Русская история. Куликово поле

Кинокефалы. Иллюстрация из арабской рукописи XVII века



Иллюстрация из рукописи XVII века "Aja’ib al-makhluqat" ("Чудеса Творения") за авторством Закария Казвини.

Кинокефалы Андаманских островов. Рукопись Французской Национальной библиотеки (MS Français 2810, fol. 76v.)



Из "Книги о разнообразии мира" Марко Поло:

Ангаман — очень большой остров. Царя тут нет. Живут тут идолопоклонники, и они словно дикие звери. Следует упомянуть в нашей книге об одних людях: знайте, по истинной правде, у всех здешних жителей и головы, и зубы, и глаза собачьи; у всех них головы совсем как у большой собаки. Много тут пряностей. Злые тут люди; иноземцев, коль поймают, поедают. Едят они молоко и всякое мясо. А здешние плоды не такие, как у нас.

Марко Поло «Книга о разнообразии мира ГЛАВА CLXXII

Да, раньше были ещё кентавры, единороги и драконы.

Главная › Галерея › Галереи существ › Гиппопод
Чудовищные племена. Рукопись Бодлеянской библиотеки (MS Douce 88, fol.69v-70r.)

Артабатиты — африканский народ, который передвигается на четвереньках как дикие звери

Кинокефалы — люди с головами собак или шакалов

Панотии — в средневековых бестиариях люди с огромными ушами

Скиапод — в средневековых бестиариях племя одноногих людей с огромной ступней
Чудовищные племена. Рукопись Бодлеянской библиотеки (MS Douce 88, fol.69v-70r.)



На левом развороте слева мы видим кинокефалов и двух блемиев в одежде и с оружием в руках. Как правило, чудовищные племена редко изображали в одежде и с инструментами, свидетельствующими об их разумности.

Правый разворот, верхний ряд — скиапод, второй ряд сверху, первый слева — панотий, посередине — циклоп.

Третий ряд сверху, слева — артабатиты — эфиопский народ, передвигающийся на всех четырёх конечностях, посередине — антропофаги (?), тот же ряд справа — гиппоподы — люди с лошадиными копытами.

В нижнем ряду слева изображён заросший шерстью хвостатый человек с дубиной в одной руке и змеёй в другой. Расы хвостатых людей периодически появляются в различных описаниях чудовищных рас. Возможно, это заросшие шерстью хвостатые женщины, которые встречаются в Александровом цикле.

Сан-Саныч пишет: Иконы Христофора «с песьею главою» вместе с некоторыми другими «спорными» иконографическими сюжетами были официально запрещены распоряжением Святейшего Синода от 1722 г.

На одной из фресок в московском кремле на изображении мч. Христофора есть интересная деталь. Из под изображения вполне человеческой головы проглядывает собачий профиль.  (обведен контуром). Визимо, заставили зарисовывать

Монтгомери пишет:



На одной из фресок в московском кремле на изображении мч. Христофора есть интересная деталь. Из под изображения вполне человеческой головы проглядывает собачий профиль.  (обведен контуром). Визимо, заставили зарисовывать

После запрета Христофор изображается антропоморфно, в образе воина. Известны переписанные изображения с записанной собачьей головой. В некоторых случаях иконы святого Христофора действительно исправляли. Так, в росписи Спасо-Преображенского собора в Ярославле песья голова святого, изображенного на столпе, была заменена человеческой. Следы существования прежнего образа святого просматриваются до сих пор: на нимбе виден абрис собачьего лика.

Кинокефалы на тимпане собора в Везе­ле (Veselay), XI-XII вв

Известны случаи, что когда ту или иную иконы "поправляли", то по особому Божьему домостроительству позже происходило нечто, что заставляло не делать никаких изменений, как например на иконе пресвятой Богородицы с царапиной на лице от гвоздя (не помню, как называется эта икона). Так вот, как только эту царапину закрашивали, как тут же она снова проявлялась и так несколько раз, а как-то раз, во время очередной попытки, явилась сама Божья Матерь и попросила не закрашивать больше, что это ей угодно.

Встаёт вопрос на счёт вышеприведённой иконы: это плохо так закрасили ту собачью голову, что была изначально; или она была закрашена хорошо, но собачья голова по воле Божьей снова проявилась, указав, что и то и то угодно?

Сказка или быль?

