АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ (ЕГИПЕТСКИЙ) И АФАНАСИЙ ВЕЛИКИЙ ПРОТИВ ПОКЛОНЕНИЯ МОЩАМ?

Нюся, откуда у Вас столько беспардонности?? Делать нечего? Если Вам нечего сказать так не флудите. Займитесь добрыми Богоугодными делами!

Речь не идет о том, что я не принимаю антиминсы с мощами. Я говорю, что есть другой вариант также угодный Богу и нельзя тугодумно отстаивать только что-то одно отвергая все что не по твоему.

метанун амартулос пишет:Нюся, откуда у Вас столько беспардонности?? Делать нечего? Если Вам нечего сказать так не флудите. Займитесь добрыми Богоугодными делами!

Речь не идет о том, что я не принимаю антиминсы с мощами. Я говорю, что есть другой вариант также угодный Богу и нельзя тугодумно отстаивать только что-то одно отвергая все что не по твоему.

Не получится у тебя меня смутить.
А ты уж выбирай - в какой Церкви тебе веселей Причащаться, православный! Только смешать всё в кучу - не пытайся.

Нюся, Вас никто не смущает ни в чем. Вести беседы Вы не умеете!  А вот словоблудить и ёрничать у Вас хорошо получается.

метанун амартулос пишет:Нюся, Вас никто не смущает ни в чем. Вести беседы Вы не умеете!  А вот словоблудить и ёрничать у Вас хорошо получается.

Короче, не определился ты до конца...
Но если ещё молодой, и у тебя, как моя незабвенная бабушка Настя говаривала - всё спереди, то поспеши.

...

Aleksandr ark пишет:
Вот греки почему то нас противоречиями (платки, старый стиль, кости предков на кладбище, а не дома в кладовке) не понрекают. А зато свои "богословы"...

Так и я ко грекам не суюсь. А ты? Сняли платки - дали шансу боле свободе Европейской на них давить. Следующую уступочку дадут. Их дело. Но они нам не указ уже.

Так, например, если для русских главный смысл антиминса сосредоточен в частице мощей, зашитой в нём, то греческий Восток (Греческая Православная Церковь) употребляет антиминс без мощей, что одно уже указывает на некоторую противоречивость в понимании его функции в богослужении.

Насколько помню (боюсь ошибиться) в Церкви необходимость антиминса с зашитыми св.мощами связана еще со времен гонения христиан, когда они лишались своих храмов со св.мощами и приходилось служить Литургию вне освященного храма. Вот для этих целей св.мощи зашивались в антиминс (вместопрестолье).
Также и при различных бедах- пожарах, войнах и т.д.
Антиминс со св.мощами- это переносной Престол.

И потом многое зависит от того, кто освящал храм. Если архиерей, то св. мощи клались под престол. В этом случае, антиминс мог не иметь зашитых св.мощей.
Если же иереем, то мощи не полагались, соответственно, св.мощи обязательно должны были быть в антиминсе.
У нас принято в любом случае зашивать св.мощи в антиминс.

Нюся пишет:
Короче, не определился ты до конца...
Но если ещё молодой, и у тебя, как моя незабвенная бабушка Настя говаривала - всё спереди, то поспеши.

Что тут можно прокомментировать.... Вы такая же православная как я балерина. И Вам судя по Вашему стилю общения и глубине лет 15.

метанун амартулос пишет:

Что тут можно прокомментировать.... Вы такая же православная как я балерина. И Вам судя по Вашему стилю общения и глубине лет 15.

Приходиться снисходить. Ладно. Оставим Греков?

Нюся, делайте выводы и смиряйтесь пред Богом.

Елена-христианка пишет:
Насколько помню (боюсь ошибиться) в Церкви необходимость антиминса с зашитыми св.мощами связана еще со времен гонения христиан, когда они лишались своих храмов  со св.мощами и приходилось служить Литургию вне освященного храма. Вот для этих целей св.мощи зашивались в антиминс (вместопрестолье).
Также и при различных бедах- пожарах, войнах и т.д.
Антиминс со св.мощами- это переносной Престол.

И потом многое зависит от того, кто освящал храм. Если архиерей, то св. мощи клались под престол. В этом случае, антиминс мог не иметь зашитых св.мощей.
Если же иереем, то мощи не полагались, соответственно, св.мощи обязательно должны были быть в антиминсе.
У нас принято в любом случае зашивать св.мощи в антиминс.

Благодарю за ответ, Елена. Возникает вопрос, если у Греческой Церкви не обязательны антиминсы с мощами, то обязательны ли у них престолы с мощами?

:

Aleksandr ark, и у Вас "хорошо" с культурою.

Здравствуйте, гость дорогой.

Мир Вам, Горюшкин

Павел, ты не из Нижнего, случайно?

метанун амартулос пишет:

Антими́нс (греч. άντι — вместо и лат. mensa — стол) — в православии плат с зашитыми частицами мощей христианских святых и надписанием епископа. Антиминс — необходимая принадлежность для совершения полной Литургии.

Удалено. *ОльгаСофия*

Это всё такие высокие материи. К тому же ссылка мутноватая

и все-таки

метанун амартулос пишет:и все-таки

Чего "все-таки"?

отвергнуть информацию, просто так?

метанун амартулос пишет:отвергнуть информацию, просто так?

Бывает и так.

Какую информацию?

А поясните, ну вот поклонение мощам я ещё могу как-то понять, но вот когда мощи разделяют на части, возят по миру, выставляют на обозрение... мне кажется это дикость.

protestih2 пишет:А поясните, ну вот поклонение мощам я ещё могу как-то понять, но вот когда мощи разделяют на части, возят по миру, выставляют на обозрение...  мне кажется это дикость.

Такие традиции.

Горюшкин, то что Вы назвали сомнтиельным...
 
protestih2, Про разделение мощей и прочего, это нормально и соответствует решению Вселенского Собора.

noname пишет:
Такие традиции.

Ну это мало ли какие были традиции..., когда-то и съесть сердце своего врага тоже было традицией, а сейчас это дикость.

protestih2 Почитайте ветку этого форума, тут есть ответы на Ваш вопросы.

метанун амартулос пишет:Горюшкин, то что Вы назвали сомнтиельным...
 
protestih2, Про разделение мощей и прочего, это нормально и соответствует решению Вселенского Собора.

Не понял.

метанун амартулос пишет: Про разделение мощей и прочего, это нормально и соответствует решению Вселенского Собора.

Понятно, но это с точки зрения Собора, ну а для меня это все равно дикость, примерно как традиция некоторых племен хранить закопченные головы предков.

Горюшкин, Вы хотите сказать, что-то по теме?