Сколько раз в месяц нужно причащаться христианину? Откуда возник тридневный пост перед причастием?

Перестукин пишет:Да ну...В таком деле хоть до смерти себя запости, если нет духа то и не появится.

священник Михаил пишет:

Мне кажется надо следовать не "Синодальному преданию", а Преданию Святой Православной Вселенской Церкви. Ошибки надо исправлять, конечно соборно и конечно всей полнотой Церкви. В так называемый период даже должность патриарха была отменена, и возможно именно этот период привел к революции и отпадению русского народа от своей поместной Церкви. Кто знает , возможно если мы и дальше будем искажать Предание, к чему это может привести.

Михаил55 пишет:Андрей, дак и я про то! Не в количестве дело! Но стремиться НАДО! Пост одна из первых ступенек...

Елена-христианка пишет:
А вообще-то - это дело совести. Можно пойти к Причастию и после шашлыков через пару часов.Вот только будет ли такое Причастие в благо человеку- большой вопрос.

Елена вы уходите от сущности вопроса, а по русски лукавите. Спрашивалось
на основании какого соборного или синодального документа введён пост
перед причащением?

священник Михаил пишет:Это неправда, каждому в Церкви говорят что необходим трехдневный обязательный пост перед причащением, а " духовники" перед причащением не постятся.

священник Михаил пишет:
Это неправда, каждому в Церкви говорят что необходим трехдневный обязательный пост перед причащением, а " духовники" перед причащением не постятся.

ОльгаСофия пишет:
В храмах ,где введена практика частого Причащения, достаточно одного дня.

И вообще,все индивидуально,как духовник благословит.

священник Михаил пишет:

Я думаю, что для действительно верных членов прихода не может быть поста. Если заставлять поститься прихожан, то тогда надо чтобы и священник несущий седмицу постился все семь дней, а это просто вопиющее нарушение предания.

Смысл Евхаристии в том , что в воскресный день должны причащаться все, абсолютно все члены евхаристического собрания, так как именно это заповедано нам Христом и апостолами. Есть мнения что даже Иуда причастился ( хотя здесь есть разночтения).

Когда причащаются все члены прихода это действительно настоящая , полная Церковь, действительно Новый Завет-исполнение заповеди любви друг к другу.

Исключением из этого являются несущие епитимию за какие то страшные грехи, пришедшие в Церквоь еретики и люди фактически ещё не вошедшие в жизнь прихода.

Я очень надеюсь , что практика причащения всего евхаристического собрания в воскресный день, которая и есть основным ПРЕДАНИЕМ ЦЕРКВИ, будет возвращена, а ошибки синодального периода, именно соборно будут отвергнуты, как неудачные и пагубные нововведения.

думаю, что для действительно верных членов прихода не может быть поста. Если заставлять поститься прихожан

ОльгаСофия пишет:
В храмах ,где введена практика частого Причащения, достаточно одного дня.

И вообще,все индивидуально,как духовник благословит.

nichar пишет:Отец Михаил, а когда на Пасхе читается слово Св. Иоанна Златоуста, там говорится, что приидите ко Мне все постящиеся и непостящиеся, это подразумевается, что звучит приглашение к Причастию или просто прийти в Храм на Великий Праздник?

Ksertoo пишет:

Эх, батюшка! До чего приятно сердцу говорите, того гляди, пошёл бы к вам в духовные чада!

священник Михаил пишет:
Я человек грешный, духовный отец с моей точки зрения, христианин, который может поделиться именно положительным опытом молитвы, послушания, смирения.

священник Михаил пишет:

Я человек грешный, духовный отец с моей точки зрения, христианин, который может поделиться именно положительным опытом молитвы, послушания, смирения. У меня нет ни одного , ни второго , ни третьего.

священник Михаил пишет: Наверное этот вопрос уже поднимался, однако он всё же актуален... Если кто либо не причащался несколько воскресений подряд, тот фактически сам себя отлучал от Церкви-евхаристического собрания. Такого человека фактически считали предателем Церкви, отпавшим.

Спойлер:

nichar пишет:Отец Михаил, я Вам задала вопрос про каноны, Вы так и не ответили.

священник Михаил пишет:

Нет я за следование преданию Церкви , тому что нам передал Христос. Я надеюсь что Вы понимаете, что апостолы не постились перед тайной вечерей, и перед евхаристией ели пасхального агнца.

Священники когда несут седмицу в Церкви и причащаются ежедневно не постятся. Почему так, потому что предание Церкви для священнослужителей сохранено, а для верных выдуманы не существовавшие никогда в Церкви посты. Причём эта выдумка, как говорит митрополит Илларион Алфеев недавняя 18-19 века от Рождества Христвова.

Ни кажется ли Вам , что священники получаются фарисеями, сами не постятся , но заставляют постится верующих. Сами епископы также вкушают сыр и яйца всю неделю и естественно в воскресение. Спаситель же наш сказал: "...бойтесь закваски книжников и фарисеев.."

священник Михаил пишет:
Если человек согрешил, то он сам должен нести епитимию и каяться, в том что он своими делами отлучил себя от Церкви- тоесть общины которая единодушно причащается в воскресный день.

священник Михаил пишет:
Откуда появился канон перед причащением, ну наверное из молитвослова как сказала Елена. Напечатали молитвослов, а там канон , ну и пошло. Ни соборного определения не надо, ни синодального установления....