Царь Иоанн IV Васи́льевич (Грозный)

Михаил55 пишет:
А при чем тут преп. Корнилий?

Елена-христианка пишет:
Внесла поправку, извини. Просто перед этим писала о преп.Корнилии. Ведь именно в его убийстве обвиняли царя. О митр.Филиппе вообще стыдно говорить, что Иоанн Грозный замешан в этом.
Давай ссылку на ист.документ, не надо демагогии.

Михаил55 пишет:
Это не я говорю...царь

Aleksandr ark пишет:
А это уже перебор. Благословение дают не такие же люди (овцы), а архиреи (пастыри) поставленные Господом. И владыка Иоан небыл историком коль Вы требуете исторических подтверждений, книга когда им написана.

Елена-христианка пишет:
Это не царь говорит, а С.В. Перевезенцев, Г.В. Талина по твоей ссылке.
Почитай эту ссылку http://www.ic-xc-nika.ru/texts/Alexandrov_M/Sborniki/Ioann_Groznyi/Dokumentalnye_svidetelstva_klevety_na_Ioanna_Groznogo.html#_Toc210655179
Может внесет ясность.

Aleksandr ark пишет:
Елена о какой ясности может идти речь на 3 риме? Это не серьезно.

Михаил55 пишет:
Уже. Не впечатлило!
Объясни, со всеми ссылками и цитатами..почему Романовы за 300 лет не смогли причислить к лику святых Иоанна IV? Иль династия не та? Зато Владимир Красное Солнышко и Александр Невский (естественно, ранее)...не смотря на все наветы на них, были причислены к лику Святых и до сих пор народная любовь к ним не иссякает?

Елена-христианка пишет:
Какая разница, главное источники.
Пож, вот что пишет митр. Иоанн Снычев:

Вот что пишут об этом Четьи-Минеи (за январь, в день памяти св. Филиппа):

«Царь
положил свою грозную опалу на всех виновников и пособников его
(митрополита) казни. Несчастный архиепископ Новгородский Пимен, по
низложении с престола, был отправлен в заключение в Веневский Никольский
монастырь и жил там под вечным страхом смерти, а Филофей Рязанский был
лишен архиерейства. Не остался забытым и суровый пристав святого —
Стефан Кобылин: его постригли против води в монахи и заключили в
Спасо-Каменный монастырь на острове Кубенском. Но главным образом гнев
царский постиг Соловецкий монастырь.

Сукратов Малюта миф что ли?

Честолюбивый
игумен Паисий, вместо обещанного ему епископства, был сослан на Валаам,
монах Зосима и еще девять иноков, клеветавших на митрополита, были
также разосланы по разным монастырям, и многие из них на пути к местам
ссылки умерли от тяжких болезней. Как бы в наказание всей братии
разгневанный царь прислал в Соловки чужого постриженника — Варлаама,
монаха Кирилло-Белозерского монастыря, для управления монастырем в
звании строителя. И только под конец дней своих он вернул свое
благоволение обители, жалуя ее большими денежными вкладами и вещами для
поминовения опальных и пострадавших от его гнева соловецких монахов и
новгородцев».

более подробно здесь http://dic.academic.ru/dic.nsf/russian_history/10179/%D0%98%D0%92%D0%90%D0%9D

Нюся пишет:За всех царей свечу поставлю-
За упокой, за упокой.
Не оскорблю и не ославлю.
И сними Бог и Бог со мной.
ТЫ ставил Боже,им престолы,
Ты их свергал- Суд за Тобой!
И будь царь славный или голый-
Бог наблюдал за их судьбой!

Валерий Брюсов пишет:
Неколебимой истине
Не верю я давно,
И все моря, все пристани
Люблю, люблю равно.

Хочу, чтоб всюду плавала
Свободная ладья,
И Господа и Дьявола
Хочу прославить я.

Когда же в белом саване
Усну, пускай во сне
Все бездны и все гавани
Чредою снятся мне.

Смердяков пишет:Валерия Брюсова напоминает!

Смердяков пишет:Валерия Брюсова напоминает!

Сан-Саныч пишет:Увидев в 1885 году в Санкт-Петербурге на выставке новую картину Ильи Репина «Иван Грозный и его сын Иван 16 ноября 1581 года», которая потом стала известна под упрощённым названием «Иван Грозный убивает своего сына», обер-прокурор Святейшего Синода и выдающийся русский мыслитель Константин Петрович Победоносцев был крайне возмущён её сюжетом, в котором вымысел выдавался за факт, и написал императору Александру III: «Нельзя назвать картину исторической, так как этот момент... чисто фантастический».

Нюся пишет:
И что теперь мне делать? Свеча и молитва об упокоении царя Иоанна не отменяется, а прославлять его не упорствуйте. Пусть почиет с миром.

Сан-Саныч пишет:

Читайте,смотрите. http://golden-ship.ru/knigi/ioanns_samoderjavie_duha_.htm#9

Нюся пишет:
Саныч, не надо раскалывать Церковь. Если Богу будет угодно, то Он Сам и откроет и обратит. Только не насильственным путём. Меру иметь надобно, и рассудительность. И без обид.

Нюся пишет:
Это мнение и желание Митроп. Иоанна. Хорошо. У другого Митроп.будет другое.Давайте сохраним терпение и мир. И так вокруг всё мутится новостями и предположениями. Нам нужна сильная власть? Создавайте сильные законы и исполняйте,

Сан-Саныч пишет:

Кто я? :*hgtertge*:

Нюся пишет:
А я? Вот и договорились.

Сан-Саныч пишет:О чем?

Евгений Сумский пишет:Киевская вера – исконная вера Руси, она в принципе отличается от Московской веры, которая при Орде утратила связь с Киевом. Согласно историкам, Орда имела свою Несторианскую веру, в которой обожествлялись правители как БОГОЦАРИ, эту веру она навязала Московии. В храмах Москвы стали, как ровню Иисусу, сначала изображать на фресках царей Орды, потом и своих царей: Ивана III, Василия III, Ивана IV, Бориса Годунова. При Борисе Годунове в 1589 году Москва выторговывает у греков патриаршество и впервые получает название «Русская Православная Церковь», которое до этого принадлежало Киеву. Возмущенный этим Киев отвечает заключением Унии через 7 лет.

Еще задолго до заключения Унии Московия кроваво воевала с Киевской верой. Например, Иван Грозный, захватывая Новгород, Псков, Тверь, Полоцк, в первую очередь уничтожал все православное духовенство, потому что оно не почитало его за БОГОЦАРЯ. В Новгороде Иван Грозный женил архиепископа на кобыле, потом вез его, привязанного лицом в круп кобылы, с позором до Москвы, где повесил. В Полоцке деспот разрушил Софию, превратив ее в солдатский нужник. Были казнены мучительной смертью все православные священники и монахи.
Артем Деникин.