Кинокефалы. Миниатюра из «Книги о разнообразии мира» Марко Поло. Париж, XV векКазалось бы, полнейшая глупость – человек с головой собаки. Такая же сказка, как и истории про кентавров, минотавров и русалок. Но если рассказы о полулюдях-полулошадях или, например, о человеке с головой быка из греческого фольклора и за рамки мифов обычно не выходят, то с кинокефалами совершенно другая история.
Уже с IV века до н. э. в исторических хрониках, книгах и рассказах можно найти свидетельства встреч людей со странными существами. В разных источниках их описания немного отличаются: в одних – это создания с телом человека и головой собаки, которые не знали человеческого языка и общались между собой при помощи лая и воя. Другие к описанию внешности прибавляли бычьи ноги, третьи уточняли, что эти существа все-таки способны были изъясняться на человеческом языке, но давалось им это с трудом, и основным средством общения для них оставался язык собак. В общем-то, описания достаточно разнообразны, что, впрочем, и не удивительно.

Документальное подтверждение

Битва Александра Македонского с псоглавцами. Индийская миниатюра XVI-XVII вековЕсли посмотреть на географию обитания этих «племен варваров» (как называют их в некоторых древних источниках), то мы увидим, что распространены кинокефалы были достаточно широко. В первых упоминаниях о них говорится об Индии, Африке, Северной Азии. С началом эпохи Великих географических открытий видевшие странных «людей» называют в качестве мест их обитания Индонезию и Америку. Также к ним причисляют Ливию, Скифию, Скандинавию и даже Русь, а точнее «северо-восток Московии, область Colmogora». О кинокефалах писали древние персы, индусы, египетские и зулусские авторы.
В эпоху освоения и покорения мира области обитания людей-собак наносились на карты, и именно благодаря этим сохранившимся артефактам мы можем сегодня судить о том, где жили эти «племена-стаи». Одним из первых кинокефалов описал Плиний Старший в своей «Естественной истории»: «В многочисленных же горах там обитает народ, имеющий собачьи головы, они одеваются в шкуры диких зверей. Вместо речи они лают; вооружены когтями и живут охотой на зверей и ловлей птиц». Солин в «Собрании достопримечательностей» пишет: «В индийских горах живут люди с собачьими головами, которые вооружены когтями, а одеты в шкуры. Голос у них нечеловеческий, и объясняются они лишь лаем и рычанием». Симмий подтверждает эти слова: «И увидел я знаменитое племя людей-полупсов, у коих поверх крепких плеч выросла песья голова с наисильнейшими челюстями; у них, как и у псов, лай, и вовсе не знают они славную именем речь других смертных» («Аполлон»). Кроме них, о подобных народах упоминают Гесиод, Геродот, Марко Поло, Блаженный Августин и многие другие.
Фактическое единодушие в описании этих странных существ, многочисленность свидетельств, ареал обитания не могут не удивить. Но возникает естественный вопрос: кто же они, кинокефалы? Откуда они взялись? Древние авторы, в большом количестве описывающие людей-псов, не берутся объяснять природу их происхождения. Возможно, это связано с тем, что в древние времена люди были плохо знакомы с антропологией, поэтому тот факт, что на человеческом теле располагалась собачья голова, их, безусловно, пугал, вызывал отвращение и пренебрежение, но никак не удивлял.

«Обезьянья» версия

Иисус Христос среди кинокефалов. Иллюстрация к двадцать первому псалму Киевской Псалтири, XIV векСовременные ученые сходятся во мнении, что истории о кинокефалах в большинстве своем являются фольклором, а существа, которых видели многочисленные путешественники, были всего-навсего собакоголовыми обезьянами – павианами, бабуинами или гамадрилами. Но вот незадача: ареал обитания этих обезьян ограничен, встречаются они только на одном континенте – в Африке, между тем как первым местом обитания кинокефалов называется Индия.
«Обезьянья» версия вызывает сомнения, и если мы прочтем свидетельства Адама Бременского: «Говорят, где-то на берегах Балтийского моря обитают амазонки, их страну называют теперь раем женщин. Иные рассказывают, что амазонки становятся беременными, выпив воды. Другие говорят, что они зачинают либо от проезжающих купцов, либо от тех, кого берут в плен, либо, наконец, от чудовищ, которые в этих землях не редкость. Последнее, полагаем, наиболее вероятно. Когда же дело доходит до родов, то оказывается, что если плод мужского пола – это киноцефал, а если женского – то совершенно особая женщина. Кинокефалы — те, которые носят на плечах песью голову. Их часто берут в плен в Руссии, а говорят они, мешая слова и лай».
Против версии о бабуинах еще говорит тот факт, что в большинстве упоминаний подчеркиваются обнаженность их тела, прикрытого лишь шкурами и мехами, использование ими ручного труда, лука и стрел, скотоводство и земледелие как способ выживания. Что касается гастрономических пристрастий кинокефалов, отмечено, что питаются они преимущественно вяленым мясом. Не правда ли, сложно представить себе обезьяну, стреляющую из лука и занимающуюся скотоводством?..

