Различия католицизма и православия

Чем отличаются эти две конфессии?

Наверно, Нету нужно сюда пригласить, она очень расстроилась, что Предание закрывается и ей не найдется теплого приема. Как человек - она женщина добрая и порядочная. Ну а во взглядах и среди нас, православных, полно разногласий. Ничего в этом страшного нет. Все мы люди, каждый со своим характером.
Админ, нужно ее деликатно пригласить на форум.

Admin пишет:Чем отличаются эти две конфессии?

http://lib.eparhia-saratov.ru/books/03v/vasechko/comparative/6.html

Основные отклонения Римо-Католической Церкви от вероучения Вселенской Церкви

Учение об исхождении Св. Духа не только от Бога-Отца, но "и от Сына" (filioque).
Искажение учения о Церкви, порожденное верховной властью над ней Римского епископа, и учение о его учительной непогрешимости.
Искажение отношений между Богом и человеком, проявившееся в римо-католическом взгляде на первородный грех, спасение человека и его загробную участь.
Учение о непорочном зачатии Девы Марии и о ее телесном вознесении на небо - мариальные догматы.
Представление о самостоятельном действии благодати Божией в таинствах (opus operatum), отразившееся в учении о таинствах и богослужении Римо-Католической Церкви.
Особое учение о Свщ. Писании и Свщ. Предании.

Admin пишет:Чем отличаются эти две конфессии?

Чем различны, все знают в большей или меньшей мере. Давайте о том, чем они похожи.

Православие - это истина, а католичество - заблуждение и ереси.

noname пишет:Православие - это истина, а католичество - заблуждение и ереси.

«Православная Церковь отказалась от употребления термина "ересь" в отношении католичества»
http://comandante1.livejournal.com/148222.html

noname пишет:
«Православная Церковь отказалась от употребления термина "ересь" в отношении католичества»
Православная Церковь отказалась от употребления термина "ересь" в отношении католичества. Это вовсе не значит, что с повестки дня снят сам термин "ересь" или сняты те разногласия, которые существуют между православными и католиками. Это значит, что православные наложили мораторий на употребление данного термина на время работы богословской комиссии по православно-католическому диалогу».

https://predanieneo.forum2x2.ru/t52-topic

Admin пишет:Чем отличаются эти две конфессии?

Между католиками и православными лежит разность вероучения, и разность в исполнении Таинств Церкви. Например католикам запрещено бракосочетаться дважды или трижды, если один из супругов ещё жив, в православии можно и при жизни бывших двух иметь себе жену третью

Семёнов Алексей пишет:

Admin пишет:Чем отличаются эти две конфессии?

Между католиками и православными лежит разность вероучения, и разность в исполнении Таинств Церкви. Например католикам запрещено бракосочетаться дважды или трижды, если один из супругов ещё жив, в православии можно и при жизни бывших двух иметь себе жену третью

В православии ведь запрещены разводы.

Admin пишет:В православии ведь запрещены разводы.

Алексей прав. Если очень надо, то можно.

Admin пишет:

Семёнов Алексей пишет:

Admin пишет:Чем отличаются эти две конфессии?

Между католиками и православными лежит разность вероучения, и разность в исполнении Таинств Церкви. Например католикам запрещено бракосочетаться дважды или трижды, если один из супругов ещё жив, в православии можно и при жизни бывших двух иметь себе жену третью

В православии ведь запрещены разводы.

Разводы запрещены это правда, а второбрачия и третьербрачия благословлены, парадокса не обнаруживаете? ))

Перестукин пишет:

Admin пишет:В православии ведь запрещены разводы.

Алексей прав. Если очень надо, то можно.

Разводы разрешены, только из-за прелюбодеяния.

Попробую перечислить, что у нас общее.

1. Святоотеческое Предание 1 тысячелетия.
2. Таинства - все семь, не только одинаковы, но и взаимопризнаваемы.
3. Учение о спасении.
4. Символ веры (католики могут читать без филиокве).
5. Общие святые дораскольного периода, есть и общие послераскольные святые.
6. Понимание миссионерства и евангелизации.
7. В КЦ есть восточный обряд.

Как-то так.

loretta пишет:Попробую перечислить, что у нас общее.

1. Святоотеческое Предание 1 тысячелетия.
2. Таинства - все семь, не только одинаковы, но и взаимопризнаваемы.
3. Учение о спасении.
4. Символ веры (католики могут читать без филиокве).
5. Общие святые дораскольного периода, есть и общие послераскольные святые.
6. Понимание миссионерства и евангелизации.
7. В КЦ есть восточный обряд.

Как-то так.

Вопрос по пункту 3: А учение о сверхъдолжных заслугах?

Калигула пишет:
Вопрос по пункту 3: А учение о сверхъдолжных заслугах?

Это не отдельное учение, не догмат, а один из инструментов Церкви по духовной реабилитации верных. Учение о спасении через веру во Христа, Господа и Спасителя, одинаковое.

