Вечность, это сколько?

пинна пишет:

На протяжении столетия многие исследователи Библии пытались найти в ней "аргументы" в опровержение доктрины о вечном наказании, но тщетно.

Всвязи с этим у меня вопрос - вечность это сколько времени?
Имеет ли будущее время?
Что касается нынешнего времени. Недавно пошел встречать жену. Электричка опаздывала на пять минут. Пока ждал, мне показалось, что прошла вечность.
Так сколько для человека длиться вечность?

miha61 пишет:
Всвязи с этим у меня вопрос - вечность это сколько времени?
Имеет ли будущее время?
Что касается нынешнего времени. Недавно пошел встречать жену. Электричка опаздывала на пять минут. Пока ждал, мне показалось, что прошла вечность.
Так сколько для человека длиться вечность?

Вечность это то, что не кончается никогда.

Sevlagor пишет:
Вечность это то, что не кончается никогда.

Никогда не кончается бесконечность. От сюда и это слово "без конца"
В моем случае вечность длилась пять минут. То есть, конец ,все же наступил.

miha61 пишет:
Никогда не кончается бесконечность. От сюда и это слово "без конца"
В моем случае вечность длилась пять минут. То есть, конец ,все же наступил.

Вечность - это нерушимость, нетленность в покое.

miha61 пишет:
Никогда не кончается бесконечность. От сюда и это слово "без конца"
В моем случае вечность длилась пять минут. То есть, конец ,все же наступил.

Это была не вечность. Это были всего лишь пять минут, а вечность бесконечна. Это очень просто.

Альбина пишет:
Вечность - это нерушимость, нетленность в покое.

Вы говорите о состоянии того или иного предмета.
Я думаю, что вечность, это все-так отрезок времени. Он-то меня и интересует  

Sevlagor пишет:
Это была не вечность. Это были всего лишь пять минут, а вечность бесконечна. Это очень просто.

Что, в таком случае, Вы понимаете под понятием -бесконечность?

miha61 пишет:
Что, в таком случае, Вы понимаете под понятием -бесконечность?

Вечность и бесконечность слова-синонимы.Не так ли?

пинна пишет:
Вечность и бесконечность слова-синонимы.Не так ли?

Это так.

miha61 пишет:
Что, в таком случае, Вы понимаете под понятием -бесконечность?

Это то, что есть всегда. Не изменно. Господь вечен и не имеет ни тени перемены. Он безконечен и вечен.

miha61 пишет:
Вы говорите о состоянии того или иного предмета.
Я думаю, что вечность, это все-так отрезок времени. Он-то меня и интересует  

А в вечности нет времени

пинна пишет:
Вечность и бесконечность слова-синонимы.Не так ли?

Я так не думаю.  В моем понимании, вечность ограничена во времени.
Само время, так же понятие относительное.
Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

miha61 пишет:
Я так не думаю.  В моем понимании, вечность ограничена во времени.
Само время, так же понятие относительное.
Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

Вечность не может быть ограничена во времени, потому что в вечности нет времени вообще. Нет изменения. Всегда одно и то-же.

Sevlagor пишет:
Вечность не может быть ограничена во времени, потому что в вечности нет времени вообще. Нет изменения. Всегда одно и то-же.

Нет, там не всегда одно и то же, но всегда есть покой.
Если было бы всегда одно и то же, то Бог совсем ничего бы не сотворил, и не порождал.

Sevlagor пишет:
Это то, что есть всегда. Не изменно. Господь вечен и не имеет ни тени перемены. Он безконечен и вечен.

Вы правы. Господь вечен в своей любви, но в этой вечности, есть ограниченный отрезок для нашей жизни. Есть, в этом отрезки времени , место и дьяволу, но царство ада его в нем, не вечно.

miha61 пишет:
Вы правы. Господь вечен в своей любви, но в этой вечности, есть ограниченный отрезок для нашей жизни. Есть, в этом отрезки времени , место и дьяволу, но царство ада его в нем, не вечно.

Да, в этом вы правы.

miha61 пишет:
Я так не думаю.  В моем понимании, вечность ограничена во времени.
Само время, так же понятие относительное.
Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

"Медление" Христа объясняется тем, что Бог хочет, чтобы как можно больше людей спаслось (2 Пет. 3:9). Не медлит Господь исполнением обетования (слово брадиней - "медлит" встречается в Новом Завете только здесь). Снова сравнивает Петр Божие восприятие с человеческим (сравните стих 8). То, что иные люди "почитают меднением" с точки зрения Его отсчета времени не есть "медление". Ибо Его календарь корректируется "долготерпением", столь свойственным небесному Отцу (стих 15 и Рим. 2:4; 9:22).

Слова не желая, чтобы кто погиб, не выражают непреложного Божиего решения - как если бы Бог вознамерился спасти всех до единого. Библия ничего не говорит о всеобщем спасении. Слова эти лишь отражают то, что Бог хотел бы, Его желание. Он действительно хочет, чтобы все люди спаслись (1-Тим. 2:4), однако, знает, что многие отвергнут Его.

