Тело и Кровь Иисуса. Как понимать?

В Главе № 26 Евангелия от Матфея сказано:
26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
Что подразумевал Иисус под словами: сие есть Тело Мое? Ведь не само тело предлагал есть Спаситель.
Что подразумевал Иисус под словами: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета.
Ведь не саму кровь предлагал пить Спаситель.
Тело и Кровь – что это означает?
Кто как понимает эти высказывания?
Только прошу в теме не флудить.

"Ведь не само Тело...", "Ведь не саму Кровь...". А что вам мешает поверить? Или принять? У вас есть какие-то аргументы против?

Я понимаю буквально. Впрочем, любителям перетолковывать себе в угоду подкину: в Ветхом Завете про кровь говорится, что в ней душа (т.е. жизнь) существа.

Милорд пишет:

Я понимаю буквально.

Не совсем понял. То есть пить кровь Иисуса в прямом смысле и заедать телом?

Георгий Вигант пишет: Не совсем понял. То есть пить кровь Иисуса в прямом смысле и заедать телом?

Да.

Георгий Вигант пишет: Не совсем понял. То есть пить кровь Иисуса в прямом смысле и заедать телом?

На Тайной Вечери Господь показал ученикам..каким образом это будет происходить(причастие)..предлагая хлеб и вино. Как и очень многое он не объяснял ученикам...так как на тот момент они не могли вместить это в себя.

Подожду лучше, что батюшки скажут. А то тема очень серьезная.

Принятие Тела и Крови Христа, есть принятия сущности, истинной любви Христа, т.е. мы становимся сосудами, Его Любви не образно, а реально. Жаль, что выходя из храма, мы снова растрачиваем ее в мирских заботах

miha61 пишет:Принятие Тела и Крови Христа, есть принятия сущности, истинной любви Христа, т.е. мы становимся сосудами, Его Любви не образно, а реально. Жаль, что выходя из храма, мы снова растрачиваем ее в мирских заботах

Миша, всё в общих словах, нет конкретики. Вопрос стоит так: Что такое Тело и что такое Кровь? И почему это надо именно есть?

Милорд пишет:
Да.

Спасибо.

Георгий Вигант пишет:
Миша, всё в общих словах, нет конкретики. Вопрос стоит так: Что такое Тело и что такое Кровь? И почему это надо именно есть?

Честно говоря, стоя перед Причастием, я думаю именно так, не в даваясь в химический состав содержимого Чаши.
Если я не прав, прошу поправить меня

Сложный вопрос,не для форумского обсасывания.Посмотрите в интернете.Позиция двойственная и обе стороны не отлучены от церкви.протоиерей Асмус и Осипов.Читайте.

А кое-кто надеялся - придет батюшка и ...Значит не стоит "обсасывать" простым смертным.
В принципе, в Инете ВСЕ есть - тогда зачем мы тут собрались?

Тема сама по себе странна на православном форуме.
От мнений Асмуса и Осипова вообще-то воздержаться бы надо. Не святые чай.
Лучше обратится к преп.Иоанну Дамаскину "Точное изложение..."
А я , грешная, так разумею, что Господь нам дал свое Тело и Кровь через вино и хлеб на Таинстве Евхаристии. Через это Таинство и претворяется (преосуществляется- не знаю, хоть горшком назовите) вино и хлеб обычные в Тело и Кровь Христову. Входит в них Господь через Св.Духа. Как-то так. И мы принимаем Его через эти претворенные хлеб и вино.
Вроде по вкусу тоже, а Господь входит.
У меня такие ощущения.

Георгий Вигант пишет:
Миша, всё в общих словах, нет конкретики. Вопрос стоит так: Что такое Тело и что такое Кровь? И почему это надо именно есть?

Что такое Тело и что такое Кровь...по моему и так понятно. А вот, по поводу..- есть- Так мы не едим а принимаем. Не жуём..так сказать по простому...

Георгий Вигант пишет:
Кто как понимает эти высказывания?

Попробую и я.
Вечеря Господня - это таинство, в котором христианин утверждает (вспоминает), что с ним Господь заключил Новый Завет посредством мучительной смерти (преломленый хлеб) и пролитой крови (вино).
Такой символизм был очень знаком евреям, поэтому никаких подробный объяснений не требовал.
И действительно, Иисус не даром это сделал на пасху, потому что этот день известен евреям как день освобождения израильского народа из рабства. Пасху заповедал Господь есть каждый год, чтобы народ всегда помнил и не забывал, что сделал для них Бог.
Так же как кровь ягненка на косяках была спасением от ангела-губителя, так и Кровь Иисуса Христа является спасением для человека в Новом Завете.
Так же как для спасения нужно было заколоть этого ягненка, так же и тело Господа было убито для спасения каждого человека.
Благодаря жертве Иисуса Христа стали возможны новозаветные отношения с Отцем.
Вот и апостол Павел говорит, чтобы мы не забывали об этом, а принимали Вечерю в воспоминание о том, что сделал для каждого из нас Господь:

23 Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.
25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
(1Кор.11:23-25)

Так же это есть приобщение к Телу Христову, т.е. ко Вселенской Церкви, ибо сказано:

15 Я говорю [вам] как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю.
16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?
17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.
(1Кор.10:15-17)

Архимандрит Киприан (Керн)
Евхаристия
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kiprian/evharistia/3.html

Георгий Вигант пишет:В Главе № 26 Евангелия от Матфея сказано:
26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
Что подразумевал Иисус под словами: сие есть Тело Мое? Ведь не само тело предлагал есть Спаситель.
Что подразумевал Иисус под словами: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета.
Ведь не саму кровь предлагал пить Спаситель.
Тело и Кровь – что это означает?
Кто как понимает эти высказывания?
Только прошу в теме не флудить.

