Раши:
«а змей был хитрее
Какое отношение (к предыдущему) имеет (сказанное) здесь? Следовало бы продолжить: "И сделал... для Адама и для его жены одежды накожные и облачил их" [3, 21]. Однако (стих) учит тебя, с каким замыслом змей напал на них: он видел, как они, нагие, совокуплялись на глазах у всех, и возжелал (обладать Хавой) [Берешит раба 18].
хитрее всех
Соразмерным его хитрости и величию было его падение: хитрее всех - проклят больше всех [3, 14]/
...
на чреве твоем будешь ходить
(Прежде) имел ноги, которые были отсечены [Берешит раба 20 ]».