Диалог православного и протестанта

noname пишет:Я православный и считаю, что все протестанты будут гореть в аду. Обсудим.

пинна пишет:
Нонейм...ну с кем тут обсуждать?
Хотя бы один завалящийся протестант нашелся...так и его нет.  

noname пишет:
Александр А тут. Он баптист.

пинна пишет:
Да он не в зуб ногой.  

noname пишет:Я православный и считаю, что все протестанты будут гореть в аду. Обсудим.

Мудрец пишет:
а протестанты считают, что все православные будут гореть в аду

Смердяков пишет:
Да ладно выдумывать! Протестанты считают, что человек будет гореть или не гореть в аду в зависимости исключительно от личных заслуг (поступков, веры и т.п.),а не в зависимости от вероисповедания.

Мудрец пишет:
А что по-вашему Бог? Любовь или ненависть? Неужели Он отправит в ад 6 миллиардов человек, не придерживающихся православного вероисповедания? Сами как Бога понимаете?

Елена-христианка пишет:
Легко. Что Вас удивляет? Разве от Бога зависит выбор людей?
Бог есть Любовь, НО и Праведный Судия! Поэтому Бог никогда не станет подстраиваться под человеческое зло- лицемерие и лукавство.
Не стоит из Бога делать Деда Мороза ( опускаться духовно и нравственно до уровня песочницы.)

Мудрец пишет:
Это было бы смешно, если бы не было так грустно. Пожалуй, не буду спорить   

Мудрец пишет:Неужели Он отправит в ад 6 миллиардов человек, не придерживающихся православного вероисповедания?

Мудрец пишет:
А что по-вашему Бог? Любовь или ненависть? Неужели Он отправит в ад 6 миллиардов человек, не придерживающихся православного вероисповедания? Сами как Бога понимаете?

пинна пишет:Возмущаемся или всё же смиряемся и миримся с мыслью,что возмездие справедливо по причине попрания Божественных Законов?

какие пpизнаки того, что человек укоpенен в Боге
Преподобного Сеpафима Саpовского pаз спpосили, какие пpизнаки того, что человек укоpенен в Боге, воспpинимает что-то от Бога – или от силы зла; и он сказал: дьявол холоден, он темен, гоpделив, он ненавистник. Если в твоей душе холод, если ты видишь все во мpаке, если ты гоpдишься и пpевозносишься над дpугими людьми, если ты себя считаешь пpаведником, а дpугих гpешниками, то твои pелигиозные пеpеживания не от Бога... А Бог (пpодолжает Сеpафим Саpовский) – свет, Бог смиpен. Когда у тебя сеpдце гоpит, когда у тебя ум светел, когда ты чувствуешь, что ты хуже всех – и однако любим Богом и пpиемлем людьми, тогда можешь думать: Да, это от Бога... Я думаю, что надо помнить: то, что нам дает Бог, не значит, что мы этим обладаем. То есть, мы должны усвоить то, что нам дает Бог, иначе нам дается как бы запечатанный пакет, что-то за семью печатями.

Если человек себя считает лучше дpугих ввиду того, что над ним было совеpшено, будто некое действо, таинство кpещения, он пpосто не понимает, что с ним случилось. Потому что самая сущность хpистианской веpы в пеpвую очеpедь – смиpение. Не то что пpизнание себя хуже всех, – до такой меpы могут дойти святые, но pеалистическое отношение к себе. Вот я кpестился или меня пpиняли в пpавославную Цеpковь, и этим мне пpедставлен идеал, к котоpому я должен стpемиться. Давай-ка я себя буду сpавнивать с этим идеалом, сличать, и на каждом шагу видеть, насколько я от него далек... Знаете, когда читаешь жития святых, поpажаешься: мы, в общем, никчемные, а вместе с тем чувствуем, что мы совсем не так уж плохи. Они – потpясающие люди, а видят себя гpеховными. Почему? Потому что они себя сpавнивают с Богом, Каким они Его все больше и больше видят. Они видят свет все более яpкий, и видят, какие они сами темненькие, в лучшем случае – полусветящиеся. А если человек пpевозносится над дpугими, потому что он хpистианин или пpавославный, он пpосто чего-то очень основного не понял.