Странно рассуждаете - по молитве батюшки и Церкви действием Святаго Духа совершается Таинство, благодаря которому в Чаше - Тело и Кровь Христовы, а Христос при жизни такого сотворить не мог? Тренируйте вашу веру...

Владимир Алексеев пишет:
Странно рассуждаете - по молитве батюшки и Церкви действием Святаго Духа совершается Таинство, благодаря которому в Чаше - Тело и Кровь Христовы, а Христос при жизни такого сотворить не мог? Тренируйте вашу веру...

Тема не о вере. Читайте правильно вопрос. Есть ли мнение по сути темы?

loretta пишет:Архимандрит Киприан (Керн)
Евхаристия
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kiprian/evharistia/3.html

Спасибо, Лоретта. Очень интересная ссылка.

Михаил55 пишет:А кое-кто надеялся - придет батюшка и ...Значит не стоит "обсасывать" простым смертным.
В принципе, в Инете ВСЕ есть - тогда зачем мы тут собрались?

Может поэтому и не поясняют нам батюшки, что мало в нас православия? Может опасаются? Ведь сатана вошел в Иуду именно через Причастие. Не готов был иуда к Причастию и принимал Хлеб, как язычник и не видел в Иисусе Христе Бога, а видел только учителя. Может видят батюшки, что мы рассуждаем плотско и мало в нас духа веры? Не знаю. Это моё мнение.

Милорд пишет:

Я понимаю буквально. Впрочем, любителям перетолковывать себе в угоду подкину: в Ветхом Завете про кровь говорится, что в ней душа (т.е. жизнь) существа.

Присоединяюсь.

Wimar пишет:
Присоединяюсь.

А каково Ваше мнение по этой теме?

Георгий Вигант пишет:
А каково Ваше мнение по этой теме?

Когда преобразовывал воду в вино Христос, это было не обычное вино.
Когда преломлял хлеба и насышал людей, это были не обычные хлеба.
Когда во плоти голубя снизошёл Святой Дух над крешением Христа, это был не обычный голубь.
Когда воскрес Телом и Плотью Христос, это было не тленное тело, оно уподобилоь бессмертной душе человеческой.
А душу человеческую Бог обожает благодатью нетварных энергий. Душа человеческая, а в ней Бог. Так и хлеб с преломлением ничем с виду не отличаетчается по составу, вкусу, цвету и запаху, да только это всё уже состоит из благодати нетварных энергий. Когда священник преломляет хлеб и причащает, он по по сути благодатью Бога держит на руке. Слышите батюшки?!

Wimar пишет:
Когда преобразовывал воду в вино Христос, это было не обычное вино.
Когда преломлял хлеба и насышал людей, это были не обычные хлеба.
Когда во плоти голубя снизошёл Святой Дух над крешением Христа, это был не обычный голубь.
Когда воскрес Телом и Плотью Христос, это было не тленное тело, оно уподобилоь бессмертной душе человеческой.
А душу человеческую Бог обожает благодатью нетварных энергий. Душа человеческая, а в ней Бог. Так и хлеб с преломлением ничем с виду не отличаетчается по составу, вкусу, цвету и запаху, да только это всё уже состоит из благодати нетварных энергий. Когда священник преломляет хлеб и причащает, он по по сути благодатью Бога держит на руке. Слышите батюшки?!

Так что есть Кровь и Тело в Вашем понимании? Если можно простыми словами. Как Вы это понимаете?

Георгий Вигант пишет:
Так что есть Кровь и Тело в Вашем понимании? Если можно простыми словами. Как Вы это понимаете?

Бог.

Wimar пишет:
Когда преобразовывал воду в вино Христос, это было не обычное вино.

А какое?
Чем оно отличалось от обычного вина? Химсоставом?
С этого момента поподробнее, плззз.

А может быть, человек просто брезгует есть сырое мясо и пить сырую кровь. Поможем ему преодолеть брезгливость, а не выдумывать разные толкования! Прежде всего, Плоть Христа - божественная, значит, не содержит паразитов, Кровь - вообще на вине, дезинфицирует. Для скудноверующих может принимать форму мяса и крови обыкновенных, НО! для верующих людей имеет вполне обычный вид. Кроме того, можно помимо запивки заедать чесноком, например. Дух здоровый и для организма полезно.

Георгий Вигант пишет:
Тема не о вере. Читайте правильно вопрос. Есть ли мнение по сути темы?

Мнение по сути темы: Тело и Кровь - это Тело и Кровь.
И при причащении Апостолов Христом, и при нашем причащении на Евхаристии - опять же, Христом, а не только - по-видимому - батюшкой.
Одни те же, без изменения.
Так понятно?
А о вере - то, что написано выше, познается только верою.

Вася Рогов пишет:
А какое?
Чем оно отличалось от обычного вина? Химсоставом?
С этого момента поподробнее, плззз.

Преобразованное нетварными энергиями.

Wimar пишет:Преобразованное нетварными энергиями.

Это не ответ. Я не о технологии спрашивал, а о конечном продукте.
Чем отличалось претворенное из воды вино от обычного?
Отличалось ли оно химсоставом?