Отличия протестантизма, католицизма и православия

Мафусал пишет:Нормальному человеку будет противно от этого. Особенно если каждый день.

А священники как к этому относятся?

Михаил55 пишет:
ЧУЖОЙ?

Не ну если, национал-патриоту претят византийские обряды, то какой он для него? Конечно, чужой.

Александр А пишет:
Хороший вопрос.
Здесь можно даже расширить вопрос - А можно ли потерять спасение?
Если человек становится вечным сосудом Духа Святого, то нет.
А если не становится - то да.

Можно ли услышать сначала Ваше мнение? Если можно.

А потом я отвечу. Вопрос не простой...

Приветствую, Вас! Спасение можно потерять при любом раскладе... Ну можно так же манипулировать сознанием людей, что вы мол все святы в Иисусе Христе, при этом вырвав пару тройку стихов из Библии, трактонув(так сказать) их под себя и подтвердив им это. Видал я таких святых, ООООООООООООООЧЕНЬ многих, в большем всё построено на личных переживаниях и т.д....Много красивых слов и т.п....Я до сих пор встречаюсь с Баптистами и мы размышляем о Христе. То как принимаете Вы спасение, Православные не примут никогда, потому что считают это прелестью и заблуждением. Вы верете что уже спасены, Ваше право, а кто-то верит в НЛО. А мы имеем твёрдую надежду на спасение! Не просто надежду, а твёрдую как скала. Поэтому и не расслабляемся, ведь спасение нужно донести. Мы Православные имеем спасение внутри себя, но это спасение нужно сохранить в себе и дойти с ним до конца... А если я буду считать, что уже спасён, то почему бы и не расслабиться мне.., и не начать жизнь(жить) с избытком, строить её уже здесь на земле. Многие Харизматы да уже и Пятидесятники созидают эту жизнь, уже здесь на земле, но якобы во славу Божью...Скоро и Вы примкнёте к их рядам, ну или к Протестантам. А лучше было бы к Православным! С Богом!

Мафусал пишет:
Это хорошее замечание, Джек! Человек испытывает благоговение, когда созерцает тот или иной красивый образ. Что есть книга? Это образ, созданный из букв, слов и предложений. Когда человек погружается в книгу, в его сознании рождается образ. И если образ прекрасен, человек испытывает благоговение перед ним. Также рождается образ и из театральной постановки. Только в театре образ создаётся не из букв на бумаге, а живыми словами и действиями актёров. Но суть та же: погружаясь в действие на сцене, мы видим в своём сознании образ, который может вызывать в нас благоговение.

Храм - это такая же книга как Библия. Храм также призван для чтения. И как не умея читать, нельзя прочесть Евангелия, так не зная язык храмовой архитектуры, нельзя читать храм. Но если Библия призвана только для чтения, то в храме соединено и чтение, и видение зримых, как в театре, образов.

Ведь в былые времена многие не умели читать письменность. Но зато прекрасно понимали язык богослужения, язык икон и всего храма. И дети, которые ещё не умеют читать, в храме Божьем уже многое могут видеть и Духом Святым понимать.

Так я и говорю, сэр - Бог во всем, что нас окружает, а не только под крышей молельных домов.

Евгений Сумский пишет:Не ну если, национал-патриоту претят византийские обряды, то какой он для него? Конечно, чужой.

Не только мне.

Мафусал пишет:Нормальному человеку будет противно от этого. Особенно если каждый день.

Джек Восьмеркин пишет:
Так я и говорю, сэр - Бог во всем, что нас окружает, а не только под крышей молельных домов.

Но это вовсе не значит, что не надо ходить в храм и участвовать в Таинствах.

Александр А пишет:

Мафусал пишет:
Это деление лишь являет образ ветхозаветного избранного на священство колена левитов. И апостол Пётр говорит: вы царственное священство. Церковь и показывает в своём богослужении, что соединение с Богом требует отделения от мира. Нельзя служить и миру, и Богу. Нужно стать не от мира сего, как и Христос - не от мира сего. И в православном храме это хорошо видно.

Прихожанин заходит в храм с улицы и встаёт перед Алтарём. Войдя с улицы он входит как мирянин. Он - представитель мира. А священство - в Алтаре. Напротив. Мир и Христос - напротив друг друга. В том и церковное Таинство - Литургия - что мирянин, прихожанин, верующий соединяется с Христом и сам становится причастником царственного священства. Но именно в Таинстве.

