Сколько раз в месяц нужно причащаться христианину? Откуда возник тридневный пост перед причастием?

evimov пишет:         Из требника окончание чина исповеди:
"В конце же разрешительной молитвы иерей запечетлевает главу кающегося крестным знамением."

         Тоесть брать ещё одно благословение не нужно, но на практике действительно берут благословение.
В Русской Церкви лучше взять ещё раз благословение, или попоститься три дня или семь. Главное выполнить некоторый ритуал, а потом после причащения обсудить всех подряд ( в том числе и священство), вести себя по хамски, грубить, но сам ритуал это свято. 

Извини, Ефимов, но мне эти талмудистские заморочки не нравятся.
Раскаялся в своих грехах, возрыдал о них, исповедался, и можно причащаться. Я думаю, что это хорошо и правильно.
Хотя и подготовку я не отвергаю.

Ingwar пишет:Разбойник, распятый по правую руку от Христа, тоже не готовился...

Не понимаю я, католик, вашу православную жестоковыйность!

Понять легко. Достаточно один раз подготовиться к Причастию по Православным правилам, исповедаться и причаститься в Православном храме.
Собственно, уже прочтение молитв к Причастию уже производят какую-то работу в человеке, и вполне заметную.

Ну а про подготовку...

Даже спортсмен-профессионал перед прыжком, забегом, рывком, раундом и т.п. разминается, настраивается на борьбу.

Если я давно не занимался спортом, то даже легкая тренировка будет тяжела.

Если принять такую аналогию, то напрашивается мысль о том, что Причастие в Православной церкви - бОльший груз, бОльшая дистанция, и готовиться к нему надо дольше.

Я тоже поэт - как Нюся, я написал стихотворение в тему:

Готовься к Причащению,
Читай Канон, постись!
И в церковь в воскресение
На службу ты явись.

Иди с благоговением
Ты к Чаше той святой.
Сегодня Причащение,
Сегодня праздник твой!

Как вам стих? Как у Нюси?

Ingwar пишет:[
Раскаялся в своих грехах, возрыдал о них, исповедался, и можно причащаться. Я думаю, что это хорошо и правильно.
Хотя и подготовку я не отвергаю.

Я и не спорю, но Вы тут как раз и затронули, то что обычаи возводятся в степень закона. Например некоторые православные христиане считают, что по причащении нельзя есть рыбу, так как косточки застряют в полости рта, зубах и когда ты их выплёвываешь, можешь выплюнуть частички застрявшие в твоих зубах, нельзя выплёвывать косточки и прочий бред. Причём в это верят некоторые священники.

К сожалению многие воспринимают эти " ритуалы", как некое "предание", и например верят что по ричащении нельзя целовать иконы и т.п.

noname пишет:Я тоже поэт - как Нюся, я написал стихотворение в тему:



Как вам стих? Как у Нюси?

Гораздо лучше. 

Дим21 пишет:Понять легко. Достаточно один раз подготовиться к Причастию по Православным правилам, исповедаться и причаститься в Православном храме.

Это невозможно.
Один раз пытался исповедоваться у православного священника, поскольку не мог у католического. Но мне отказали.

Дим21 пишет:
[Собственно, уже прочтение молитв к Причастию уже производят какую-то работу в человеке, и вполне заметную.

Ну а про подготовку...

Даже спортсмен-профессионал перед прыжком, забегом, рывком, раундом и т.п. разминается, настраивается на борьбу.

Если я давно не занимался спортом, то даже легкая тренировка будет тяжела.

Если принять такую аналогию, то напрашивается мысль о том, что Причастие в Православной церкви - бОльший груз, бОльшая дистанция, и готовиться к нему надо дольше.

