Христиане

Меня всегда удивляла эта форма рамок этих самых культурных общений, я даже тему соответствующую открывал, где показывал на примере, что могу общаться на любом языке, как культурном, так и не очень. Но, если мне хамит инославный, или православный не могущий в богословии связать двух слов, а я ему отвечаю в его тоне и духе, а замечание делают не инославному, и не неофиту, а мне, то где справедливость? Согласитесь очень удобно продавить мнение католика за счёт замечания православному за хамский тон, который начал не православный, а католик и получается католик в своём слове прав даже при всём его хамском тоне и исповедуемой им ереси. Вот такую лукавую модерацию я отрицал и отрицаю.

Согласитесь очень удобно продавить мнение католика за счёт замечания
православному за хамский тон, который начал не православный, а католик и
получается католик в своём слове прав даже при всём его хамском тоне и
исповедуемой им ереси.

Да, такое бывает. Я с этим тоже не согласна, но уходить - это значит открывать путь всему этому. А где воинствующий христианин и воинствующая Церковь Христова, если все разбежимся?

Юлия Добрая пишет:

Ksertoo пишет: В инет я выхожу с телефона, а скорость на нем не ахти
Поэтому скачивать мне будет накладно, тем более, когда вы не указываете конкретную лекцию, а говорите о всех сразу.
Поэтому раз вы что то утверждаете, соответственно хочется узнать подробней.

http://blog-pravoslavie.ru/2011/01/loghny_put/
https://www.youtube.com/watch?v=UVWj9zBGaDo
https://www.youtube.com/watch?v=5amMY7S5GX4
http://www.aosipov.ru/video/00_video_lektsii_a_i_osipova_obschii_spisok.html - здесь см. Oтличия зaпадного Xpиcтиaнcтвa

Сложность в том, что информация разбросана по разным лекциям.
Найду ещё - дам ссылку.

Спасибо, посмотрю.

lelik пишет:

Семенов,не горячитесь!!!Сделайте паузу и возвращайтесь.

lelik пишет:

lelik пишет:

Семенов,не горячитесь!!!Сделайте паузу и возвращайтесь.

Думаю он так и сделает.

Вася Рогов пишет:

Сергей КСС пишет: Микроскоп, не нужен?

Серёга, а зачем тут запятая?

Прибилась по неграмотности

Вот тоже не могу уразуметь, почему "христиане" с маленькой пишут?

miha61 пишет:

Факт в том, что для Православной Церкви католики являются христианами и это главное.

На сколько мне известно, Православная Церковь считает, что католицизм, это отколовшаяся общество людей от истинной Христовой Церкви в начале 16 века, образовав свою Церковь.

Не вдаваясь в перипетии, православные называют католиков церковью, а значит Христианами. Это важно.

Семёнов Алексей пишет:
А Вы можете доказать, что Святый Дух только в сердце, а в уме Его нет?

Доказать? ДОКАЗАТЬ??? Спасибо, шутку оценил.
Если вы не шутите, и считаете что-либо возможным в религии доказать, то докажите например, что Святой Дух исходит только от Отца, а от Сына исходить не может.

Алексей И., скажите Вы филокатолик?
Просто написали-то Вы вероисповедание, как православный, а православного ничего не пишите, все к католицизму скатываетесь.
Может исправите, чтоб не вводить людей в заблуждение?

Я православный. Православная Церковь признает католическое крещение, католики могут исповедоваться и причащаться в православном храме. Отсюда вывод, что католики наши братья- христиане. Что не так?
Или я должен назвать их иудами и пожелать им скорее сгореть в аду? В таком виде нужно вам письмо "по-православному"?

Православным должно любить всех. Ненависть чужда православию.
Конечно же, это не отменяет исповедания Истины и неприятие чужих заблуждений. Любите грешника, но ненавидьте грех.

Алексей И. пишет:Я православный. Православная Церковь признает католическое крещение, католики могут исповедоваться и причащаться в православном храме. Отсюда вывод, что католики наши братья- христиане. Что не так?

Все не так.
Крещение мы признаем из икономии только тех, кто переходит в православную веру.
Католики не могут ни исповедоваться, ни причащаться в православном храме, пока они католики.
И они не братья нам, откуда Вы это взяли? Католики- еретики.

Елена христианка пишет:
Крещение мы признаем из икономии только тех, кто переходит в православную веру.