А у вас получается всё смешанным в кучу. Где мир, где Христос - не разберёшь. Сиди, пей чай, болтай о своём - и ты царственное священство. Ну какое это священство... царственное? Взял в руки Евангелие - и ты вроде как уже не от мира сего. Ты уже во Христе. Нет, Александр. Это хоббиты только могут кольцо на палец надеть - и он уже особенный. А взять в руки Евангелие - это ещё ничто.

Спасибо, что подтвердили мои слова.

У нас не смешано в кучу, а все едино.
Христос молился о единстве. (Ин.17)

А протестанты отреклись от единства и разбились на десятки разноречивых вероучений и сект...

Admin пишет:Но это вовсе не значит, что не надо ходить в храм и участвовать в Таинствах.

А что будет, если не ходить?

Admin пишет:Но это вовсе не значит, что не надо ходить в храм и участвовать в Таинствах.

Это каждый для себя должен выбрать сам. Человеку дана свободная воля и это самоочевидная истина.

Admin пишет:А протестанты отреклись от единства и разбились на десятки разноречивых вероучений и сект...

Я бы назвал их клубами по интересам.

Джек Восьмеркин пишет:

Admin пишет:Но это вовсе не значит, что не надо ходить в храм и участвовать в Таинствах.

Это каждый для себя должен выбрать сам. Человеку дана свободная воля и это самоочевидная истина.

Правильно. Человек волен сознательно не принимать ИСТИНУ. Но и отвечать ему за это тоже предстоит самому.

Admin пишет:А протестанты отреклись от единства и разбились на десятки разноречивых вероучений и сект...

Я Вам такой список вывисел, где столько православных сект, в том числе где то в серединке затесалось и РПЦ, так что лучше помолчите, нелукавый Вы наш.

Национал - патриот пишет:

Admin пишет:А протестанты отреклись от единства и разбились на десятки разноречивых вероучений и сект...

Я бы назвал их клубами по интересам.

В которых нет не то, чтобы вероучительного единтсва. но даже единого понимания ПИСАНИЙ!

Admin пишет: Человек волен сознательно не принимать ИСТИНУ.

А как ее можно не принимать?

Александр А пишет:
Ответ в ЛС

Александр, а почему стесняетесь своего призвания?

Admin пишет:В которых нет не то, чтобы вероучительного единтсва. но даже единого понимания ПИСАНИЙ!

Зато чай с бубликами попить можно!

Admin пишет:Правильно. Человек волен сознательно не принимать ИСТИНУ.

Не принимать диктат, шантаж, угрозы, а не Истину.

Admin пишет:
Но и отвечать ему за это тоже предстоит самому.

За все нужно отвечать, Админ. За каждый свой шаг.

Джек Восьмеркин пишет:

Admin пишет:А протестанты отреклись от единства и разбились на десятки разноречивых вероучений и сект...

Я Вам такой список вывисел, где столько православных сект, в том числе где то в серединке затесалось и РПЦ, так что лучше помолчите, нелукавый Вы наш.

Вы имеете в виду 15 автокефальных православных Церквей? Вы их называете сектами? Так они имеют единое вероучение и единое понимание истины, в отличие от десятков разноречивых протестантских деноминаций и сект.

Если кто-либо не принимает вероучении 7 вселенских Соборов и Никео-ЦареградскоготСимвола Веры, то он не православный. Сколько бы секты не называли себя православными, а без принятия православного вероучения они таковыми не становятся.

Национал - патриот пишет:А священники как к этому относятся?

Они понимают, что это обряд, передающий образ истины. А когда прихожане вносят в это простые плотские чувства, им это противно.

Джек Восьмеркин пишет:
Это каждый для себя должен выбрать сам. Человеку дана свободная воля и это самоочевидная истина.

Джек,приветствую! Но ты же выбрал на собрания своей церкви ходить? По своей воле? И моя воля согласна с призыванием Святого Духа в Церковь свою идти, где , приняв и принимая все , кроме священства, Таинства, я действенно чувствую в себе действие благодати. И это -очевидная истина.

А почему собрание верующих нельзя назвать церковью? Ведь Христос говорил, что где двое или трое собраны во имя мое, там и я посреди них. И еще говорят, что семья - это малая церковь...

Джек Восьмеркин пишет:
За все нужно отвечать, Админ. За каждый свой шаг.