На дискуссии в Троицкой лавре молодой студент мне сказал: «Но разве священник не икона Христа?» Я ему ответил (может быть, грубо, но я подумал: ему нужна встряска): «А ты когда-нибудь задумывался над тем, что такое икона?» - «Да, - говорит. - задумывался». - «А я тебе скажу: икона делается иконой, когда она освящена, до того она - дерево и краски. Так пока ты не станешь сосудом Святого Духа, ты дубина, на которой намазана краска...» Он, конечно, меня за это не поблагодарил, но это правда. Это может быть неприглядная правда, но я по себе знаю (я тоже священник, и знаю, где мои границы), что никто не имеет права просто так, потому что он понаслышке что-то знает, «вещать» и думать, что другой ниже его.

Митрополит Сурожский Антоний (С) ЦАРСТВЕННОЕ СВЯЩЕНСТВО МИРЯН

Смердяков пишет:
Но ведь проще допустить, что или Бога вообще нет, или, по крайней мере, нет никакого справедливого возмездия, по крайней мере в земной жизни.
Есть просто разлив Междуречья, землетрясение в Содоме и прочая стихия.  Статистика говорит в пользу такой гипотезы. Иначе бы проявлялась четкая зависимость между религиозными убеждениями населения данной местности и всевозможными природными катаклизмами.

пинна пишет:
Да-да.Потоп и Содом с Гоморрой.
Ну,смелее,смелее!..Возмущаемся или всё же смиряемся и миримся с мыслью,что возмездие справедливо по причине попрания Божественных Законов?

Мудрец пишет:
Я так понимаю, что православным, и так себя называющим тоже свойственны пороки. Похоже, что вы не поняли мой вопрос, я имел в виду, что личные качества человека зачастую никак не взаимосвязаны с его вероисповеданием, поэтому пребывание в аду всех неправославных - абсурд

Никтóже бо нáсъ себѣ́ живéтъ, и никтóже себѣ́ умирáетъ:
áще бо живéмъ, Гóсподеви живéмъ, áще же умирáемъ, Гóсподеви умирáемъ: áще ýбо живéмъ, áще умирáемъ, Госпóдни есмы́.
[Зач. 114.] На сié бо Христóсъ и ýмре и воскрéсе и оживé, да и мéртвыми и живы́ми обладáетъ.
Ты́ же почтó осуждáеши брáта тво­егó, или́ ты́ чтó уничижáеши брáта тво­егó? Вси́ бо предстáнемъ суди́щу Христóву.
Пи́сано бо éсть: живý áзъ, глагóлетъ Госпóдь, я́ко мнѣ́ поклóнит­ся вся́ко колѣ́но, и вся́къ язы́къ исповѣ́ст­ся богови.
Тѣ́мже ýбо кíйждо нáсъ о себѣ́ слóво дáстъ Бóгу.
Не ктомý ýбо дрýгъ дрýга осуждáемъ, но сié пáче суди́те, éже не полагáти претыкáнiя брáту или́ соблáзна.

Александр А пишет:Протестанты это лютеране, реформаты и англикане.

noname пишет:
Неграмотный баптист! Баптисты тоже протестанты!

noname пишет:
Неграмотный баптист! Баптисты тоже протестанты!

Александр А пишет:
Учи матчасть

Кураев пишет:По вопросу об отношении к Преданию у всех протестантов позиция в общем единая, поэтому, чтобы не перечислять каждый раз – "по мнению баптистских, пятидесятнических, адвентистских, харизматических богословов" – в данной работе я буду обобщать их словом "протестанты", несомненно, тем самым сужая смысл этого термина, приложимого к весьма многообразным духовным движениям. Какой конкретный смысл имеет слово "протестантский" в этой книге, можно определить "остенсивным [1]" способом – через указание на сам предмет. Это – те христианские некатолические группы, которые развернули активную прозелитскую деятельность на территории России, занимая при этом антиправославную позицию.

Александр А пишет:Еще б на Жириновского сослался  

noname пишет:
Вы баптист и даже сами не знаете историю своей секты! Позор!

noname пишет:
Вы баптист и даже сами не знаете историю своей секты! Позор!

Александр А пишет:
Скорее всего я знаю лучше историю православной секты

«А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1Кор. 1:23)