Церковь Христова: где границы Церкви?

Елена-христианка пишет:До Страшного Суда идет как бы предварительный суд Бога. Души людей до конца не определены. Поэтому, не зная этого суда и понимая, что все мы грешные, мы молимся за наших близких. И наши молитвы слышит Бог, особенно возносящиеся на Литургии и Панихидах. Мы молим и надеемся, что Господь по нашим молитвам смягчит участь душ ,пребывающих пред Его судом. А вот на Страшном Суде уже не будет никаких молитв- все предстанут пред Богом и участь каждого будет определена навечно.

иерей Сергий пишет:
А почему "как бы"? Не как бы, а он и есть - частный суд.

священник Михаил пишет:Мытники(бесы) будут, только не они играют главную роль, а главную роль будет иметь наша душа, точнее её чистота духовная.

иерей Сергий пишет:
А почему "как бы"? Не как бы, а он и есть - частный суд.

священник Михаил
Что касается мытарств, то достаточное количество святых утверждало, что наличие воздействия демонов на душу после смерти имеет место. И ведь действительно, если они действуют на наши души здесь, так как мы имеем страсти, то воздействия на страсти нашей души в ином мире неизбежно, если мы не попадаем в Царствие Небесное.Скорее всего не бесы виноваты, что мы такие греховные, а наши страсти после смерти будут той Ахилесовой пятой, которая будет препятствовать нашему вхождению в царствие небесное , и будут служить и там причиной воздействия на нас нечистых духов.

священник Михаил пишет:
Что касается мытарств, то достаточное количество святых утверждало, что наличие воздействия демонов на душу после смерти имеет место. И ведь действительно, если они действуют на наши души здесь, так как мы имеем страсти, то воздействия на страсти нашей души в ином мире неизбежно, если мы не попадаем в Царствие Небесное.Скорее всего не бесы виноваты, что мы такие греховные, а наши страсти после смерти будут той Ахилесовой пятой, которая будет препятствовать нашему вхождению в царствие небесное , и будут служить и там причиной воздействия на нас нечистых духов.

Думаю, не правильно называть мытарства души судом Божьим, в смысле, что
Бог указыает куда душе определиться. Душа сама выбирает своё место по
своему состоянию святости и грешности. Как Бог даёт выбор человеку, так и
душа пред Богом и в Боге выбирает во истину её успокоение в равенстве
состояния и содержания.
Не Бог осуждает, да душа судит себя пред Богом.

Елена-христианка пишет:
По-моему, Ты Леша, не знаешь учения Церкви.
До Страшного Суда идет как бы предварительный суд Бога. Души людей до конца не определены. Поэтому, не зная этого суда и понимая, что все мы грешные, мы молимся за наших близких. И наши молитвы слышит Бог, . Мы молим и надеемся, что Господь по нашим молитвам смягчит участь душ ,пребывающих пред Его судом. А вот на Страшном Суде уже не будет никаких молитв- все предстанут пред Богом и участь каждого будет определена навечно.

Елена-христианка пишет:
Василий, не соглашусь с тобой.
Во-первых, речь шла не о мытарствах в этом посте, а о частном суде Божьем.
Во-вторых, Не может душа ничего судить, даже себя. Судит Бог и только Он определяет участь души. Все ,что ты пишешь, это какое-то либеральное учение, далекое от Православия.
А мытарства я понимаю, как борьбу ангела -хранителя с бесами за душу. Неоднократно читала у святых, что на предварительном суде бесы зачитывают все грехи человека, а ангел - все добродетели, а Господь судит.
У преп. Аристокиля Афонского (+1918г) читала, что надо всеми силами стараться творить добро, хотя бы самое малое: " Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные."

Елена-христианка пишет:
А мытарства я понимаю, как борьбу ангела -хранителя с бесами за душу. Неоднократно читала у святых, что на предварительном суде бесы зачитывают все грехи человека, а ангел - все добродетели, а Господь судит.
У преп. Аристокиля Афонского (+1918г) читала, что надо всеми силами стараться творить добро, хотя бы самое малое: " Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные."

Надюшка пишет:особенно возносящиеся на Литургии и Панихидах.Елена,объясни мне пожалуйста,имеется ввиду молитвы или записки или что-то еще?

Елена-христианка пишет:
Молитвы по запискам, с перечислением имен.
Насколько понимаю, молитвы читают священники в алтаре, с перечислением имен по запискам, а мы в это время молимся так: " Господи, помилуй!"
А на Парастасе дьякон или священник вычитывает имена с молитвами в храме , перед алтарем. А мы поем:" Упокой, Господи, души усопших раб Твоих! Помяни , Господи, убиенных воинов!"

Wimar пишет:
Что надо творить добро, согласен безоговорочно. А кто творит добро, ты или Бог в тебе? Если Бог в твоей душе творит добро, знать Он есть и душа Богом себя пред Богом судит.
Понимаешь о чём говорю?
А вот ярлыков навешивать не надо.

Надюшка пишет:записки которые мы подаем со списком людей как за здравие?

Елена-христианка пишет:Бог не творит ни добра

Елена-христианка пишет:
Да, за здравие о живых, за упокой за усопших. На панихидах (Парастасах) только за усопших.

Елена-христианка пишет:
Не буду.
Но опять не согласна с тобой. Бог не творит ни добра, ни зла, Он- безстрастен. Все это мы творим. И добро тоже, конечно, в человеческом понимании. Если мы следуем заповедям Бога, то творим добро. Если отходим от них, то творим зло (грех). Потому и каемся.

иерей Сергий пишет:
Да что Вы говорите?

Елена-христианка пишет:Вы знаете иное? Можете объяснить?

Елена-христианка пишет:Но опять не согласна с тобой. Бог не творит ни добра, ни зла

КРЕСТОНОСЕЦ пишет:





А разве Господь не сказал, что он есть добрый пастырь. Вы наверно это сказали, не подумав.

Василий, я рада за тебя, что у тебя четвертый внук народился.
А насчет добра, то Бог- безстрастен, потому никаких страстей, в т.ч. добра, любви- не имеет. Он-праведен, Он-Истина. Этим все сказано. Категории добра и зла- это человеческий мир.
На ночь глядя искать ссылки не буду, уж извини. И по верхам не хочется. Давай завтра.

иерей Сергий пишет:
Я знаю, что Бог добр. Что Он сам является Добром, Любовью. Кто-то из святых говорит, что Бог не добр?

Елена-христианка пишет:Это лишь слова. Если Вы не согласны со мной, то дайте православное учение по этому вопросу. Осипов не устроит.

Спойлер:

Wasser пишет:

А Христос тогда кто???? Разве он не Бог и не пришел спасти нас своею любовью? Я уже сомневаюсь что вы православная....

Елена-христианка пишет:Если говорить не на бытовом уровне, то Бог- безстрастен, потому не имеет подобных чувств. Вот тут и начинается непонимание.

Мы- создания Бога. Чтобы понимать Его отношение к нам, нам богословы говорят на нашем человеческом языке- о добре, о любви, чтобы дошло, кто такой Бог для нас. Если говорить не на бытовом уровне, то Бог- безстрастен, потому не имеет подобных чувств. Вот тут и начинается непонимание.
Уже сказала, что дам информацию завтра.