Интерсено, до какой же степени будет удивлено большее количество протестантов, когда узнают, что истина на самом деле одна и что вероучения большинства из них (даже если признать, что протестанты в Истине, то ввиду наличия огромного кол-ва вероучений и пониманий истины, в ИСТИНе чисто логически могут находиться толкьо какие-то одни протестанты) были ложными.

Димас пишет: Мы Православные имеем спасение внутри себя, но это спасение нужно сохранить в себе и дойти с ним до конца...

Так точно, Димас! Мы живём между адом и надеждой.

Мафусал пишет:Они понимают, что это обряд, передающий образ истины. А когда прихожане вносят в это простые плотские чувства, им это противно.

Ну так, мы люди простые, не мудрствуем лукаво. Зачем вводить нас в искушение?

Национал - патриот пишет:А почему собрание верующих нельзя назвать церковью? Ведь Христос говорил, что где двое или трое собраны во имя мое, там и я посреди них. И еще говорят, что семья - это малая церковь...

Собрание одинаково верующих. Не могут же разноречивые секты и деноминации одновременно быть собраниями ВО ИМЯ ИСТИНЫ, имя разные представления об ИСТИНЕ? Как могут быть едины верующие в разные доктрины и имеющие разные понимания Истины?

Джек Восьмеркин пишет:
Так я и говорю, сэр - Бог во всем, что нас окружает, а не только под крышей молельных домов.

Безусловно, сэр! Как и информация повсюду. Но разве вы скажете, Джек, что человеку из окружающего мира также легко почерпнуть информацию как и из книги? Думаю, вы согласитесь, что в книге информация сконцентрирована и потому легко доступна сознанию. Так и Храм - это место сосредоточения знаний о Боге и Его присутствия в мире. Хотя Бог везде и всюду.

Нюся пишет:

Джек Восьмеркин пишет:
Это каждый для себя должен выбрать сам. Человеку дана свободная воля и это самоочевидная истина.

Джек,приветствую! Но ты же выбрал на собрания своей церкви ходить? По своей воле? И моя воля согласна с призыванием Святого Духа в Церковь свою идти, где , приняв и принимая все , кроме священства, Таинства, я действенно чувствую в себе действие благодати. И это -очевидная истина.

Вы не признаете священство и Таинства?

Нюся пишет:
Джек,приветствую! Но ты же выбрал на собрания своей церкви ходить? По своей воле? И моя воля согласна с призыванием Святого Духа в Церковь свою идти, где , приняв и принимая все , кроме священства, Таинства, я действенно чувствую в себе действие благодати. И это -очевидная истина.

Хожу, миссис Нюся. В церкви мои друзья, мой пастор. Нам там хорошо, но если у нас кому то скучно и кого то не устраивает наше общение, наша дружба между собой и наша Вера, то мы такому человеку желаем доброго пути.

Национал - патриот пишет:Не только мне.

Мне, Патриот, претят не обряды, а их извращённое понимание.

Национал - патриот пишет: А смысл такого устава можете объяснить?

Ну, я попробую.
Эффект "соленого огурца": кладут в банку огурец свежий и заливают рассолом, со временем огурец тоже становится соленым.
Дело в том, что у современного человека, убежденного большевиками, что "каждая кухарка может управлять государством", и надевающего косынку только-только перед входом в храм, такое чувство, как благоговение, выраженное псалмопевцем как "служите Го­с­по­ду со страхом и радуйтесь [пред Ним] с трепетом"(Пс.2:11), причём эти чувства - страх и радость - надо удерживать в сердце одновременно, что и называется благоговением перед святыней - Богом, такое чувство нам сейчас дается с большим трудом, но оно просто необходимое условие, если желаешь получить что-то от Господа. Потому что противоположные благоговению чувства называются расхлябанностью (если без "служите"), дерзостью (если без страха, а только радость), униженностью (если только страх, без радости).
Вся церковная служба и помогает нам настроить душу на нужный лад, как псалтирь (муз. инструмент древности), а на расстроенном инструменте и Сам Бог не сыграет прекрасной мелодии.

Еще, дорогой национал-патриот, можно с парадом сравнить, ведь вы мужчина, в армии служили, наверное, и вам должен быть более близким и понятным такой пример, более, чем засолка огурцов. Я считаю, что парады - нужны, хотя муж рассказывал, как трудно к ним готовиться, муштра никому не нравится...
Но всё, как говорил незабываемый в исполнении Басова Мышлаевский, "достигается упражнением".