Сколько раз в месяц нужно причащаться христианину? Откуда возник тридневный пост перед причастием?

Ох, как же любят у нас пожрать! Даже найдут причину не поститься.

В Церкви установлено 4 поста в году. Не можешь по болезни- это одно, а не хочешь, потому что для тебя бог- ненасытное брюхо- это саавсем другое!

Немного о Петровом посте:

О церковном установлении этого поста
упоминается в постановлениях апостольских: "После Пятидесятницы
празднуйте одну седмицу, а потом поститесь; справедливость требует и
радоваться по принятии даров от Бога, и поститься после облегчения
плоти".


Но особенно этот пост утвердился, когда в Константинополе и Риме,
тогда еще не отпавшем от Православия, были построены храмы во имя
первоверховных апостолов Петра и Павла. Освящение константинопольского
храма совершилось в день памяти апостолов 29 июня (по новому стилю - 12
июля), и с тех пор этот день стал особенно торжественным и на Востоке и
на Западе. В Православной Церкви утвердилось приготовление благочестивых
христиан к этому празднику постом и молитвой.


С IV века свидетельства отцов Церкви об апостольском посте
становятся все чаще, о нем упоминают св. Афанасий Великий, Амвросий
Медиоланский, а в V веке - Лев Великий и Феодорит Кирский.

http://www.pravmir.ru/article_1142.html

Пост по окончании Пятидесятницы, называемый Петровым, установлен как для
выражения чувств благодарности к Богу за ниспослание Утешителя, подобно
тому, как апостолы, пребывая в посте, восприняли благодать Святого Духа,
так и для того, дабы исполнились слова Христовы: Когда отнимется у них
Жених, и тогда будут поститься (Мф. 9, 15). Ибо в Вознесении Господнем
Жених Святой Церкви -Христос Спаситель и был взят от нас видимым образом.
Наконец, пост этот установлен и с той целью, чтобы воздать должное почтение
и благодарность апостолам, основателям Святой Церкви, просветителям всего
мира и начальникам нашего спасения. Этот пост продолжается до праздника
первоверховных апостолов Петра и Павла и праздника всех двенадцати апостолов,
следующего на другой день.
http://azbyka.ru/tserkov/o_postah/yavorsky_post_1g_05_all.shtml

священник Михаил пишет: Следить за собой нужно самой, а не из под палки. Если совесть нечиста , то формальное соблюдение поста ничего не прибавит. Покаяние тоже не должно носить форму принуждения или слежки. Батюшка это свидетель покаяния, а не следователь предъявляеющий обвинение. Искажение Предания апостолов недопустимо. Единство христиан проявляется в принятии всеми Евхаристических даров, мы должны все вкушать от Единого Хлеба и пить Кровь Христа.

имеется ввиду, что Посты , их благотворность . видимо, предложены Церкви изначально святыми отцами как ВЕЩЬ на опыте ими проверенная для души человеческой, причём не одни же лишь об этом пишет. множество за века. Мне нравится всё в нашей Церкви установленное. А что не всё исполняем, то в этом и не грех признаться. А кто не хочет принять- вольному воля. спасённому- рай.В смирении перед благими уставами тоже маленький рай единения имеешь...

Елена да поститесь Вы хоть круглый год, подвижница Вы наша, я же говорю о общецерковной практике. Эта практика Русской Церкви противоречит Преданию апостолов. Протоиерей Дмитрий Смирнов предлагает что для причащающися каждое воскресение должне быть установлен или одобрен пост в один день. Мнения священнослужителей и духовников это всего лишь мнения, а если эти вопросы родились или встали на повестку дня, то неплохо было бы увидеть постановление Синода или Ахриерейского собора по одобрению или осуждению подобной практики.

Я так понял Елена на картинках изоборажено Ваше повседневное поклонение пище, так нельзя,ибо написано:"Господу Богу Одному поклоняйся , Ему Одному служи ".

Высказывания св.отцов о посте:

Святитель Василий Великий в Слове 1 о посте так рассуждает о нем:
"Чрез пост мы можем избавиться от будущих зол и насладиться настоящими
благами". "Чрез грех мы подверглись болезням, но можем опять усвоить
врачевство чрез покаяние, которое без поста неплодотворно, а соединенное
с постом бывает для Бога приятно". "Когда бывает запрещено употребление
некоторых снедей и вследствие сего сохраняется заповедь, тогда
первоначальный грех истребляется, дабы человек мог принести покаяние
Богу в том, чем прогневал Его. И как едение погубило человека, так
неедение пусть охраняет его".

