Сколько раз в месяц нужно причащаться христианину? Откуда возник тридневный пост перед причастием?

evimov пишет:         Это Вы не мне а митрополиту Иллариону пропойте. Мне без Ваших песен ясно, что трёхдневный пост мешает всей общине единодушно причащаться в воскресный день, к тому же нарушает правило субботы в которую поститься не надо.

        Получается что в воскресенье большая часть общины признаёт себя не готовыми к соединению со Христом, однако при этом находится в храме. Это болезненное состояние общин констатировал еще святой Григорий Богослов:

«И как они зажгут в своих сердцах божественную любовь, духовную радость, божественный мир и прочие плоды и дары Святого Духа, не причащаясь Тела и Крови возлюбленного Сына Отца, Единосущного Духу Святому, который есть сущая радость и мир наш, по словам Апостола, и источник всех благ? - недоумевал святитель Григорий Богослов. - Я изумляюсь и удивляюсь, как могут христиане в настоящее время праздновать воскресный день, или другие праздники года и радоваться духовно истинной радостью, если они не принимают постоянно Святое Причастие, которое есть повод и причина для праздника и торжества».

xmission пишет:

И уже на уровне личного общения какого-то батюшки и одного из прихожан - происходит наиболее тонкое и точное соответствие конкретной души и Божьего учения.

noname пишет:
Потому что он не готовился. Подготовка включает в себя пост и чтение канонов и Последования (на счёт канонов я не знаю обязательно их читать или нет, я читал).

Aleksandr ark пишет:Нет, Ингвар, нельзя. Исповедь перед Причастием обязательна, а Причастие после исповеди, если не готовлся, нет. У нас при выносе Св. Даров священник говорит: к Причастию допускаются те кто готовился, исповедался и ПОЛУЧИЛ РАЗРЕШЕНИЕ СВЯЩЕННИКА

evimov пишет:   Не может, ему скажут о правилах трёхдневного поста, о том , что он не читал правило ко святому причащению и три канона, короче не готов. Одназначно не допустят.

Aleksandr ark пишет:После исповеди просишь благословения на Причастие и если получаешь причащаешься, а не разрешит тогда нет.

evimov пишет:
   Конечно причащение всей общины в воскресный день это тот идеал к которому все христиане должны стремиться.

Отменять обычай поститься три дня не следует сразу, ведь люди носившие такой подвиг ни в чём не повинны и поступали так по послушанию Церкви.  

Возможно вначале необходимо принимать исповедь людей хотя бы зва день до причащения, настроить общину, на то что покаяние должно быть принесено до литургии, до начала Евхаристии.

 Если люди не несут трёхдневного поста, а несут подвиг поста ну например в один день, то в субботу они должны быть в храме обязательно, чтобы иметь духовный настрой и углубиться в молитву.
       
       Если спросить многих христиан как подготовится ко причащению, то они скажут постить три дня, прочитать  три канона и правило ко причащению, исповедоваться (обязательно быть в платке, если что брюки также закрыть платком).

        Тоесть это некий магический ритуал, и это странное понимание является одним из основных препятствий.

Основным препятствием к такому устроению общины является именно непонимание самой Евхаристии.

так что возможно причащение в воскресение всей общины только тогда когда община единомысленна и очень по доброму духовно настроена.

Нюся пишет:Андрей, вы имеете практику подготовки к Исповеди и Причастию по существующему Церковному Правилу Или обходите его, сокращаете в зависимости от самочувствия, случая или чего иного? Как вы себя при этом чувствуйте?

Андрей Зар пишет:Слава Богу, чаще получается именно влияние самочувствия и "случаев" всяких "преодолевать" подготовкой. Не всегда получается, но стараюсь.
Что касается практики, то - по благословению священника: один день поста перед Причащением - обязательно, при соблюдении всех однодневных и многодневных постов. Каноны и Последование - само собой.
Тут все просто: на вопрос священника после исповеди я отвечаю, как готовился. А давать благословение или нет - его дело.

Нюся пишет:
 Кто скажет - зачем нам ещё и субботствовать с иудеями? Вечер пятницы тоже освятим с ними? ЗАЧЕМ?

Андрей Зар пишет:"Постнозапретные" субботы, это, скорее, против влияния ранних гностических учений  в эпоху раннего христианства. )))
Да и что значит - "субботствовать с иудеями"? Я же специально подчеркнул: пост, как подготовка к Причащению. При чем тут иудеи? Сейчас, наверное, при желании на любой день можно отыскать какой-либо инославный, языческий праздник или просто - "магнитный день" с особой активностью темных пятен на Солнце.   Что тогда делать?

Вы ведь сами неявно сказали, что всякие там "случаи" не должны препятствовать.

Нюся пишет:Я понимаю иначе.

Андрей Зар пишет: Как? И на основании чего? )))

Нюся пишет:На основании того, что Раскол времён царя Алексея наше священноначалие ничему не научил 

Андрей Зар пишет:
А изменения во внешней церковной практике будут всегда. Не в догматике, конечно.?

evimov пишет:

Aleksandr ark пишет:Простите, а это как: внутри великого поста ещё и недельный пост? Прям масло маслянное какое то.

Aleksandr ark пишет:Простите, а это как: внутри великого поста ещё и недельный пост? Прям масло маслянное какое то.

evimov пишет:     В Типиконе в главе о правилах Великого поста есть такая запись в главе 32. Очень трудно понять что это пост перед любым причастием, или только после 7 дней в великом посту можно первый раз причаститься, особых разъяснений Типикон не содержит.

Aleksandr ark пишет:После исповеди просишь благословения на Причастие и если получаешь причащаешься, а не разрешит тогда нет.

Ingwar пишет:
Возможно я тупой (или очень грешный). Но смысла в этом я не вижу.