Митрополит Иларион: Исповедь не должна быть «билетом на причастие»

Wimar пишет:
Без покаяния действие есть, а исповеди нет. Смысла в таком исповедании не вижу.


Не знаком с ним, а в Царствии Небесном он не был.

протоиерей Сергий пишет: Ну, что Евгений....Учим догматику:

Образ пребывания Господа Иисуса Христа в Святых Дарах.

Господь Иисус Христос в евхаристических Дарах присутствует всем Своим существом, т. е. и телом, и душою человечества, и Божеством.
Весь Христос присутствует в каждой части евхаристических Даров. В молитве на раздробление Св. Агнца говорится: «Раздробляется и разделяется Агнец Божий, раздробляемый и неразделяемый», — потому что разделение евхаристического хлеба и вина ни в коей мере не предполагает разделения Самого Христа. Причащаясь любой, даже самой малой частицы Св. Даров, человек принимает в себя всего Христа, соединяется с Ним.
Один и тот же Христос пребывает во всех храмах верных.
По освящении и преложении Дары суть одно и то же с Телом, сущим на небесах.
Евхаристический хлеб и вино становятся Телом и Кровью навсегда.
Так как Христу подобает единое нераздельное Божеское поклонение, а Святые Дары находятся в отношении Божеского Лица Спасителя в таком же отношении, что и Его человечество, то Святым Дарам мы должны воздавать ту же честь, какой обязаны Самому Господу Иисусу Христу.

Евгений Сумский пишет:Так ведь Христос во плоти воскрес.Еще Фоме предлагал чтобы тот вложил пальцы в раны его.Да и вообще речь была не об этом.Является ли Греческая Православная Церковь -православной?По-моему православнее не придумаешь. Является ли митрополит Иларион православным? наверное не только православный,но и большой авторитет.Так почему же вы не хотите прислушиваться ни к Церкви .ни к собственному митрополиту? Пора отказаться от лже-традиции и не уничижать Таинство Исповеди,делая ее "билетом на Причастие".

Иерей Александр пишет:

Первый раз вижу такого человека,который называет себя православным,но при этом отрицает то что говорит православное вероучение,то о чем вторят все святые,такого который-не читая православной литературы-дерзает свое личное мнение-выносить как православноеВы-думая,что ваши рассуждение удовлетворительны и для вас-стройны и убедительны-думаете,что автоматически рассуждаете православно...Насчет холодности на исповеди рекомендую прочитать Книгу Св.Никодима Святогорца-"Невидимая брань"Если прочтете-поймете очень многое в себе,тогда и не будете отвергать то что дадено Вам для спасения...Как можно не верить свидетельству Святых людей?

Евгений Сумский пишет:Что характерно,Василий-то обиделся.

Евгений Сумский пишет:Ну вообщем есть у меня теория,почему священники РПЦ так упорно цепляются за это правило.Есть такое ощущение, что они боятся утратить часть своей власти над мирянами.Ведь это великое дело допустить или же отказать в Причастии,это вам не фантики в магазинах воровать.Серьезный рычаг давления. Если звезды зажигают - значит - это кому-нибудь нужно

Leon пишет:

А смысл? Ладно если бы за пожертвование делалось, тогда еще понятно было бы.

Евгений Сумский пишет:Ну вообщем есть у меня теория,почему священники РПЦ так упорно цепляются за это правило.Есть такое ощущение, что они боятся утратить часть своей власти над мирянами.Ведь это великое дело допустить или же отказать в Причастии,это вам не фантики в магазинах воровать.Серьезный рычаг давления. Если звезды зажигают - значит - это кому-нибудь нужно

Стахий пишет: Как мы можем без Исповеди подойти к Святыне? Мы даже когда садимся за стол руки моем,а тут Живого Бога принимаем,обязательно надо души очистить!

Если не имеем смертного греха, можем. Остальное исповедуем, как в частном покаянии, так и в общей исповеди.

Стахий пишет:
Как всё просто.))) У нас не Причастие получится ,а так прогулка в гости похарчеваться.
Что апостол Павел говорил о недостойном Причастие ,вспомните !

Евгений Сумский пишет:Кто бы спорил,только не я. Но ведь это все не подразумевает, что злаковый хлеб становится белком, а вино превращается в плазму и в нем появляются клетки крови.Все это образно.

loretta пишет:Если не имеем смертного греха, можем. Остальное исповедуем, как в частном покаянии, так и в общей исповеди.

Tverskoy пишет: Смертные грехи это что? Дайте ссылку на текс Библии.
Где граница между смертным и не смертным? Кстати, обвиняете в предвзятости и сами ссылаетесь на предвзятые мнения. А вспомнили бы, что неверный в малом, неверен и в большом.

loretta пишет:Странно, что вы, православный, не знаете о смертных грехах. Ну, поищите на православных ресурсах. Не католику же вас учить. Остальное - без комменариев.

Евгений Сумский пишет:Что характерно,Василий-то обиделся.

Tverskoy пишет: Список менялся взависимости от взгядов священства. Значение его в главном - популизм.

loretta пишет:

loretta пишет:А популизм в чем?

loretta пишет:А разве в православии не так? О популизме мне так и непонятно, и звучит, как кощунство по отношению к учению Церкви.

loretta пишет:А разве в православии не так? О популизме мне так и непонятно, и звучит, как кощунство по отношению к учению Церкви.

noname пишет:

Википедия:

Православная церковь

Православная святоотеческая традиция включает в список смертных грехов 8 греховных страстей:[5]
Чревоугодие,
Прелюбодеяние,
Сребролюбие,
Гнев,
Печаль,
Уныние,
Тщеславие,
Гордыня.

Подробное рассмотрение данных страстей сделано святителем Игнатием (Брянчаниновым) в его сочинении «Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями».[6]

Tverskoy пишет:
У меня сохранился конспект после чтения этой работы святителя. Замечательный святой. Разбор этих страстей важен. Но я говорю о том, что любой грех не проще страсти, т.к. является следствием ее. Не страсть простая губит душу - она дает обобщающее понятие о группе грехов, а допущенный грех, т.к. не абстрактнен, но вот действие губит..
Не зря так любят в нынешней желтой прессе толкования о смертных грехах, ведь, если сказал, что не убивал, то и греха не имею, а при этом забыл, что чуть не довел кого-то до инфаркта. Может быть такое? Это не смертный грех, ведь не убил!