Святитель Кирилл Иерусалимский в Слове 3, огласительном, пишет о
посте: "Змея, вползая в узкую скважину, освобождается от старой кожи и, в
тесноте совлекаясь ветхости, юнеет потом телом. Так и ты входи узкими и
тесными дверьми и, утеснив себя постом, изнуждай (уменьшай) погибель
свою (Притч. 16,26) и отлагай ветхого человека с делами его".

Святитель Амвросий Медиоланский, объясняя 118 псалом, так рассуждает о
посте: "Если заповедан пост, то смотри, не презирай его. И хотя бы
голод понуждал тебя ежедневно к тому, чтобы уклониться от поста,
побеждаясь невоздержанием, но ты лучше приготовляй себя к небесному
наслаждению".

Священномученик Киприан Карфагенский в Слове о падших взывает к
согрешившим: "Постараемся утишить гнев Его (Божий) постом, слезами и
плачем, как Сам Он нам заповедует". "Пророк Даниил, желая угодить Богу,
утеснял себя постом, облекался во вретище и посыпал свою голову пеплом".


Святитель Епифаний Кипрский в кратких поучениях, содержащихся в конце
его сочинений, так богословствует о посте: "Мы постимся не для того,
чтобы оказать какое-либо благодеяние пострадавшему за нас Господу, но
для того, чтобы усвоить (исповедать) для спасения своего страдание
Господне, которое Он благоизволил претерпеть за нас. Таким образом, пост
наш будет для Бога благоприятен".
и т.д.
http://www.kds.eparhia.ru/bibliot/novonacalnomy/iavorskiy/post/1/

Свт.Феофан Затворник:

Пост одно из первых дел христианина. Жизнь наша проходит среди
ветоши, которая и под ногами, и по бокам, и спереди, и сзади, и сверху, и
снизу, и изнутри, и извне охватывает нас и теснит, и очень трудно и
невозможно, чтобы она не прилипла и не осталась на нас и в нас, как
нельзя идущему по дороге не запылиться. Вот милостивый Господь и устроил
нам пост, который есть, с одной стороны, осмотр, где какие есть пылинки
ветоши, с другой стороны, баня для отмытия всего ветхого, невзрачного
грязноватого, чтобы, пройдя то и другое, мы являлись новенькими,
чистенькими, и Богу и людям приятными, как деревце весной, вновь
покрывшееся листьями и цветами ⁵.
http://minds.by/article/57.html

Св.Прав.Иоанн Кронштадтский:

Нужен ли пост, как воздержание от безпорядочных мыслей и движений сердца
и неодобрительных поступков? - А хочешь ли ты, возлюбленный,
наследовать блаженную вечность, или царство небесное, которое также
несомненно существует, как несомненно то, что мы живем теперь на земле,
потому что в этом уверяет нас Сам воплотившийся Бог-Слово, Его пророки,
апостолы и все угодники Его? Как не хотеть! Там, по верному и
непреложному слову Божию, живут во веки веков правда и мир и радость о
Дусе Святе (Рим. 14, 17), там Бог, там духи блаженные, там люди
праведные; а на земле - в продолжение немного более семидесяти лет
только почти и видишь грехи, смятения и бедствия - везде. Если хочешь,
то ты непременно должен поститься: так как плоть и кровь царствия Божия
наследити не могут (1 Кор. 15, 50), потому что царство Божие несть
брашно и питие (Рим. 14, 17). Плоть и кровь, пища и питие, как вещи
грубые, стихийные, земные - должны остаться на земле и подвергнуться
общей участи тел земных - тлению. На небе нет и не может быть места для
грубой плоти и крови потому именно, что там - небо, а не земля, что
существа тамошнего мира имеют свойства совсем отличные от свойств людей,
живущих в похотях мира, свойства духовные, светоносные.

http://velikiypost.paskha.ru/Bogoslovie/Propovedi/Ioann_Kronshtadtsky/

священник Михаил пишет: Елена да поститесь Вы хоть круглый год, подвижница Вы наша, я же говорю о общецерковной практике. Эта практика Русской Церкви противоречит Преданию апостолов.

Наоборот, это Вы пытаетесь найти противоречия с Преданием, которого нет. Читайте ссылки.

Я так понял Елена на картинках изоборажено Ваше повседневное поклонение пище, так нельзя,ибо написано:"Господу Богу Одному поклоняйся , Ему Одному служи ".

Нет , Вы не правильно поняли. На картинке изображен человек, для которого один бог- его чрево, потому и посты ему в тягость.

[quote="Елена-христианка"][
Найти противоречия с Преданием, которого нет.

