Тело и Кровь Иисуса. Как понимать?

Вася Рогов пишет:
Вимар, это Вы написали?
Я плакалЪ.
Над русской словесностью плакал.
Это ж издевательство в извращенной форме и с особым цинизмом!

За то, от души..от сердца сочинял.

иерей Сергий пишет:
Во-первых, не "употреблять", а потреблять. По существу вопроса: диакон или священник должен потребить Святые Дары, оставшиеся после причастия. Разумеется их всегда заготавливают гораздо больше, чем нужно, особенно на архиерейских службах.

А замываете вином, как положено, или - по бедности - кипяточком?

Wimar пишет: А хотите я вам об Теле Христа расскажу, какое Оно есть всегда?

Среди нас - новая Блаженная Анжела!

footloose пишет:тело Христа - это Его измученное тело на Кресте, Кровь - это кровь пролитая за наши грехи
и именно этой кровью и этим телом мы причащаясь (вкусив) становимся причастниками его смерти телесной
и мы тоже за Ним готовы идти на крест
Причащаясь - мы идём с Ним на крест
и всю свою жизнь отдаем на Его волю!
как-то вот так я это понимаю
и не ропщем, потому что верим в Воскресение

Тело - Воскресшего Христа!
Момент службы, когда народ со священством поет Символ Веры, знаменует собою Его Воскресение (вход на Херувимской, соответственно, погребение). Явление Даров ко Причастию - явление Воскресшего Христа Его Ученикам.
Не нужно ложно окатоличивать смысл Евхаристии, сосредоточиваясь на страдании, а не на Воскресении Спасителя.

Wimar пишет:

А когда мне тоже будет тяжело,
Немного подарите вы своё добро.
И, дар откровенный я от вас приму
И уже наверно, зло переживу.

[/i]

А это вот куплетик из песни Робин Гуда )))

Владимир Алексеев пишет:
А замываете вином, как положено, или - по бедности - кипяточком?
Среди нас - новая Блаженная Анжела!

Выше представил своё понимание Тела Христа, опираясь на догматическое учение православия. Извольте не паясничать в теме и не тролить.

Kseniya пишет:
За то, от души..от сердца сочинял.

Ага.
Когда коряво мечтал о подаренном ему чужом добре

иерей Сергий пишет:
Это именуется экзальтированностью и с этим надо бороться, ибо это - первый шаг к прелести.

Вот уже интересней и ближе к пониманию. Спасибо отец Сергий.

Православные, ну так ответьте на вопрос: что есть в вашем понимании Кровь и Тело при Причастии?

Очень интересная тема

Елена Спицына пишет:Очень интересная тема

Если бы ещё ответы в ней были по сути. Было бы совсем интересно.

Георгий Вигант пишет:Православные, ну так ответьте на вопрос: что есть в вашем понимании Кровь и Тело при Причастии?

Георгий, тебе мало ответов? По-моему, тут только ленивый не ответил о своем понимании. Если мало, то лучше преп.ИоаннаДамаскина никто не расскажет, поверь.

Елена-христианка пишет:
Георгий, тебе мало ответов? По-моему, тут только ленивый не ответил о своем понимании. Если мало, то лучше преп.ИоаннаДамаскина никто не расскажет, поверь.

Ответов много. Сути не увидел.

Георгий Вигант пишет:
Ответов много. Сути не увидел.

Суть в том, чтобы вам сказали "этого не может быть потому что не может быть никогда"?

Георгий Вигант пишет:
Ответов много. Сути не увидел.

Человек уже знает суть и хочет увидеть, что хочет увидеть.

Я вообще когда причащаюсь уверен, что Христос меня причащает Телом и Кровию Своею. Почему мы можем подарить больному и нуждающемуся свою кровь, а Бог не может нас исцелить Своим Телом и Кровью. Как это претворяется и образуется я не знаю, потому что постигаю это только верой, доверием ко Всевышнему. Да вкушаем Его Тело и Кровь, потому что без этого не можем спастись, потому что Он так нам повелел делать, мы без этого не можем жить. Да один раз видел как это получается, но боюсь что это может быть наваждением и стараюсь об этом не вспоминать. Рассуждать священнику в данном случае нельзя,. Нам дано приказание " Приидите, приимите......."-это новое нам завещание, основной смысл Нового Завета. Только друзьям можно давать свою кровь. Нам надо стремиться оправдать доверие, стать друзьями Христа и присоединиться к апостолам, а рассуждать о том что непостижимо я считаю не нужно.

