Кто или что "не пускает" человека в храм?

Nuklon пишет:
Так всех, которые в коротких юбках по выгоняли, одни старухи остались, чего мне там делать то

Интересно, а ты ходишь в храм, чтобы женскими ножками любоваться?
Не утрируй, в храме полно молодежи, но храм- это не клуб знакомств, это Дом Божий. Туда идут молится Богу, соответственно выбирают приличную одежду.
Вот ты на работу не пойдешь в одних трусах , если на улице жара? Не пойдешь, не прилично. Так и в храм следует ходить.

Валенсия пишет:
Была в храме. Больше не пойду. Глаза не понравились. В них отчаяние. А на ступенях шипящие злобой старушки...Вы чем то их напоминаете.

а сходите к нам, протестантам. ведь что-то заставляет вас искать Бога в других конфессияхденоминациях...посетите и нас) может, понравится.

Петра пишет:
Не смеяться, а радоваться надо! Я радуюсь за вас, дорогая Валенсия!!!
И если действительно ощутили прикосновение Божие, то рано или позже, но все равно Господь в Православие приведет Духом Своим.

собственно не важна конфессия. важно прийти к Богу.
ммм...христианскому. через Христа.

audi-007 пишет:
собственно не важна конфессия. важно прийти к Богу.
ммм...христианскому. через Христа.

В одной конфессии утверждается что надо избегать чувственных введений как опасный и ведущих от Бога (не всем духам верьте).

А в другой учат как их достигать их с наибольший силой.

Пути противоположные.

Валенсия пишет:
Можете смеяться, Димас, но Бога я почувствовала в армянской церкви, на берегу речки Памбак.

А может быть вы находитесь в сатанинском прельщении, если считаете, что Бог обязан вам подавать сигнал о своем присутствии при каждом вашем походе в храм?

Nuklon пишет:
излишняя мистификация

Нуклон, а вы не подумали о том, что "излишняя мистификация" вполне по библейски может оказаться действием Духа Святого?

andrey_17 пишет:

В одной конфессии утверждается что надо избегать чувственных введений как опасный и ведущих от Бога (не всем духам верьте).

А в другой учат как их достигать их с наибольший силой.

Пути противоположные.

а вы просто копните глубже.
ведь Бог он действует во всех деноминациях. иначе и прихожан (от слова "прийти") бы не было.
и уж во всяком случае дает откровения таким образом, чтобы человек понял.

давайте не будем сектантами, и не будем хвалить каждый свое Болото. ведь этим по сути мы умаляем действие Бога.

ведь и из ислама переходят в христианство (не буду говорить деноминацию куда, ибо в свидетельстве этого не было)

andrey_17 пишет:
В одной конфессии утверждается что надо избегать чувственных введений как опасный и ведущих от Бога (не всем духам верьте).

Это православие с его безОбразной молитвой.

А в другой учат как их достигать их с наибольший силой.

А это латыньская вера с её духовными упражнениями Игнатия Лойолы.

audi-007 пишет:
давайте не будем сектантами

Это пишет пятидесятник. Давайте не будем, кто ж против.

Евгений Сумский пишет:
Это пишет пятидесятник. Давайте не будем, кто ж против.

тогда мир вам!
останемся христианами. деноминация роли особо не играет.

audi-007 пишет:
тогда мир вам!
останемся христианами. деноминация роли особо не играет.

А харизматы и СИ они же от пятидесятников откололись?

audi-007 пишет:
тогда мир вам!
останемся христианами. деноминация роли особо не играет.

Стас, как Вы думаете, какую роль играет(так сказать) Церковь, видимая её сторона?

audi-007 пишет:

а вы просто копните глубже.
ведь Бог он действует во всех деноминациях. иначе и прихожан (от слова "прийти") бы не было.
и уж во всяком случае дает откровения таким образом, чтобы человек понял.

давайте не будем сектантами, и не будем хвалить каждый свое Болото. ведь этим по сути мы умаляем действие Бога.

