Христиане

lelik пишет:

"Невозможность услышать вразумительные ответы зачастую подталкивает человека к уходу «на страну далече» на поиск истины в иных конфессиях или даже иных религиозных движениях."
Подписываюсь.

Семёнов Алексей пишет:

lelik пишет:

"Невозможность услышать вразумительные ответы зачастую подталкивает человека к уходу «на страну далече» на поиск истины в иных конфессиях или даже иных религиозных движениях."
Подписываюсь.

Эти слова выстраданы, митрополит Ювеналий истинный христианин и истинный пастырь.

lelik пишет:
Подозреваю,что этот человек с широким кругозором и объективным вИдением проблем.
На самом деле у людей светских очень много есть неудобных,трудных ,противоречивых вопросов относительно веры. И если какой-нибудь ревнитель на этот вопрос сдвинет брови и в приступе священного гнева провозгласит вопрошающему анафемы,да еще всеми кругами ада напугает-Все,человек будет потерян для Церкви.Ведь человек -то за ответом пришел, а его сентенциями кормят,да страшилками средневековыми.И то,что бабе Клаве кажется вполне естесственным использовать икону в качестве горчичника, какому-нибудь профессору покажется дичью,соблазном.Хорошо,что есть люди,которые проблему видят.А уж это сладкое слово -ЕРЕСЬ,скоро вместит в себя все вплоть до стихотворения про Мойдодыра И как легко сейчас можно человека отнести к разряду -еретиков без суда и следствия-это отдельный разговор.НО очень большой соблазн для Церкви. ИМХО!

Семёнов Алексей пишет:Просто всякому олицетворяющему себя с Церковью – Телом Христовым надо очень внимательно изучать все Архиерейские Соборы и делать соответствующее выписки .

lelik пишет:
Да, вы что? Это ж с ума сойти можно,там половина не понятно среднестатистическому уму.

к сожалению сектант пишет:

Артемолег пишет:

наверное потому,что он не принадлежит одной Церкви ПРАВОСЛАВНОЙ,ВСЕ ЧТО ОТ НЕЕ ОТПАДАЕТ-ЕРЕСЬ.

Как Вы рассудите о человеке который провозглашает: "Всяк кто не со мной, тот против меня! Со мной Бог!"?

А если таких ораторов несколько?

А если они все считают себя грешниками пред Богом?

lelik пишет:

Семёнов Алексей пишет:

lelik пишет:

"Невозможность услышать вразумительные ответы зачастую подталкивает человека к уходу «на страну далече» на поиск истины в иных конфессиях или даже иных религиозных движениях."
Подписываюсь.

Эти слова выстраданы, митрополит Ювеналий истинный христианин и истинный пастырь.

Подозреваю,что этот человек с широким кругозором и объективным вИдением проблем.
На самом деле у людей светских очень много есть неудобных,трудных ,противоречивых вопросов относительно веры. И если какой-нибудь ревнитель на этот вопрос сдвинет брови и в приступе священного гнева провозгласит вопрошающему анафемы,да еще всеми кругами ада напугает-Все,человек будет потерян для Церкви.Ведь человек -то за ответом пришел, а его сентенциями кормят,да страшилками средневековыми.И то,что бабе Клаве кажется вполне естесственным использовать икону в качестве горчичника, какому-нибудь профессору покажется дичью,соблазном.Хорошо,что есть люди,которые проблему видят.А уж это сладкое слово -ЕРЕСЬ,скоро вместит в себя все вплоть до стихотворения про Мойдодыра И как легко сейчас можно человека отнести к разряду -еретиков без суда и следствия-это отдельный разговор.НО очень большой соблазн для Церкви. ИМХО!

lelik пишет:

Семёнов Алексей пишет:Просто всякому олицетворяющему себя с Церковью – Телом Христовым надо очень внимательно изучать все Архиерейские Соборы и делать соответствующее выписки .

Семёнов Алексей пишет:

lelik пишет:
Христианами можно называть всех,кто верит во Христа искренне.
Иной вопрос,где полнота,а где оскуднение благодати?

Согласен!

Артемолег пишет:
ДА НЕУЖЕЛИ? это ваша точка зрения.Я так не считаю.

Артемолег пишет:

ОЙ,простите меня за прямолинейность.Я вас понимаю.Почему люди уходят в ересь?Потому что они не могут чего-то понять в православии и даже возможно не согласны с ее догматами.Но это может быть временным отступлением.Господь своими путями и своим Божественным Промыслом в нужное время вернет человека в лоно Церкви.

Артемолег пишет:


есть воскресные школы при храмах.Можно ходить на занятия и слушать лекции.Тогда и знаний будет больше ,а сомнений меньше.

Артемолег пишет:
скажу так:кто непричащается ,тот нЕ СО ХРИСТОМ.

