К.П. Победоносцев о демократии: "Великая ложь"

Старшой пишет:И всё же прокомментируйте свои слова: "греко-российская церковь"? Это ваш пост. Пожалуйста.

Что комментировать? Она так называлась во время синодального периода. Еще раз - обратитесь к справочникам.

Вячеслав Ник. пишет:Так Вы и разбирайтесь с самим собой (читайте себя). Мне недосуг!!!

Понял. Разберусь. А Вы не мешайте. А то лишь мусорите без какой то видимой смысловой нагрузки.

Pavinich пишет:Что комментировать? Она так называлась во время синодального периода. Еще раз - обратитесь к справочникам.

Вы же знаете источник, справочник, раз утверждаете? Логично и тактично давать обоснования своих утверждений. Пожалуйста. Или вы выставляете себя нечистоплотным человеком.

Старшой пишет:Вы же знаете источник, справочник, раз утверждаете? Логично и тактично давать обоснования своих утверждений. Пожалуйста. Или вы выставляете себя нечистоплотным человеком.

Да мне откровенно чихать на то, что Вы говорите о человеке, которого Вы не знаете. Это проблемы Вашего воспитания. Еще раз повторяю- в синодальный период, Церковь, которую сейчас называют Русской Православной Церковью называли:
"Православная кафолическая греко-российская церковь, Российская Церковь, Русская Церковь, Российская Православная Церковь, Российская Православная кафолическая Церковь, Греко-Российская Церковь, Православная Греко-российская Церковь, Российская Восточно-православная Церковь, а в XVIII веке также и Российская Церковь греческого закона".

Спавку Вы прочтете в Википедии. Надеюсь у Вас хватит знаний найти этот интернет сайт.

Старшой пишет:Вы же знаете источник, справочник, раз утверждаете? Логично и тактично давать обоснования своих утверждений. Пожалуйста. Или вы выставляете себя нечистоплотным человеком.

он всегда бросает слова на ветер никогда не приводит доказательств своих слов.лично я ему не верю.

Pavinich пишет:Что комментировать? Она так называлась во время синодального периода. Еще раз - обратитесь к справочникам.

к справочникам должны обратиться как раз вы для того чтобы подтвердить то,что вы говорите.

Pavinich пишет:
Да мне откровенно чихать на то, что Вы говорите о человеке, которого Вы не знаете. Это проблемы Вашего воспитания. Еще раз повторяю- в синодальный период, Церковь, которую сейчас называют Русской Православной Церковью называли:
"Православная кафолическая греко-российская церковь, Российская Церковь, Русская Церковь, Российская Православная Церковь, Российская Православная кафолическая Церковь, Греко-Российская Церковь, Православная Греко-российская Церковь, Российская Восточно-православная Церковь, а в XVIII веке также и Российская Церковь греческого закона".

Спавку Вы прочтете в Википедии. Надеюсь у Вас хватит знаний найти этот интернет сайт.

Вы эту справку имели ввиду?


История Русской Православной Церкви


В коллекцию вошли книги, рассказывающие о зарождении и становлении Русской Православной Церкви. Это прежде всего фундаментальные труды, принадлежащие перу значимых церковных деятелей и историков церкви.

Все коллекции
1. История христианства в России до равноапостольнаго князя Владимира, как введение в историю русской церкви; История христианства в России до равноапостольнаго князя Владимира История христианства в России до равноапостольного князя Владимира, как введение в историю русской церкви

Известный историк и богослов Макарий (М. П. Булгаков) (1816-1882) в своей книге рассматривает зарождение, пути проникновения, распространение и окончательное утверждение христианства на землях, вошедших в состав Российской Империи, начиная с апостольских времен и заканчивая Крещением Руси. В первой части особое внимание уделяется значению проповеди св. Апостола Андрея Первозванного. Отдельные главы посвящены истории христианства в Скифии, на Кавказе, в Закавказье и во внутренних областях России до момента основания русского государства (862 г.) Вторая часть книги посвящена зарождению христианства в русском государстве (с 862г. по 992 г.), этапам его становления и окончательному утверждению при князе Владимире.

2. История русской церкви. Т. 10. Период самостоятельности русской церкви. Патриаршество в России, кн. 1

В десятом томе труда митрополита Макария (М. П. Булгакова) (1816-1882) освещается история патриаршества в России с 1589 по 1881 годы. Автор подробно рассказывает о трех первых патриархах Руси (Иове, Игнатии, Гермогене), останавливается на периоде междупатриаршества и дает общий обзор взаимодействия церкви и государства в данный исторический период. Вторая часть книги посвящена западно-русской митрополии, борьбе православия с унией, а также положению православия при униатских митрополитах Михаиле Рогозе, Ипатии Потее, Велямине Рутском.

3. Очерк истории русской церкви в период до-татарский

В своем очерке Митрополит Макарий (М. П. Булгаков) (1816-1882) выделяет три основных признака, по которым можно судить о состоянии церкви: внешний состав церкви (иерархия и паства); внутреннее устройство (духовное просвещение и учение, богослужение и управление); вера и нравственность (святые обители и подвижничество, а также лица известные своей святостью).