Какая ещё нужна конкретика, да я ем Тело Христа и пью Его Кровь, очевидно потому что по другому меня спасти нельзя. Наше тело омывается изнутри кровью очень много раз за нашу жизнь, а Кровь Христа и Тело Его нас обожают, правда только в том случае если мы не лжецы и не гордецы, а хотя и больные но верные чада Его.

Полностью разделяю слова о.Михаила

А Георгий, вероятно, хотел услышать только одного - прямо противоположного. Потому что в подтверждение истинности Тела и Крови Господних всё уже вразумительно сказано!

священник Михаил пишет:Какая ещё нужна конкретика, да я ем Тело Христа и пью Его Кровь, очевидно потому что по другому меня спасти нельзя.

Тоже присоединяюсь.

священник Михаил пишет: Я вообще когда причащаюсь уверен, что Христос меня причащает Телом и Кровию Своею. Почему мы можем подарить больному и нуждающемуся свою кровь, а Бог не может нас исцелить Своим Телом и Кровью. Как это претворяется и образуется я не знаю, потому что постигаю это только верой, доверием ко Всевышнему. Да вкушаем Его Тело и Кровь, потому что без этого не можем спастись, потому что Он так нам повелел делать, мы без этого не можем жить. Да один раз видел как это получается, но боюсь что это может быть наваждением и стараюсь об этом не вспоминать. Рассуждать священнику в данном случае нельзя,. Нам дано приказание " Приидите, приимите......."-это новое нам завещание, основной смысл Нового Завета. Только друзьям можно давать свою кровь. Нам надо стремиться оправдать доверие, стать друзьями Христа и присоединиться к апостолам, а рассуждать о том что непостижимо я считаю не нужно.

Какая ещё нужна конкретика, да я ем Тело Христа и пью Его Кровь, очевидно потому что по другому меня спасти нельзя. Наше тело омывается изнутри кровью очень много раз за нашу жизнь, а Кровь Христа и Тело Его нас обожают, правда только в том случае если мы не лжецы и не гордецы, а хотя и больные но верные чада Его.

Аминь.

Георгий Вигант пишет:
Ответов много. Сути не увидел.

За сутью- это в лабораторию на биохимическое исследование.

Георгий Вигант пишет:
Ответов много. Сути не увидел.

Ну а Ваше понимание, Георгий? Выскажите его...

священник Михаил пишет: Я вообще когда причащаюсь уверен, что Христос меня причащает Телом и Кровию Своею. Почему мы можем подарить больному и нуждающемуся свою кровь, а Бог не может нас исцелить Своим Телом и Кровью. Как это претворяется и образуется я не знаю, потому что постигаю это только верой, доверием ко Всевышнему. Да вкушаем Его Тело и Кровь, потому что без этого не можем спастись, потому что Он так нам повелел делать, мы без этого не можем жить. Да один раз видел как это получается, но боюсь что это может быть наваждением и стараюсь об этом не вспоминать. Рассуждать священнику в данном случае нельзя,. Нам дано приказание " Приидите, приимите......."-это новое нам завещание, основной смысл Нового Завета. Только друзьям можно давать свою кровь. Нам надо стремиться оправдать доверие, стать друзьями Христа и присоединиться к апостолам, а рассуждать о том что непостижимо я считаю не нужно.

Какая ещё нужна конкретика, да я ем Тело Христа и пью Его Кровь, очевидно потому что по другому меня спасти нельзя. Наше тело омывается изнутри кровью очень много раз за нашу жизнь, а Кровь Христа и Тело Его нас обожают, правда только в том случае если мы не лжецы и не гордецы, а хотя и больные но верные чада Его.

Очень интересный ответ, отец Михаил. Ну, давайте по порядку. На вопрос:"Когда ты голоден, ты что ешь?" Ответ: "Я ем финики". "А что такое финики, можешь объяснить?". "Да! Конечно могу! Потому что я ем финики!" "Хорошо, а что такое финики" "Финики, это когда я голодный, я их ем".
Вот подобное толкование происходит и в этой теме. Все согласны, что Причащаемся Кровью и Телом, а вот что есть Кровь и Тело растолковать не можем.