Это точно для Вас Предания нет, есть только выдуманный пост в семь дней, непонятно кем сокращённый до трех дней, а теперь до одного дня. Этот пост действительно не передан апостолами,не знали его и последуюшие поколения, не знают его и сейчас в Греческих церквях, где действительно сохранено предание,он просто выдуман людьми, причем довольно безграмотными.

[quote="священник Михаил"]
Без комментариев.

Я вот, скорее всего, причащаться буду только перед самой смертью. Думаю, этого вполне достаточно.

Кстати, по поводу поста и исповеди. В одной из антихалкидонских церквей, кажется в Эфиопской, перед Евхаристией не обязательна исповедь. человек должен сам обличить себя в грехах, подходя к Чаше, а не успокаивать совесть действиями священника. То есть люди как бы сами постигают своё недостоинство и понимают свои ошибки, а не на автомате по бумажке сливают их перед посредником. На мой взгляд - не так уж и глупа эта традиция.

Соответственно и пост устанавливается самим человеком. Кому-то на размышления о бренности бытия и о своём противлении нужно пять минут, а кому-то 25 лет... Неглупо...

Был один раз такой человек. Жил один день. Потом при разговоре выяснилось, что у него есть дом, но надо топить, надо с папой начать здороваться, надо перестать окна бить брату, что рядом живёт... А он , конечно же этого не умеет .. Я понимаю,всё понимаю, что исправить отношения тупиковые порою невозможно. и жалко человека. но когда он начал к вечеру в дом уже ломиться, то моего христианского милосердия не хватило. А , может . его у меня и нет.

Есть, раз сострадание было. А таких, как этот чел, надо в шею гнать. Я бы ещё и морду набил такому.

Алексей Валентинович пишет:Я вот, скорее всего, причащаться буду только перед самой смертью. Думаю, этого вполне достаточно.

А это когда?

А это когда?

как когда? что смерть приходит много раз?
перед memento mori, разумеется))))

Алексей Валентинович пишет:
как когда? что смерть приходит много раз?
перед memento mori, разумеется))))

memento mori - так это значит "помни о смерти" ?

А Вы как будете знать, когда Вам причаститься ?? Вы что, все про "море" свое знаете ? )))

А Вы как будете знать, когда Вам причаститься ?? Вы что, все про "море" свое знаете ? )))

Да, я умру, когда я захочу. А если так не получится, поковыряю в носу, пожму плечами и скажу "Хм, не вышло..."

кстати, про срок смерти написано же Богом - 70 или 80 лет. ну десяток лет надо будет быть настороже. бывает.

Так Вы же знаете, что много и молодых умирает, далеко не всем под 70. Но Вы с 60 начнете причащаться, да ??

Так Вы же знаете, что много и молодых умирает, далеко не всем под 70. Но Вы с 60 начнете причащаться, да ?? Wink

Это неправильные люди, это неправильный мёд)

evimov пишет:    
         Ну вот например недавно в церковной прессе читал , что надо обязательно исповедоваться перед причастием и хранить трёхдневный пост, и что это якобы идёт чуть ли ни от апостолов и является преданием Церкви. И ведь явно этот обычай появился именно в Русской поместной Церкви, а вдругих поместных церквах не имеет распространения. Появилось столько статей в защиту это " предания", что такое впечатление что этот трёхдневный пост ввели сами апостолы.

          Так же и со жребием, кто то решил ,что он не нужен, возможно испугался непредсказуемости этого действия и всё обычая нет.  

           А когда нужно морочить людям головы так из пальца высосут обоснование тому чего у древних христиан не было и в помине.

Здраво пишете.

Нюся пишет:Помолчим уж о себе, и восплачем...

Я в общем то не противник поста, но заметьте именно трёхдневный пост приводит к тому что в воскресный день причащается лишь часть Церкви, что явно говорит о том, что так называемый трёхдневный пост мешает общине объединиться о совместно принять Тело и Кровь Христа.

Поэтому и начали говорить о сокращении этого поста до одного дня и т.п. А всё почему, да потому что этот пост не является Преданием Церкви.

Валерий (Миклош) пишет:Здраво пишете.

При современных "выборах", можно ведь и сговориться голосовать за одного кандидата, и заранее просунуть кандидатов, которые потом откажутся от своей кандидатуры, кого то подкупить материально или морально, посулами и т.п.

А тут этот жребий. Столько денег вложено, столько усилий приложено, остаётся написать на трёх бумажках одно имя, или ещё как нибудь сообразить. А так проще, отменили обычай, и сразу куча борзописцев написали, что такого обычая в Церкви почти и не было, так несколько патриархов....

evimov пишет:          Я в общем то не противник поста, но заметьте именно трёхдневный пост приводит к тому что в воскресный день причащается лишь часть Церкви, что явно говорит о том, что так называемый трёхдневный пост  мешает общине объединиться о совместно принять Тело и Кровь Христа.

