Митрополит Иларион: Исповедь не должна быть «билетом на причастие»

Иерей Александр пишет:Кстати,о Страшном Суде-были видения людям ,Сам Господь показывал,и книги об этом есть,просто они до Вас не дошли...

Wimar пишет:
Ой, батюшка, расскажите или ссылку дайте. Тока ВИДЕНИЕ ГРИГОРИЯ, УЧЕНИКА СВЯТОГО И БОГОНОСНОГО ОТЦА НАШЕГО ВАСИЛИЯ НОВОГО ЦАРЕГРАДСКОГО не надо.

Владимир Колесников пишет:
Вот в том, что исповедь должна искренней я с Вами полностью согласен. А вот по бумажке или нет не столь важно, главное истинное раскаяние в своих грехах

Wimar пишет:Не сомневаюсь в правах, да не снимаю с себя ответственость. Нельзя отбарабанить исповедь священнику(ещё и по бумажке) и уйти безразличной душой, дескать священник слышал, он свидетель. Не та исповедь, которую не слышит в нас Господь.

Благодать не подается механистически,а всегда ее дарует сам Бог,и не позаслугам нашим,потому что мы всегда не достойны-сколько бы не старались и что бы не делали.Но я не об этом Вам пытаюсь сказать.Какой й бы я не был грешник-Крестик ,висящий на моей груди-всегда -Святыня,содержащая в себе благодать.И этой благодати-бесы- трепещут.Потому что эта благодать-не моя заслуга-а следствыие Жертвы Христа.Поэтому -бесы и боятся Крестной силы,что это Сила-действует на них непреложно,не зависяще от состояния грешника.Я читал об этом у св.отец.Прошу-почитайте и вы и поразмыслите.

Евгений Сумский пишет:Ну наконец-то, наконец-то иерархи церковные стали прислушиваться к моему мнению,пол-года я уже твержу пора отказаться от самочинной и незаконной традиции Исповедь+Причастие,не должно так быть, кто позволил делать из Таинства Исповеди входной билет на Причастие?

Евгений Сумский пишет:Не в этом дело,это мне безразлично,на лицо факт нарушения традиций древней Церкви.Митрополит Иларион это как раз понимает.

Евгений Сумский пишет:И поборимся.Про то что Причастие не Таинство напомните, я вроде такого никогда не утверждал.Также считаю, что и иерархов Церкви должно избирать мирянам,дабы избежать подковерных договоренностей.

Евгений Сумский пишет:Ну правильно я и не верю в то,что хлеб превращается в мясо, а вино в кровь. Это все условности.Но это Таинство.

Евгений Сумский пишет:Да, а плоть по-вашему это что?

Иерей Александр пишет:
Скажите,как по Вашему-а если человек ничего не чувствует на исповеди-я имею ввиду покаянных чувств-хорошо ли тогда исповедоваться?

и чем же Вам Григорий не нравится?

Евгений Сумский пишет:Да, а плоть по-вашему это что?

Спойлер:

Спойлер:

протоиерей Сергий пишет: Ну, что Евгений....Учим догматику:

Образ пребывания Господа Иисуса Христа в Святых Дарах.

Господь Иисус Христос в евхаристических Дарах присутствует всем Своим существом, т. е. и телом, и душою человечества, и Божеством.
Весь Христос присутствует в каждой части евхаристических Даров. В молитве на раздробление Св. Агнца говорится: «Раздробляется и разделяется Агнец Божий, раздробляемый и неразделяемый», — потому что разделение евхаристического хлеба и вина ни в коей мере не предполагает разделения Самого Христа. Причащаясь любой, даже самой малой частицы Св. Даров, человек принимает в себя всего Христа, соединяется с Ним.
Один и тот же Христос пребывает во всех храмах верных.
По освящении и преложении Дары суть одно и то же с Телом, сущим на небесах.
Евхаристический хлеб и вино становятся Телом и Кровью навсегда.
Так как Христу подобает единое нераздельное Божеское поклонение, а Святые Дары находятся в отношении Божеского Лица Спасителя в таком же отношении, что и Его человечество, то Святым Дарам мы должны воздавать ту же честь, какой обязаны Самому Господу Иисусу Христу.

иерей Сергий пишет:Митрополит отметил далее, что причастие тесно связано с исповедью именно в Русской Православной Церкви, в других Поместных Церквах такой традиции нет

Вот тут бы и следовало апологетам христианства разъяснить, что Евхаристия — это вовсе не реальныя Тело и Кровь, а хлеб и вино, соединенные с Логосом Божиим. Но ничего подобного мы не встречаем в древнехристианской письменности. Святые отцы видят в Евхаристии Тело и Кровь родившегося в Вифлееме, пострадавшего на Голгофе, погребенного и воскресшего Спасителя.

Евгений Сумский пишет:...от Туринской плащаницы кусок отрезали, в три лаборатории отослали,все ясно подделка 12 века.