Владимир Алексеев пишет:Полностью разделяю слова о.Михаила

А Георгий, вероятно, хотел услышать только одного - прямо противоположного. Потому что в подтверждение истинности Тела и Крови Господних всё уже вразумительно сказано!

Простите, не увидел вразумительного ответа в этой теме. Простите за моё скудоумие.

Милорд пишет:
Тоже присоединяюсь.

Так поясните, что есть Кровь и Тело? Неужели настоящая кровь и мясо плоти?

bond пишет:
Ну а Ваше понимание, Георгий? Выскажите его...

bond, если бы оно у меня было, и если бы я в нем был уверен, я не открывал бы сей темы. Лоретта хорошую ссылку дала в одном из предыдущим посте. Я склонен согласиться с пояснениями, что приведены в той ссылке. http://lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kiprian/evharistia/3.html

Плоть Иисуса, в которую пресуществляется Хлеб, есть плоть несогрешившего Адама, плоть Адама, не вкусившего от Древа Добра и Зла, плоть Второго и Последнего Адама, Плоть Христа верного до смерти крестной. Вкушая Её мы преображаемся для жизни безгрешной, к которой следует добавить лишь "такую малость" как нашу волю... Итак нам даётся шанс сочетаться с волей Иисуса нашей волей. Это очень сложно.

Кровь Иисуса, в которую пресуществляется Вино, есть Кровь, Которую Господь пролил за наши грехи, это Кровь искупления. Принимая Её, мы соглашаемся с тем, что мы искуплены Кровью Христа и омыты ею. Кровь Христа - это та Любовь Бога, Которую мы принимаем, в надежде ответить такой же Любовью Богу и всем тем, ради кого Он Её пролил, то есть всем людям. И это вновь шанс сочетать свою любовь с Любовью Божией. И это тоже очень сложно.

Ingwar пишет:Плоть Иисуса, в которую пресуществляется Хлеб, есть плоть несогрешившего Адама, плоть Адама, не вкусившего от Древа Добра и Зла, плоть Второго и Последнего Адама, Плоть Христа верного до смерти крестной. Вкушая Её мы преображаемся для жизни безгрешной, к которой следует добавить лишь "такую малость" как нашу волю... Итак нам даётся шанс сочетаться с волей Иисуса нашей волей. Это очень сложно.

Я уж не спрашиваю, является ли это учением Католической Церкви... И так догадываюсь - вряд ли.

иерей Сергий пишет:Я уж не спрашиваю, является ли это учением Католической Церкви... И так догадываюсь - вряд ли.

А тут разве был вопрос об учении Католической Церкви?
Разве вы не можете со мной и с другими общаться без учёта моей конфессиональной принадлежности?

Я не понимаю.
Был задан вопрос на форуме. Я ответил. Не залезая ни в Катехизис, ни в Википедию.
Форум - это беседа.
Если кто-то хочет дополнить меня или исправить, говорите.

Kseniya пишет:
Да Батюшка!!! Я не вру!!! Мне правда глотать тяжело. Я к стати никому ещё не говорила. А вот, только здесь, сейчас. Потому, что стыдно было. А Вы про экзальтацию.

А у нас, когда причащение происходит Телом и Кровью Христовой, то облатку просто окунают в Чашу, и подают.

Поскольку я боюсь ошибиться и сказать что либо неверно в этом вопросе я решил воспользоваться поучением святого:

Св. Иоанн Дамаскин пишет о том, что люди, в отличие от святых ангелов, благодаря Евхаристии причаствуются не только общей энергии Троицы, но и обоженному («божественному») человеческому естеству Одного из Троицы (то есть Христа):

Ангелы стали участниками и сделались общниками не естества божественного, но — действия (энергии) и благодати; из людей же, те бывают участниками и делаются общниками божественного естества, которые принимают Святое Тело Христово и пьют Его Кровь. Ибо [Тело и Кровь] соединены с божеством по ипостаси; и два естества в принимаемом нами Теле Христовом соединены в ипостаси неразрывно; и мы бываем причастниками двух природ: Тела — телесно, Божества — духовно, скорее же, обеих обоюдно. Не по ипостаси мы — одно и то же [что и Спаситель] (ибо сначала существуем ипостасно и потом [только] вступаем [с Ним] в единение), но по соединению с Телом и Кровью[3]