          Поэтому и начали говорить о сокращении этого поста до одного дня и т.п. А всё почему, да потому что этот пост не является Преданием Церкви.

Извините! Никогда не Причащается в один день ВСЯ община. Если только не договорится. Или священник сам не предложит Причащаться ВСЕМ, считая, что его паства ВСЕГДА готова и способна Причащаться неукорительно, а это уже - ложь. Если только в общине не два-пять человек, да и они не могут ВСЕГДА быть ГОТОВЫ, если посмотрят в себя чисто. Причащаться с понятием верным и благоговением, и трепетом - плод большого труда и благодати. Мы с мужем , живя ежедневно бок о бок, признаюсь. не всегда одинаково готовы бываем.
Конечно, будут упрощать пусть спасения, но уже себе в грех. Посмотрим.

evimov пишет:          Я в общем то не противник поста, но заметьте именно трёхдневный пост приводит к тому что в воскресный день причащается лишь часть Церкви, что явно говорит о том, что так называемый трёхдневный пост  мешает общине объединиться о совместно принять Тело и Кровь Христа.

          Поэтому и начали говорить о сокращении этого поста до одного дня и т.п. А всё почему, да потому что этот пост не является Преданием Церкви.

Если интересно, то могу сказать, что в Новус Ордо нельзя вкушать пищу (типа пост) за час до Причащения.

Ingwar пишет:Если интересно, то могу сказать, что в Новус Ордо нельзя вкушать пищу (типа пост) за час до Причащения.

Очень интересно, а не могли бы Вы рассказать о том, каков пост перед причащением в Вашей конфессии, ведь несмотря ни на что , в ней возможно сохранилось древнее предание Римской Церкви об этом. И ещё , не изменялось ли это правило, тоесть существует ли оно с апостольских времён ???

[quote="Нюся"]Извините! Никогда не Причащается в один день ВСЯ община. Если только не договорится. Или священник сам не предложит Причащаться ВСЕМ, считая, что его паства ВСЕГДА готова и способна Причащаться неукорительно, а это уже - ложь.

        Тесть в Великий четверг вся община договаривается о всеобщем причащении или священник предлагает причаститься всем ???

По Вашему священник должен не доверять своим братьям и сёстрам ??? Он зачем посвящён, для того чтобы предстоять в молитве со всеми, для совершения таинств, или это надзиратель ???

evimov пишет:

Как получается в Великий. Хорошо всем Причаститься, да исповедь скора бывает. Мы часто и в будний день Причащаемся за Литургией. Надеюсь, вы не против.

Я только за, и было бы ещё приятней если бы вся община в воскресение причащалась. Отчасти этому мешает выдуманный трёхдневный пост.

evimov пишет:                   Я только за, и было бы ещё приятней если бы вся община в воскресение причащалась. Отчасти этому мешает выдуманный трёхдневный пост.

Можно подумать ты его чисто держишь! Перемолился, бедняжка... Я вот говорила, что часто Причащаюсь в буден день. Думаешь, мене получаю исцеления души и тела чем те, кто только в Воскресение? Давай, оставим Церковь в покое, а себя в послушании ей! Не нравится, послушании-то? Вот то-то и оно-то, брат.

evimov пишет:     Очень интересно, а не могли бы Вы рассказать о том, каков пост перед причащением в Вашей конфессии, ведь несмотря ни  на  что , в ней возможно сохранилось древнее предание Римской Церкви об этом. И ещё , не изменялось ли это правило, тоесть существует ли оно с апостольских времён ???

Спасибо за вопрос.
У католиков термин "пост" имеет несколько иное значение, чем у православных. Точнее, есть два понятия - "пост" и "воздержание". В Православии они смешаны, у нас разделены.
То есть "воздержание" - это запрет на вкушание определённой пищи (мясного). А пост - это запрет есть досыта. (Короче, можно ведь объесться и картошкой).

Что касается времени, то до начала XX-го века было одно время - полночь. После полуночи ничего вкушать было нельзя.

Однако началась Первая Мiровая. И нужно было окормлять верующих во время войны. (Попробуйте обойти все окопы!) Именно тогда было принято положение, запрещающее вкушение какой-либо пищи за три часа до Причастия.

После Второго Ватикана это время было уменьшено до одного часа. Хотя никакой войны не было.

Но, думаю, не стоит высказывать все претензии католика к католическому собору на православном форуме.