Но вернемся к татаро-монголам.




"Обратите внимание на рисунок гробницы Генриха II Набожного, который был убит на Легницком поле.
Надпись следующая: «Фигура тартарина под ногами Генриха II, герцога Силезии, Кракова и Польши, помещённая на могиле в Бреслау этого князя, убитого в битве с тартарами при Лигнице 9 апреля 1241 г.» Как мы видим у этого «тартарина» совершенно русская внешность, одежда и оружие."

Сан-Саныч пишет:Кинокефалы Андаманских островов. Рукопись Французской Национальной библиотеки (MS Français 2810, fol. 76v.)



Из "Книги о разнообразии мира" Марко Поло:

Ангаман — очень большой остров. Царя тут нет. Живут тут идолопоклонники, и они словно дикие звери. Следует упомянуть в нашей книге об одних людях: знайте, по истинной правде, у всех здешних жителей и головы, и зубы, и глаза собачьи; у всех них головы совсем как у большой собаки. Много тут пряностей. Злые тут люди; иноземцев, коль поймают, поедают. Едят они молоко и всякое мясо. А здешние плоды не такие, как у нас.

Марко Поло «Книга о разнообразии мира ГЛАВА CLXXII

Короче! Всякое дыхание славит Господа? Тогда и моя кошка не померла в конец!

http://gorod.tomsk.ru/index-1233737164.php про татаро- монголов.

Саныч, тебе внук Чингиз-хана Мамай-хан не снится по ночам? Не пристаёть?

Нюся пишет:Саныч, тебе внук Чингиз-хана Мамай-хан не снится по ночам? Не пристаёть?

Не, ему фоменко спать не дает со своей бредятиной. Вишь, как одно и тоже по интернету штампуется. клиника.

И ещё! Читаем. http://wordweb.ru/2008/06/23/mongoly.-kto-oni-i-otkuda-prishli.html

Елена-христианка пишет:
Не, ему фоменко спать не дает со своей бредятиной. Вишь, как одно и тоже по интернету штампуется. клиника.

Веди себя прилично. Как подобает православным.

Сан-Саныч пишет:


Веди себя прилично. Как подобает православным.

Что тебе не нравится? Что твое неправославие критикуют?
Тогда делай выводы.

Елена-христианка пишет:
Не, ему фоменко спать не дает со своей бредятиной. Вишь, как одно и тоже по интернету штампуется. клиника.

Хоть бы один скелет с собачьей головой нашли...
А там и русалок с кентаврами...
Блин. Ну сколько же доверчивых людей...

Андрей Кир пишет:
Хоть бы один скелет с собачьей головой нашли...
А там и русалок с кентаврами...
Блин. Ну сколько же доверчивых людей...

Ага щась покажут и пойдут историю переписывать.

Елена-христианка пишет:
Что тебе не нравится? Что твое неправославие критикуют?
Тогда делай выводы.

Мне Елена не нравится твоя манера общения, ярлыки которые ты вешаешь и диагнозы устанавливаешь. Прям как экстрасенс по фото.  

Хочешь со мной "повоевать"?

Сан-Саныч пишет:


Мне Елена не нравится твоя манера общения, ярлыки которые ты вешаешь и диагнозы устанавливаешь. Прям как экстрасенс по фото.  

Хочешь со мной "повоевать"?

Саныч, воевать мне с тобой не о чем, я просто констатирую факт, что твои взгляды неправославны в данной теме. Поэтому меня удивляет твоя подпись в вероисповедании . Свое мнение ты можешь высказывать какое угодно, но если оно не соответствует Православию, то зачем называться православным? Либо мнение меняй, либо не называйся православным.
 Думаю, что ни один православный христианин не сомневается в Предании Церкви о тех исторических событиях, которые имели место в Куликовской битве. Так же и нет сомнений в том, что русские пострадали за время татаро-монгольского ига .Вот и все.

Ну давай знаток расскажи мне, что делает полумесяц на кресте?

Сан-Саныч пишет:Ну давай знаток расскажи мне, что делает полумесяц на кресте?

Прежде всего, нужно иметь в виду, что полумесяц на православном кресте не имеет никакого отношения ни к мусульманской религии, ни к победе над мусульманами. Кресты с изображением цаты (полумесяца) украшали еще древние храмы: Церковь Покрова на Нерли (1165 год), Димитриевский собор во Владимире (1197 год) и другие.

