Лев Толстой и Православие

Если кара за неправильный выбор неотвратима,

Wimar пишет: Зесь я так понимаю, вы вопросы ставите в утвердительной форме, что Толстой горит в аду без всякого сомнения. Напротив, митрополит Антоний уже после анафемы взывает к Господу о помиловании

Наше расхождение не в отношении к Толстому или его произведениям, а более глубокие в духовном бытие. Как понимаю, для вас анафема равносильна исполнению приговора

Я взираю на милость Божию и помилование даже после приговора, тем паче, исполнение всем нам будет на Страшном суде, который ещё будет.

ни в коем разе нельзя выносить приговор душе человека, ибо это не нашего ума дело, и весьма душевредно.

alismanka пишет:

noname пишет:
Толстой был не в лесу.

Ну и что.Я не думаю что если церковь поставила на нем крест и Бог тоже значит ставит,может он его простил.

монархист пишет:

Елена, Вы можете привести доказательства, что разбойник покаялся? В Библии сказано, что
он (разбойник)признает, что получил по заслугам а I.Христос страдает безвинно. Что же
получается, за простое сочувствие разбойник попадает в Рай?

В своем толковании,
Феофилакт Болгарский, говорит что понимать это надо как притчу: "...по левую руку от распятого
I.Христа разбойник злословящий Господа -это иудеи не принявшие I.Христа, а по правую
руку благоразумный разбойник, читай язычники, уверовшие в Господа. Теперь становится
понятно, почему другие ЕВАНГЕЛИСТЫ говорили, что оба разбойника злословили ЕГО.

Вера пишет:

lelik пишет:Ну, вот не захотел принять Толстой обрядовость,воинственность и проч. кач-ва христианской религии.НЕ ужели только за это Бог будет жарить его на вертеле?Я не разделяю его взглядов.Но если человек не может полюбить др. человека,его же за это не осудят, правда? так почему же должен быть жестоко наказан в вечности человек,не сумевший принять Церковь?
Неужели Бог будет мстить человеку в вечности за личную обиду?
Ну вот никак не пойму,почему человеку должно быть по сердцу ВСЕ, что связано с религией? Ну а если нет? и человек не хочет лицемерить и изображать ханжу?Ну что-то ему явно не по сердцу и он об этом говорит.
Скажите: "гордый дух......"
Ну не нравится мне классическая музыка, вот хоть убейте, что тут поделаешь?Гордость тут не при чем.И еще мне много чего не нравится, ЧТО ДОЛЖНО нравится хорошему человеку.И что теперь только за это меня надо жарить?
Если в чем-то не согласен человек,значит неприменно в АД,да в самое пекло.Откуда Вам знать, как решилась его судьба?

Не соглашусь вот с чем.
Таинства Церкви установлены Богом. "Если не будете есть Плоти Моей и пить Крови Моей, не будете иметь жизни вечной". Это слова Христа. Церковь исполняет это повеление в Тантстве Причащения. Если человек отказывается от этого, он делает хуже только себе.
И не надо думать,что ходящие в Церковь все изображают из себя хонжу. Есть 4 заповедь "Шесть дней трудись, седьмой отдай Богу". Поэтому верующий человек идет в храм. но и не только по этому. Храм это место, где человек посредством Таинств может непосредственно общатся с Богом. Нигде, ни через общение с космосом, природой человек не ощутит этого, потому что основание Церкви заложил Христос, Бог, сказав "Я создам Церковь Божию, и врата ада не одолеют ее". Церковь Свята не потому что в ней святые люди, мы все грешники, и прихожане, и священники. Церковь Свята из-за присутствия в ней Бога. Те, кто причащался знает состояние после этого Таинства и не спутает его ни с чем другим, и ни в какой более вещи, обряде не найдет этого.
А то, что "иногда у невоцерковленного больше сострадания и миролюбия, чем у ортодокса" не совсем корректное выражение.
1. Человек не может спастись делами, он спасается верой в Бога, поэтому Христос и пришел на землю, потому что человек не может исполнить всех заповедей, хотя и они нужны. Чем больше человек приближается к Богу, тем больше он видит себя грешником, тем лучше относится к людям. Да, это медленный процесс, но люди меняются, меняются в лучшую сторону. Сама знаю эти случаи.
2. Доброта человека - дело хорошее, но без веры в Бога она немного теряет смысл. Потому что к каждому делу человека, к мысли привязана грязь - грех. Все естество человека заражено грехом, и не каждое доброе дело угодно Богу, а только сделанное без гордости и со смирением. А смирится человеку практически невозможно без помощи Бога. Иногда этот процесс занимает всю жизнь. В нас всегда сидит червячок гордости, даже в добром человеке. Это мысли Святителя Игнатия Брянчаннинова.
Еще. Если человек может спастись по добрым делам - зачем Бог пришел на землю? Именно потому, что мы настолько испорчены, что и наше добро смешивается со злом, Бог пришел на землю, пострадал и искупил нас. Наше дело - вера в Него и исполнение заповедей. Без правльной веры наши по человеческим меркам добрые дела ничто.
И еще. Никто никого "жарить" на том свете не будет. Человек сам "изжарит" себя, своими страстями, своим неудовлетворением. Если в этой жизни человек не соприкасался с Богом, какого будет ему в будущей жизни, ведь Бог "есть огнь поядающий"?Бог никому не желает зла, не создает ада и не обрекает человека на ад. На ад обрекает себя сам человек.