Таинство либо признается действительным, либо нет. Без всяких условий.

В конце 1969 г. Синод Русской Церкви издал постановление о возможности причащения католиков и старообрядцев в Православной Церкви.
«Допущение к Святым Таинствам Православной Церкви старообрядцев и католиков. Определение Священного Синода. (16.12.1969)
Имели суждение о различных случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними святых таинств.
Постановили: В порядке разъяснения уточнить, что в тех случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними Святых Таинств, это не возбраняется»

http://www.bogoslov.ru/text/1021046.html#_ftn2

Так вот, это решение еще никто не отменял.

Алексей И. пишет:

Семёнов Алексей пишет:
А Вы можете доказать, что Святый Дух только в сердце, а в уме Его нет?

Доказать? ДОКАЗАТЬ??? Спасибо, шутку оценил.
Если вы не шутите, и считаете что-либо возможным в религии доказать, то докажите например, что Святой Дух исходит только от Отца, а от Сына исходить не может.

священник Петр
догмат о чистилище, о непорочном зачатии Девы Марии её родителями Иокимом и Анной, о непогрешимости Папы и исхождения Святаго Духа от Отца и Сына, конечно является ересью.
https://predanieneo.forum2x2.ru/t760-topic#22810

Понятно и то, что всякий, кто исповедует ересь в вероучении есть носитель и распространитесь ереси - еретик

Угу, прочитал. Но где ДОКАЗАТЕЛЬСТВО невозможности исхождения Святаго Духа от Сына? Просто постулируется, что этого не может быть и все.

Алексей И. пишет:Угу, прочитал. Но где ДОКАЗАТЕЛЬСТВО невозможности исхождения Святаго Духа от Сына? Просто постулируется, что этого не может быть и все.

Я сам над этим рассуждал и не мог понять, почему Дух Святой не должен исходить и от Сына и Самого Духа Святаго и даже спори по этому поводу с православными. Однако же так говорит вероучение Православной Церкви, хотите оставаться православным, а не тайным католиком тогда обязаны признать догмат Православной Церкви безоговорочно, хотите исповедовать исхождение Святаго Духа и от Сына – переходите в католичество.

Тут кто-то уже сказал умную вещь, что, если Св Дух может исходить и от Сына, то где же Догмат о Святой Троице? Св. Троица- это три ипостаси единые и нераздельные. А у католиков получается, что Св. Дух не равен, в услужении у Бога Отца и Сына. Да не будет!
Кто так мыслит, тот еретик.

Елена христианка пишет:Тут кто-то уже сказал умную вещь, что, если Св Дух может исходить и от Сына, то где же Догмат о Святой Троице? Св. Троица- это три ипостаси единые и нераздельные. А у католиков получается, что Св. Дух не равен, в услужении у Бога Отца и Сына. Да не будет!
Кто так мыслит, тот еретик.

Три ипостаси равноценны друг другу или нет?

Алексей И. пишет:
Три ипостаси равноценны друг другу или нет?

Да. Советую Вам почитать Св.Иоанна Дамаскина " Точное изложение православной веры".
http://www.vehi.net/damaskin/

Елена христианка пишет:
Да.

Значит свойства, которыми обладает одна ипостась, должны быть присущи и другой. В данном случае рассматривается свойство "исхождения Святаго Духа".

Советую Вам почитать Св.Иоанна Дамаскина " Точное изложение православной веры".
http://www.vehi.net/damaskin/

Я лучше книжку куплю, чем столько читать с монитора.

Алексей И. пишет:

Елена христианка пишет:
Крещение мы признаем из икономии только тех, кто переходит в православную веру.

Таинство либо признается действительным, либо нет. Без всяких условий.

В конце 1969 г. Синод Русской Церкви издал постановление о возможности причащения католиков и старообрядцев в Православной Церкви.
«Допущение к Святым Таинствам Православной Церкви старообрядцев и католиков. Определение Священного Синода. (16.12.1969)
Имели суждение о различных случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними святых таинств.
Постановили: В порядке разъяснения уточнить, что в тех случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними Святых Таинств, это не возбраняется»

http://www.bogoslov.ru/text/1021046.html#_ftn2

Так вот, это решение еще никто не отменял.

Давно отменено. Искать не буду. Если хотите, ищите сами.
Вы живете устаревшими экуменическими новостями.