Ни о какой победе над мусульманами тогда не могло быть и речи.

Полумесяц с древних времен являлся государственным знаком Византии, и только после 1453 года, когда Константинополь был взят турками, этот христианский символ стал официальной эмблемой Османской империи. В православной Византии цата символизировала царскую власть. Видимо, поэтому она помещена как символ великокняжеского достоинства на изображении киевского князя Ярослава Изяславича в «Царственном летописце» XVI века. Часто цата (полумесяц) изображается как часть святительского облачения Святителя Николая Чудотворца. Ее можно встретить и на других иконах: Святой Троицы, Спасителя, Пресвятой Богородицы. Все это дает право считать, что цата на кресте — символ Господа Иисуса Христа как Царя и Первосвященника. Таким образом, установка креста с цатой на куполе храма напоминает нам о том, что храм этот принадлежит Царю царствующих и Господу господствующих.

Кроме того, из глубокой древности — от Христа и первых веков христианства — к нам пришло и другое значение креста с полумесяцем. В одном из своих посланий апостол Павел учит, что христиане имеют возможность «взяться за предлежащую надежду, то есть Крест, который для души есть как якорь безопасный и крепкий» (Евр. 6, 18-19). Этот «якорь», одновременно и символически прикрывающий крест от поругания язычников, и открывающий верным христианам свой подлинный смысл — избавление от последствий греха, есть наша крепкая надежда. Только церковный корабль в силах доставить всех желающих по волнам бурной временной жизни в тихую пристань жизни вечной.

На куполах храма Софии Вологодской (1570 год), Свято-Троицкого собора Верхотурья (1703 год), храма блаженного Косьмы в городе Костылево установлены кресты с причудливым орнаментом: двенадцатью звездами на исходящих из центра лучах и с полумесяцем снизу. Символика такого креста ярко передает образ из откровения Иоанна Богослова: «И явилось на небе великое знамение: жена, облаченная в солнце, под ногами ее луна и на главе ее венец из 12 звезд» — в знак того, что, первоначально собранная из 12 колен Израилевых, она впоследствии возглавлялась 12 апостолами, составляющими ее светоносную славу.

Иногда крест на храме (с полумесяцем или без него) бывает не восьмиконечный, а четырехконечный. Многие кресты на древних и известнейших православных соборах имеют именно такую форму — например, собор Святой Софии в Константинополе (VIII век), собор Святой Софии в Киеве (1152 год), Успенский собор во Владимире (1158 год), церковь Спаса в Переяславле (1152 год) и многие другие храмы. Начиная с III века, когда впервые появились четырехконечные кресты в римских катакомбах, и до сегодняшнего дня весь православный Восток считает эту форму креста равночестной другим.

Кроме вышеприведенных значений полумесяца, в святоотеческой традиции встречаются и другие — например, что это люлька Вифлеемская, принявшая Богомладенца Христа, евхаристическая чаша, в которой находится Тело Христово, корабль церковный и купель крещальная.

Вот сколько значений и таинственного духовного смысла в кресте, что сияет над куполом храма.


Источник: http://www.pravmir.ru/polumesyac-v-osnovanii-kresta/#ixzz3HG77HvfW

А что такое "цата"?

Елена-христианка пишет:
Саныч, воевать мне с тобой не о чем, я просто констатирую факт, что твои взгляды неправославны в данной теме. Поэтому меня удивляет твоя подпись в вероисповедании . Свое мнение ты можешь высказывать какое угодно, но если оно не соответствует Православию, то зачем называться православным? Либо мнение меняй, либо не называйся православным.
 Думаю, что ни один православный христианин не сомневается в Предании Церкви о тех исторических событиях, которые имели место в Куликовской битве. Так же и нет сомнений в том, что русские пострадали за время татаро-монгольского ига .Вот и все.

Если я верю в иго, то я православный, а если нет, то не православный. Правильно я тебя понял?

Сан-Саныч пишет:

Кинокефалы — люди с головами собак или шакалов

Да что нам люди с песьими головами, вот лучше расскажите, что у вас за человек с кошачьей головой на аватаре! Что за котокефал такой?

Валерий (Миклош) пишет:

Да что нам люди с песьими головами, вот лучше расскажите, что у вас за человек с кошачьей головой на аватаре! Что за котокефал такой?

Да на вас лица нет.

Сан-Саныч пишет:
Да на вас лица нет.

я привидение