Хорошая аналогия.
Но вывод ложный.
Вы утверждаете, что Причастие в Православной церкви - это "бОльший груз"...
Этим вы утверждаете, что Причастие в Католической церкви - это "меньший груз"...
Почему вообще Причастие - это груз?
Почему вы считаете, что Причастие в Католической церкви вообще отличается от Причастия в Православной церкви?

noname пишет:Я тоже поэт - как Нюся, я написал стихотворение в тему:

Готовься к Причащению,
Читай Канон, постись!
И в церковь в воскресение
На службу ты явись.

Иди с благоговением
Ты к Чаше той святой.
Сегодня Причащение,
Сегодня праздник твой!

Как вам стих? Как у Нюси?

Прекрасное воззвание
Ко всем ленивым нам! 
Ты пригласил заранее
Придти! Приди ж и сам!
А то, призвавши к бдению,
Любезнейший Сергей,
Проспавши Воскресение,
Ты будешь - фарисей! 

Ingwar пишет:Это невозможно.
Один раз пытался исповедоваться у православного священника, поскольку не мог у католического. Но мне отказали.

Хорошая аналогия.
Но вывод ложный.
Вы утверждаете, что Причастие в Православной церкви - это "бОльший груз"...
Этим вы утверждаете, что Причастие в Католической церкви - это "меньший груз"...
Почему вообще Причастие - это груз?
Почему вы считаете, что Причастие в Католической церкви вообще отличается от Причастия в Православной церкви?

Не груз, а труд. Признайся, Ингвар, ты до крови уже заподвизался?

noname пишет:Я тоже поэт - как Нюся, я написал стихотворение в тему:

Готовься к Причащению,
Читай Канон, постись!
И в церковь в воскресение
На службу ты явись.

Иди с благоговением
Ты к Чаше той святой.
Сегодня Причащение,
Сегодня праздник твой!

Как вам стих? Как у Нюси?

Нет. У Нюси лучше. Нюся - это поэт.
Но ваш стих мне понравился.
Искренний!

Нюся пишет:Прекрасное воззвание
Ко всем ленивым нам! 
Ты пригласил заранее
Придти! Приди ж и  сам!
А то, призвавши к бдению,
Любезнейший Сергей,
Проспавши Воскресение,
Ты будешь - фарисей! 

 

Нюся пишет:Не груз, а труд. Признайся, Ингвар, ты до крови уже заподвизался?

Написано было "груз", а не "труд". Я не могу додумывать за другого.

А вот что ты имеешь в виду по словами "до крови заподвизался" я не совсем понял.
Имеешь ввиду, не порубил ли я своим мечом сарацинов?
Короче, вдел ли я в свои туфли белые шнурки?
Думаешь, я отвечу?

noname пишет: 

Причастие.

Говорим мы тут о разном,
Разно говоря...
Но сказал вот ты про Праздник,
И душа моя
Обернулась, встрепенулась...
Ах, ты мой родной!
Сердце снова потянулось
К Чаше Золотой...
И поклоны, и Каноны
Сами полились...
В них любовь моя и стоны.
В Чаше - моя Жизнь!

Ingwar пишет:Написано было "груз", а не "труд". Я не могу додумывать за другого.

А вот что ты имеешь в виду по словами "до крови заподвизался" я не совсем понял.
Имеешь ввиду, не порубил ли я своим мечом сарацинов?
Короче, вдел ли я в свои туфли белые шнурки?
Думаешь, я отвечу?

Нет мой миленький, до крови,
Говорят, тогда,
Когда ты, нахмуришь брови,
НО идёшь туда,
Где тебя враги от мести
До смерти побьют.
Только ты идёшь в то место,
Бросив свой уют,
Только ты уже не можешь
К другу не пойти.
Ты идёшь, и ты поможешь.
Нужно лишь...идти!

Ingwar пишет:...
Вы утверждаете, что Причастие в Православной церкви - это "бОльший груз"...
Этим вы утверждаете, что Причастие в Католической церкви - это "меньший груз"...
Почему вообще Причастие - это груз?
Почему вы считаете, что Причастие в Католической церкви вообще отличается от Причастия в Православной церкви?