ведь и из ислама переходят в христианство (не буду говорить деноминацию куда, ибо в свидетельстве этого не было)

Если пути противоположные значит и результат противоположный, не все пути ведут к Богу, а только узкий.

Надо разбираться и выбирать пути. Экуменические идее ложные. Кто ищет тот найдёт, хоть и из сатанизма выйдет.

Димас пишет: Стас, как Вы думаете, какую роль играет(так сказать) Церковь, видимая её сторона?

общение, научение, назидание, созидание.

audi-007 пишет:
тогда мир вам!
останемся христианами. деноминация роли особо не играет.

вы считаете, что разные исповедания, зачастую противоречащие друг другу разом пребывают в истине?

audi-007 пишет:

общение, научение, назидание, созидание

А так же, Таинства, по крайней мере,- два у Вас присутствуют. Крещение и хлебопреломление, то есть Евхаристия. Так играет всё же роль, или нет, видимая сторона Церкви? Или главнее я и Бог, а Церковь, то есть видимая её сторона, побоку(так сказать)?

Василий12 пишет:вы считаете, что разные исповедания, зачастую противоречащие друг другу разом пребывают в истине?

в духе.. и истине. а истина у нас в том, что есть у нас Господь - Иисус Христос. и он является краеугольным камнем нашей веры.

Димас пишет: А так же, Таинства, по крайней мере,- два у Вас присутствуют. Крещение и хлебопреломление, то есть Евхаристия. Так играет всё же роль, или нет, видимая сторона Церкви? Или главнее я и Бог, а Церковь, то есть видимая её сторона, побоку(так сказать)?

Дима, Вы сами ответили на Ваш вопрос. Да, Таинства тоже. Конечно же играет роль. ОГРОМНУЮ!

audi-007 пишет:

в духе.. и истине. а истина у нас в том, что есть у нас Господь - Иисус Христос. и он является краеугольным камнем нашей веры.

Ещё апостолы обличали сектантов( к примеру николиаты) и лжеучелей, в том числе которые утверждали что они признают "истина у нас в том, что есть у нас Господь - Иисус Христос".

Или тоже по-вашему заблуждались?

audi-007 пишет:

в духе.. и истине. а истина у нас в том, что есть у нас Господь - Иисус Христос. и он является краеугольным камнем нашей веры.

А в православии или у католиков, что не Христос краеугольный камень?

andrey_17 пишет:

Ещё апостолы обличали сектантов( к примеру николиаты) и лжеучелей, в том числе которые утверждали что они признают "истина у нас в том, что есть у нас Господь - Иисус Христос".

Или тоже по-вашему заблуждались?

прежде приводите стих из писания, а потом будем обсуждать

audi-007 пишет:
собственно не важна конфессия. важно прийти к Богу.
ммм...христианскому. через Христа.

На первую часть вашего высказывания отвечаю - увы, это не так.

На вторую - да, это так.

На третью - не изобретайте велосипед, дорогой ауди, в православном богословии за тысячелетия достаточно разработана терминология, по эффективности сравнимая с вашими "изобретениями" ("христианскому Богу"), как audi с велосипедом.
И не считайте, пожалуйста, дорогой ауди-007, что это я к слову придралась: термины и точное их понимание - это очень важно, а если вы этого не признаете, то и не поймете суть того подвига святых отцов Вселенских Соборов, который назван "учительным подвигом". А это чревато лично для вас - промахнуться "мимо" Христа, который есть Слово, Божественный Логос.

Поэтому четвертое: многие принимают психофизические реакции организма за действия Духа Святаго и сатану за ангела света.
Критерием истинности того, что вы приняли, должно быть совпадение вашего личного опыта с опытом и учением Отцов Церкви. Если нет такого - делайте сами выводы.

audi-007 пишет:
Дима, Вы сами ответили на Ваш вопрос. Да, Таинства тоже. Конечно же играет роль. ОГРОМНУЮ!

Хорошо, далее. А что Вы вкладываете в значение слова- деноминация?