Альбина пишет:
Да, в этом вы правы.

Спасибо!
К сожалению, есть те которые думают, что царство мучения дьявола, так же вечно, как Царство Бога.
В таком случае, почему они не задаются вопросом о том - в чем тогда заключается Победа Христа?

miha61 пишет:
Вы правы. Господь вечен в своей любви, но в этой вечности, есть ограниченный отрезок для нашей жизни. Есть, в этом отрезки времени , место и дьяволу, но царство ада его в нем, не вечно.

Интересно,а как же нераскаянные грешники,как вы предполагаете видеть их вместе с праведниками в раю?А как же притча о Лазаре и богаче?Просто притча,иносказание?

miha61 пишет:
Спасибо!
К сожалению, есть те которые думают, что царство мучения дьявола, так же вечно, как Царство Бога.
В таком случае, почему они не задаются вопросом о том - в чем тогда заключается Победа Христа?

Если бы Спаситель не пришел в мир-все поголовно после смерти попадали бы в ад как во времена Ветхого Завета.

miha61 пишет:
Спасибо!
К сожалению, есть те которые думают, что царство мучения дьявола, так же вечно, как Царство Бога.
В таком случае, почему они не задаются вопросом о том - в чем тогда заключается Победа Христа?

Пробеда Христа заключается в том, что до распятия все люди абсолютно и праведники, и грешники шли прямо в ад.
Но после того как Господь победил, появилась возможность для людей избегнуть ада. И теперь ад это уже больше не неизбежность.

пинна пишет:
Интересно,а как же нераскаянные грешники,как вы предполагаете видеть их вместе с праведниками в раю?А как же притча о Лазаре и богаче?Просто притча,иносказание?

Опять же, к сожалению, многие спасутся только пройдя, через ад и выдут из него, как бы из огня
А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.

Sevlagor пишет:
Пробеда Христа заключается в том, что до распятия все люди абсолютно и праведники, и грешники шли прямо в ад.
Но после того как Господь победил, появилась возможность для людей избегнуть ада. И теперь ад это уже больше не неизбежность.

Снова получается, что Победа Христа оказывается не полной, а только частичной, а Писание говорит о полной Победе Христа над дьяволом.
От сюда , резонный вопрос - вопрос - Где твое жало, где твоя победа -ад?

Альбина пишет:
Нет, там не всегда одно и то же, но всегда есть покой.
Если  было бы всегда одно и то же, то Бог  совсем ничего бы не сотворил, и не порождал.

Время - это изменение.

пинна пишет:
Интересно,а как же нераскаянные грешники,как вы предполагаете видеть их вместе с праведниками в раю?А как же притча о Лазаре и богаче?Просто притча,иносказание?

Раскаяние придет и к другим, но через урон.

miha61 пишет:

Опять же, к сожалению, многие спасутся только пройдя, через ад и выдут из него, как бы из огня
А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.

"Впрочем сам спасется, но так, как бы из огня."
Сам он не погибнет так, как его дела, не перейдет то есть в ничтожество, но спасется, то есть сохранится целым, чтобы гореть ему в огне. И у нас о том дереве, которое не легко сгорает и обращается в пепел, говорят обыкновенно, что оно остается целым в огне, так что для сожжения его употребляется довольно много времени. Итак, грешник несет потерю от того, что трудился над такими делами, от которых погибает, и все свои усилия употребил на то, что не имеет бытия и не существует (ибо всякое зло есть нечто несуществующее), подобно тому, как если бы кто за большую цену купил себе труп вместо живого тела. Между тем сам, то есть грешник, спасется, то есть сохранится целым для вечных мучений.(блаж.Феофилакт Болгарский).

Sevlagor пишет:
Время - это изменение.

Я думаю,время, это период в вечности.

miha61 пишет:
Снова получается, что Победа Христа оказывается не полной, а только частичной, а Писание говорит о полной Победе Христа над дьяволом.
От сюда , резонный вопрос - вопрос - Где твое жало, где твоя победа -ад?

Неправда!Господь пришёл в мир,чтобы спасти всех.Просто некоторые этого НЕ ХОТЯТ САМИ!Свободная воля-которую Бог сам дал человеку,чтобы человек был человеком,а не роботом!

пинна пишет: то есть сохранится целым для вечных мучений.[/b](блаж.Феофилакт Болгарский).

Совершенно верно, но не бесконечных.

пинна пишет:
Неправда!Господь пришёл в мир,чтобы спасти всех.Просто некоторые этого НЕ ХОТЯТ САМИ!Свободная воля-которую Бог сам дал человеку,чтобы человек был человеком,а не роботом!

Хорошо. Допустим Вы правы Инна, но в таком случае, получается, что царство дьявола вечно, так же как и Царство Божье?
Остается и жало и смерть ада? К чему тогда вопрос в Писании об этом?