Артемолег пишет:

Таинства хотя бы их было и семь при обмирщении собрания, то есть духовенства и мирян служат в худшее из осуждений и ко спасению не ведут.

ДА НЕУЖЕЛИ? это ваша точка зрения.Я так не считаю.

Семёнов Алексей пишет:Не хотите ли сказать, что вероучение Юбилейного Архиерейского Собора 2000г «Об отношении к инославию» для Вас лично пустой звук и даже более того, совершенная вероучительная ахинея?

Сергей КСС пишет: Извините, но при прочтении отрывка фразы "... вопрос,где полнота,...благодати?", многие утвердительно подумали о своей церкви. Это естественно?.

Елена христианка пишет:

Семёнов Алексей пишет:Не хотите ли сказать, что вероучение Юбилейного Архиерейского Собора 2000г «Об отношении к инославию» для Вас лично пустой звук и даже более того, совершенная вероучительная ахинея?

Не пустой, но и не вероучительный. Т.с рекомендательный, другими словами не является законом в вероучении.

Сергей КСС пишет:Гордость?

Семёнов Алексей пишет:

Артемолег пишет:
ДА НЕУЖЕЛИ? это ваша точка зрения.Я так не считаю.

Отчего же только моя, не только моя, но и Церкви. Спросите у священников, может ли лукавый раб, участвуя во всех Таинствах Церкви ради корысти - спастись?

Семёнов Алексей пишет: Вот как? А что тогда для Вас является непререкаемым Законом в вероучении Церкви?

Артемолег пишет:

Семёнов Алексей пишет:

Артемолег пишет:
ДА НЕУЖЕЛИ? это ваша точка зрения.Я так не считаю.

Отчего же только моя, не только моя, но и Церкви. Спросите у священников, может ли лукавый раб, участвуя во всех Таинствах Церкви ради корысти - спастись?

Вас если послушать,так вообще в церковь нельзя ходить:все там безбожники и еретики.

Елена христианка пишет:
Архиерейский Собор не может рассматривать вероучительные вопросы. Это, как минимум, принадлежит Поместному Собору, а изменения канонов и догматов вообще не допустимо даже на Поместном соборе на основании решений Вселенских соборов.

Семёнов Алексей пишет:Вот как? Значит что же, решения и определения Архиерейских Соборов из Церкви вычёркиваем?

Елена христианка пишет:

Семёнов Алексей пишет:Вот как? Значит что же, решения и определения Архиерейских Соборов из Церкви вычёркиваем?

Я руководствуюсь теми соборами, которые легитимны. Если какой собор решает то, что не вправе решать- то он мне не законодатель.
Я удовлетворила ваше любопытство?

Должен ли епископ, а тем более священник в своём вероучительном слове
опираться на определения и решения Архиерейских Соборов или не должен,
может ли учить от себя тому, чего Церковь в архиереях не учит?

Елена христианка пишет:

Должен ли епископ, а тем более священник в своём вероучительном слове
опираться на определения и решения Архиерейских Соборов или не должен,
может ли учить от себя тому, чего Церковь в архиереях не учит?

Должен, если эти определения и решения не противоречат тому, чему учит Церковь.Но учение Церкви не опирается на Архиерейские соборы, наоборот, Архиерейские соборы должны опираться на учение Церкви, в т.ч. на Поместные и Вселенские Соборы.
У Вас же все наоборот- яйцо учит курицу.

Семёнов Алексей пишет:

Елена христианка пишет:

Семёнов Алексей пишет:Не хотите ли сказать, что вероучение Юбилейного Архиерейского Собора 2000г «Об отношении к инославию» для Вас лично пустой звук и даже более того, совершенная вероучительная ахинея?

Не пустой, но и не вероучительный. Т.с рекомендательный, другими словами не является законом в вероучении.

Вот как? А что тогда для Вас является непререкаемым Законом в вероучении Церкви?

Елена христианка пишет:

Должен ли епископ, а тем более священник в своём вероучительном слове
опираться на определения и решения Архиерейских Соборов или не должен,
может ли учить от себя тому, чего Церковь в архиереях не учит?

Должен, если эти определения и решения не противоречат тому, чему учит Церковь.Но учение Церкви не опирается на Архиерейские соборы, наоборот, Архиерейские соборы должны опираться на учение Церкви, в т.ч. на Поместные и Вселенские Соборы.
У Вас же все наоборот- яйцо учит курицу.

Семёнов Алексей пишет:
Если Архиерейский Собор определяет инославных как христиан, именно христиан, ибо признаёт их Таинства истинными и благодатными, то кто тот, кто вопреки вероучению Собора называет протестанта – язычником? Таковой учит и говорит от «ветра головы своей», а не по учению Церкви.