Груз - который надо поднять. Но груз - полезный, который НАДО поднять. Это - аллегория.

Православный священник может Вас исповедывать, если нет католического.
Но если будете в Нижнем Новгороде, постараюсь познакомить Вас с православными священниками, общение с которыми должно вызвать Ваш интерес.

Нижний - провинция, конечно. Здесь даже протестанты начинают ходить в Православные храмы, а католические священники затепливают лампады от Благодатного огня.
Есть даже адвентистская церковь. Правда, прихожан в ней не видел. Говорят, одна из бывших уличных банд почти полностью ушли к адвентистам. Сначала их вожак раздельным питанием увлекся, потом адвентизьмом..
А армянин-изид периодически мне баранину присылает.
А в один из храмов в центре города ходит большая еврейская семья. Настолько еврейская, что воображение тут же дорисовывает пейсы и шляпы 
Но они с таким благоговением стоят на службе, что дух захватывает.
Приезжайте.
Только не декларируйте свои симпатии к фашизму.
У нас этого не любят.

noname пишет:
Как вам стих? Как у Нюси?

На много лучше. Предлагаю тебе вообще затмить её своим творчеством. На каждое её "произведение" ты обязан ответить своим.

Мне напоминает детективный жанр, как бы написал чистосердечное признание -молодец, а теперь давай  рассказывай чё ты там ещё натворил. Написал чистосердечно, но не раскаялся.....

Aleksandr ark пишет:Чист ли? Исповедал и ничего не утаил? Исповедать исповедал, но не раскаялся. Вот тут священник и решает допустить или нет: 'кому отпустите...на ком оставите'. Или причастился, а потом как Егоров ниже писал, вот в следующий раз может быть не допущен до пересмотра своего поведения.

Вообще-то исповедь без раскаяния - это не исповедь. Это обман.
По крайней мере у нас, католиков, это так называется.
Уверен, что и у православных тоже.
Если ты исповедуешься, то должен не просто перечислить свои грехи, но и иметь твёрдое желание более так не грешить.
Если этого нет, то и исповеди нет.
А если исповедался, то чист.

Ingwar пишет:
Я вроде выкладывал на форуме...

Надо будет глянуть.. 

Причащаться надо каждый день, если такая возможность имеется.
Если нет, то как только появилась возможность - обязательно надо причаститься.
Если не ошибаюсь, то в Словах от Иоанна Златоуста сказано в своей общине христианской они Причащались по 4-ре раза в неделю.

Кроме того, в молитве "Отче наш" молящий как раз и просит именно о ежедневном Причастии. Соответственно, если просишь, и Господь подаёт, то что будет человеку в случае отказа от Причастия по собственному помыслу или нежеланию, хорошо рассказано в притче о Брачном пире.

Один раз в жизни.

Ingwar пишет:
Вообще-то исповедь без раскаяния - это не исповедь. Это обман.
По крайней мере у нас, католиков, это так называется.
Уверен, что и у православных тоже.
Если ты исповедуешься, то должен не просто перечислить свои грехи, но и иметь твёрдое желание более так не грешить.
Если этого нет, то и исповеди нет.
А если исповедался, то чист.

. Покаяние перед Богом не исключает исповедания своего греха перед Христом в Церкви.

Ingwar пишет:

Aleksandr ark пишет:Чист ли? Исповедал и ничего не утаил? Исповедать исповедал, но не раскаялся. Вот тут священник и решает допустить или нет: 'кому отпустите...на ком оставите'. Или причастился, а потом как Егоров ниже писал, вот в следующий раз может быть не допущен до пересмотра своего поведения.

Вообще-то исповедь без раскаяния - это не исповедь. Это обман.
По крайней мере у нас, католиков, это так называется.
Уверен, что и у православных тоже.
Если ты исповедуешься, то должен не просто перечислить свои грехи, но и иметь твёрдое желание более так не грешить.
Если этого нет, то и исповеди нет.
А если исповедался, то чист.

истинно так.