Все сказанное выше - не мое мудроствование, а слова из Евангелия и Святых Отцов.
Спаси всех Господь.

Михаил55 пишет:Оля Вы меня опередили. Я только вчера об этом подумал.. Опоздал

Спойлер:

Евгений Сумский пишет:Ну видишь, он очень серьезно изучал Православие, однако пришел к выводу, что эта церковь не истинная и занимается обычным стяжательством и откровенным колдовством.

Спойлер:

Стахий пишет:

Евгений Сумский пишет:Ну видишь, он очень серьезно изучал Православие, однако пришел к выводу, что эта церковь не истинная и занимается обычным стяжательством и откровенным колдовством.

Если бы ,серьезно занимался не стал бы свое Евангелие писать.
Вот она гордынюшка ,я сам с усам и умнее всех,поставил своё я выше Церкви Христовой.

noname пишет:Я сейчас перечитываю "Таинство веры" митрополита Илариона Алфеева и наткнулся на такие строки:

Спойлер:

Кроме этого я читал, что в романе "Воскресенье" Толстой тоже позволяет себе кощунства. И вообще Толстой - еретик и создатель "толстовства". Он был предан анафеме.
В связи с этим вопросы:
1) Горит ли Лев Толстой в аду?
2) Можно ли читать книги кощунника Льва Толстого?
3) Надо ли сжигать книги Льва Толстого? (У меня дома собрание сочинений Льва Толстого в 12 томах.)

Тема переименована. Михаил55

Ingwar пишет:
Коммунисты находятся под анафемой. Или забыли?

Валенсия пишет:

Ingwar пишет:
Коммунисты находятся под анафемой. Или забыли?

Да мало ли. Толстой тоже под анафемой, так что теперь его романы не читать?

Admin пишет:Читать можно, а вот перенимать его идеи, ведущие в Ад, нельзя. Читать Толстого и быть толстовцем это одно и то же.

Admin пишет:Читать можно, а вот перенимать его идеи, ведущие в Ад, нельзя. Читать Толстого и быть толстовцем это одно и то же.

Валенсия пишет:
Идеи Толстого, в основном, в его романах. Я до сих пор не знаю задачи и цели, так называемых, толстовцев и, уверена, большинство православных тоже не знает, а так же и - за что предали анафиме великого писателя?

Валенсия пишет:
Идеи Толстого, в основном, в его романах. Я до сих пор не знаю задачи и цели, так называемых, толстовцев и, уверена, большинство православных тоже не знает, а так же и - за что предали анафиме великого писателя?

Дим21 пишет:
Он не был предан анафеме, а был отлучен, причем, постфактум, т.е. в храм не ходил, не исповедывался, не причащался, активно подвергал ревизии учение Христа.
То бишь, Церковь констатировала факт.

Вот: http://www.pravda.ru/science/useful/16-09-2011/1091390-leo_tolstoi_anaphema-0/

Валенсия пишет:
Толстому такое "внимание" синода ничем не повредило, а Церкви нанесло вред.

Алексей П пишет:
интересно - какой???

Алексей П пишет:
интересно - какой???

Валенсия пишет:
На современном языке - имиджевый. Как бы не был велик писатель, Церкви не стоило опускаться до внимания к одной личности. Толстой - это же не Христос, и даже не апостол.