Алексей И. пишет:

Елена христианка пишет:
Да.

Значит свойства, которыми обладает одна ипостась, должны быть присущи и другой. В данном случае рассматривается свойство "исхождения Святаго Духа".

Советую Вам почитать Св.Иоанна Дамаскина " Точное изложение православной веры".
http://www.vehi.net/damaskin/

Я лучше книжку куплю, чем столько читать с монитора.

Это ваше право. Во всяком случае, если Вы хотите быть православным, то хотя бы изучайте необходимые вещи . Бог в помощь!

Алексей И. пишет:

Елена христианка пишет:
Крещение мы признаем из икономии только тех, кто переходит в православную веру.

Таинство либо признается действительным, либо нет. Без всяких условий.

В конце 1969 г. Синод Русской Церкви издал постановление о возможности причащения католиков и старообрядцев в Православной Церкви.
«Допущение к Святым Таинствам Православной Церкви старообрядцев и католиков. Определение Священного Синода. (16.12.1969)
Имели суждение о различных случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними святых таинств.
Постановили: В порядке разъяснения уточнить, что в тех случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними Святых Таинств, это не возбраняется»

http://www.bogoslov.ru/text/1021046.html#_ftn2

Так вот, это решение еще никто не отменял.

А что есть определение Священного Синода одной из Поместных Церквей, ведь это же не определение Вселенского Собора, это даже не определение Архиерейского Собора и даже не Поместного.

Елена христианка пишет:
Давно отменено. Искать не буду. Если хотите, ищите сами.
Вы живете устаревшими экуменическими новостями.

А я не поленился, нашел:
29 июля 1986 г., через 17 лет после начала действия решения, Священный Синод РПЦ «имел суждение о Разъяснении Священного Синода от 16 декабря 1969 года о допуске в порядке икономии к Святым Тайнам римо-католиков.
Постановили: Ввиду поступающих запросов по поводу данного Разъяснения Священный Синод сообщает, что практика эта не получила развития, и определяет отложить применение синодального Разъяснения от 16 декабря 1969 года до решения этого вопроса Православной Полнотой»

Как видите решение не отменено, а отложено. Категорического запрета нет.

Елена христианка пишет:
Я лучше книжку куплю, чем столько читать с монитора.
Это ваше право. Во всяком случае, если Вы хотите быть православным, то хотя бы изучайте необходимые вещи . Бог в помощь!

Спор начался с того, что Семенов решил, что в религии можно что-то доказать. Как видите и у вас ничего доказать не получилось - зашли в логический тупик.

Алексей И. пишет:
А я не поленился, нашел:
29 июля 1986 г., через 17 лет после начала действия решения, Священный Синод РПЦ «имел суждение о Разъяснении Священного Синода от 16 декабря 1969 года о допуске в порядке икономии к Святым Тайнам римо-католиков.
Постановили: Ввиду поступающих запросов по поводу данного Разъяснения Священный Синод сообщает, что практика эта не получила развития, и определяет отложить применение синодального Разъяснения от 16 декабря 1969 года до решения этого вопроса Православной Полнотой»

Как видите решение не отменено, а отложено. Категорического запрета нет.

Каким Собором это решение Священного Синода, как собственно и предыдущее утверждено?

Семёнов Алексей пишет: А что есть определение Священного Синода одной из Поместных Церквей, ведь это же не определение Вселенского Собора, это даже не определение Архиерейского Собора и даже не Поместного.

Это есть разъяснение священнослужителям своей Церкви.

Семёнов Алексей пишет:Каким Собором это решение Священного Синода, как собственно и предыдущее утверждено?

А решением какого Собора католиков определили еретиками?

Алексей И. пишет:

Семёнов Алексей пишет: А что есть определение Священного Синода одной из Поместных Церквей, ведь это же не определение Вселенского Собора, это даже не определение Архиерейского Собора и даже не Поместного.

Это есть разъяснение священнослужителям своей Церкви.

Что, что?)) Без утверждения Собора что может быть вообще утверждено?

Алексей И. пишет:

Семёнов Алексей пишет:Каким Собором это решение Священного Синода, как собственно и предыдущее утверждено?

А решением какого Собора католиков определили еретиками?

Понятия не имею, наверное согласием святых отцов Православной Церкви.