Евгений Сумский пишет:
А в православии или у католиков, что не Христос краеугольный камень?

вы упорно не ходите видеть, что ни я, ни другие протестанты не говорим, что православие - не правильно. или католицизм.

все кто стоят на этом основании, которое есть И.Х (а не на институте папства и т.д и т.п), правильный.

вопрос в другом более или менее.

однозначно не правильными я считаю С.И., мармонов, кришнаитов, буддистов, исламистов и иже с ними... т.е. тех, у кого Христстос не есть основание и краеугольный камень веры.

audi-007 пишет:

вы упорно не ходите видеть, что ни я, ни другие протестанты не говорим, что православие - не правильно. или католицизм.

все кто стоят на этом основании, которое есть И.Х (а не на институте папства и т.д и т.п), правильный.

Ну слава Богу. А что же вы хорошего нашли у пятидесятников, почему не те же католики или православные?

audi-007 пишет:
прежде приводите стих из писания, а потом будем обсуждать

http://azbyka.ru/biblia/?Apok.2

2:13-2:15

комментарии

http://www.pravoslavie.ru/answers/6499.htm

Димас пишет: Хорошо, далее. А что Вы вкладываете в значение слова- деноминация?

скорее правильнее сказать "конфессия".

хотя.. вот вы мне скажите,
деноминации ли пятидесятники и баптисты и пр.
или все же конфессии?

Конфессии только три: Православие, Католицизм ,Протестантизм.

andrey_17 пишет:

http://azbyka.ru/biblia/?Apok.2
2:13-2:15

комментарии
http://www.pravoslavie.ru/answers/6499.htm

стоп-стоп-стоп. читаем стихи вместе:
"знаю твои дела, и что ты живешь там, где пре­стол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
|| 2:14
Но имею немного про­тив тебя, по­тому что есть у тебя там держащиеся уче­ния Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвен­ное и любо­дей­с­т­во­вали.
2:15
Так и у тебя есть держащиеся уче­ния Николаитов, которое Я не­на­вижу."

Николаитство разрушает эти наставления и вместо этого отделяет служителей от народа и ставит лидеров "над", как господ, вместо того, чтобы им быть слугами.

у нас (ХВЕ, ХВБ) к примеру такого нет. ни валама ни валаака мы не знаем, учим по Слову, и только по Слову. так мы секта или нет?

Андрей Зар пишет:
Приветствую, Галина!

То, что я написал - не просто, а очень не просто.)
На самом деле вопрос очень сложный и восходит ко всяким философским конструкциям относительно отличия простого познания от богословия.
Если "просто познание", в общем, не знает, что оно "познает" и к чему придет, то богословие точно знает свою цель и, в общем-то, все "богословское познание" сводится к объяснению и разъяснению этой конечной цели, т.е. Бога, а также "конкретизации путей" к Нему.

В общем, вопрос сложный и может завести в такие дерби...

Мир вам, дорогой Андрей!
Простите, что смеялась вчера, может быть, вызвала у вас недоумение такая моя реакция. Со мной случается: как у некоторых немотивированная агрессия, так у меня немотивированно "смешинка в рот попадает".
Одно меня утешает, что такие перепады внутреннего настроения у меня почти всегда с церковным календарём совпадают, - масленица ведь сейчас! Считайте, билинов объелась.

А иногда забуду, что среда или пятница, или наоборот, праздник церковный, а изнутри, как прав.Елизавета при встрече с Богородицей, "немотивированно", вроде бы, возрадовалась духом, но НЕ ЗРЯ, а в истине, так и со мной - то смеюсь, то плачу, как погода летом в Крыму: за день и солнце, и дождь несколько раз перепадает...

А у вас как? Все строго под контролем? Или тоже сначала в опыте ощущаете-понимаете, а потом и внешним образом (календарем) подтверждается?

Думаю то, о чем я выше сказала, имеет отношение к вашему посту об отличиях простого познания от богословия, но к теме этой - весьма отдаленное, а поэтому, если начнем в дебри углубляться, то это получится уже другая опера и ветка.