4. Рассказы из истории русской церкви. Кн. 2

Во второй книге «Рассказов…» графа М. В. Толстого (1812-1896) описывается период, начиная с татаро-монгольского нашествия и заканчивая ХV веком – до момента разделения Русской митрополии на две части. В своем труде автор следовал традициям как церковного летописания, так и житийного повествования, что сделало его сочинение востребованным среди современников.

5. Рассказы из истории русской церкви. Кн. 3

В третьей книге «Рассказов…» графа М. В. Толстого (1812-1896) охватывается период с ХV по ХVI вв. Особое внимание автор уделяет подвижникам и основателям монастырей, заканчивается книга периодом царствования Великого князя московского Василия Иоанновича (Василия III).

6. Рассказы из истории русской церкви. Кн. 4

В четвертой книге «Рассказов…» графа М. В. Толстого (1812-1896) подробно освещается эпоха царствования Иоанна IV (Ивана Грозного), дается оценка состояния церкви Киевской митрополии в данный период. Описываются подвиги духовенства и события Смутного времени.

7. История русской церкви. Т. 1. Период первый, Киевский или Домонгольский

Современники богослова и историка, академика Е. Е. Голубинского (1834-1912) полагали, что появление в печати его фундаментального труда составило эпоху в научном изучении истории русской церкви, считая автора продолжателем дела митрополита Макария. В первой половине первого тома рассматривается период с Х в. до середины ХVI в., рисуется картина народно-религиозной жизни, освещается ход христианского просвещения русского народа, проводится критический анализ источников русской церковной истории.

8. История русской церкви. Т. 1. Период первый, Киевский или Домонгольский

Современники богослова и историка, академика Е. Е. Голубинского (1834-1912) полагали, что появление в печати его фундаментального труда составило эпоху в научном изучении истории русской церкви, считая автора продолжателем дела митрополита Макария. Во второй половине первого тома реконструируется история церковных учреждений домонгольского периода, рассматриваются вопросы епархиального управления, приходов и приходского духовенства, монастырей, церковной архитектуры.

9. История русской церкви. Т. 2. Период второй, Московский

Современники богослова и историка, академика Е. Е. Голубинского (1834-1912) полагали, что появление в печати его фундаментального труда составило эпоху в научном изучении истории русской церкви, считая автора продолжателем дела митрополита Макария. Во втором томе рассматривается временной период с ХIII по ХVI век. Первая глава посвящена татаро-монгольскому нашествию и его последствиям для русского духовенства. Остальные главы рассказывают о митрополитах Московских и всея Руси. Автором открываются многие доселе неизвестные страницы церковной истории, такие как биография св. митрополита Петра, образ архимандрита Михаила Митяя, конфликты митрополита Киприана с новгородцами, история митрополита Исидора. Издание снабжено списком Великих князей и митрополитов.

10. Лекции по истории русской церкви

Рукописные лекции известного богослова и историка А. В. Карташева (1875-1960) охватывают домонгольский период. Предметом изучения автора лекций стали становление и эволюция церковного управления, возникновение епархий и епископств, различных органов епархиального управления, вопросы материального содержания церкви, влияние христианства на русскую жизнь.
Объектов 12
Страниц 1 2

Василий12 пишет:он всегда бросает слова на ветер никогда не приводит доказательств своих слов.лично я ему не верю.

Ну дал ссылку на Википедию. Сами не в состоянии были найти? Или не хотите знать то, что неприятно? Не верьте. Мне нет до этого дела. Но и в дальнейшем -на все что доступно, ссылок давать не буду.

Pavinich пишет:Ну дал ссылку на Википедию. Сами не в состоянии были найти? Или не хотите знать то, что неприятно? Не верьте. Мне нет до этого дела. Но и в дальнейшем -на все что доступно, ссылок давать не буду.

тогда ваши словами не будут весить ничего. утверждение без доказательств это пустой звук

Василий12 пишет:к справочникам должны обратиться как раз вы для того чтобы подтвердить то,что вы говорите.

Я ничего и никому не должен, Василий. Что знаю, тем и делюсь. А доказывать свои слова ссылками - это не уважать собеседника. Я у Вас требовал ссылок?

Василий12 пишет:тогда ваши словами не будут весить ничего. утверждение без доказательств это пустой звук

Так и Ваши ссылки - пустой звук. Я не обязан верить и перепроверять Ваши источники.

Pavinich пишет:Так и Ваши ссылки - пустой звук. Я не обязан верить и перепроверять Ваши источники.

опять ждите? Я сказал,что слова без ссылок это пустой звук, а не сами ссылки.

Василий12 пишет:опять ждите? Я сказал,что слова без ссылок это пустой звук, а не сами ссылки.

Так и я Вам сказал, что приводимые Вами ссылки ничего не доказывают кроме своего наличия. Они могут подтвердить Ваше мнение, которое высказал некий авторитет, которому Вы доверяете. Но это не значит, что Вы мне что то докажете. Если дело коснется ссылки на какой нибудь документ или малоизвестный факт, то, будьте уверены, я предоставлю соответствующую ссылку, а ссылки на википедию или другие справочники просто издевательски смешны.