Догматические отступления римо-католиков:



а) Учение о Святом Духе:



И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, - так преподал нам, Церкви Своей, Сам Христос, так засвидетельствовали самовидцы Слова, Апостолы, утвердили Вселенские Соборы.

Начиная с XI века римо-католическая Церковь исповедует, что Святой Дух "от Отца и Сына исходит": в Никео-Цареградский Символ Веры, даже не обсудив вопроса на Вселенском Соборе, односторонне, римский епископ внес добавку "и от Сына".

б) Учение о первородном грехе:



Извратили римо-католики и учение о первородном грехе. В то время, как Православная Кафолическая Церковь искони УЧИТ, ЧТО - "Бог сотворил человека безгрешным по естеству и свободным по воле; безгрешным не потому, что он был недоступен для греха, ибо одно лишь Божество грешить не может; но потому, что согрешить зависело не от его природы, а от его свободной воли. При содействии благодати Божией, он мог быть и преуспевать в добре; при своей свободной воле, при попущении Божием, мог отвратиться от добра и быть во зле" (преп.Иоанн Дамаскин), а РИМО-КАТОЛИКИ учат, ЧТО Бог, создав человека из двух противоположных и потому не могущих не противоборствовать одна другой частей (из души и тела, разума и чувственности), устранил этот дуализм тем, что, особым от творения актом, сообщил праотцам сверхъестественный дар "благодатной праведности", который, до падения, и удерживал душу и тело в их гармонии, устраняя между ними естественный раздор.



в) Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии:



Учение о первородном грехе, сказавшемся в отнятии у прародителей и всего человечества "сверхъестественного дара благодати", привело к догмату о "непорочном зачатии Девы Марии". Этот догмат был провозглашен во второй половине XIX века. Римо-католики учат: - чтобы быть достойной стать Матерью Христа Спасителя, Пресвятая Дева Мария, в виде исключения - "привилегии", была освобождена, при зачатии Своем, от первородного греха: получила сверхъестественный дар благодати, дар "первобытной праведности", и была тем уподоблена Еве до ее грехопадения. Будучи всецело, и душою и телом, дщерью Адама, оставаясь причастной первородному греху, - ибо он неотделим от природы человеческой, - Дева Мария сделала первородный грех в Себе лично бесплодным, чем и посрамила дьявола. Возможность оснований для догмата "непорочного зачатия" отвергается и словами апостола Павла: - "единым человеком грех в мир вниде и грехом смерть, тако смерть во вся человеки вниде, в нем бо вси согрешиша" (Рим.V,12). Не имеет оснований этот догмат и в тех местах Священного Писания, на которые ссылаются римо-католики.



г) Римское учение о папе и о Церкви:



Особое ударение вкладывается римскими богословами в учение о папе и о папской власти. Здесь с особой силой выявлена печать законнического понимания, понимания юридического, благодати и сущности Церкви. Извращение Христова, Апостольского, Вселенских Соборов и святоотеческого учения о Церкви особенно отчетливо и решительно отделяет Рим от Православного вероучения.
Учение о папской власти, о видимом главе Церкви, "заместителе и наместнике Христа", подчас заслоняющем невидимого Главу - Христа, является фундаментом всего учения, всей догматики римо-католичества. Но это учение противоречит основам Евангельского и Апостольского учения и о Церкви, и о жизни Ее, и о познании Истины.

Молот Еретиков пишет:Догматические отступления римо-католиков:

а) Учение о Святом Духе:

б) Учение о первородном грехе:

в) Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии:

г) Римское учение о папе и о Церкви:

И ничего, живём себе и хлеб жуём. Нас всё это устраивает.

Перестукин пишет:

Молот Еретиков пишет:Догматические отступления римо-католиков:

а) Учение о Святом Духе:

б) Учение о первородном грехе:

в) Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии:

г) Римское учение о папе и о Церкви:

И ничего, живём себе и хлеб жуём. Нас всё это устраивает.

Сидя во тьме и сени смертной можно с успехом жевать хлеб и быть всем довольным, до времени...

Молот Еретиков пишет:Сидя во тьме и сени смертной можно с успехом жевать хлеб и быть всем довольным, до времени...

А откуда знаете? Были ТАМ?

Перестукин пишет:

Молот Еретиков пишет:Сидя во тьме и сени смертной можно с успехом жевать хлеб и быть всем довольным, до времени...

А откуда знаете? Были ТАМ?

Аналогичный вопрос задаю вам.

А откуда знаете?

Писания дают верующим ответы.
Возможность оснований для догмата "непорочного зачатия" отвергается и словами апостола Павла: - "единым человеком грех в мир вниде и грехом смерть, тако смерть во вся человеки вниде, в нем бо вси согрешиша" (Рим.V,12).

Выходит, что и догмат о Папской непогрещимости (ведь догмат о непорочном зачатии Девы Марии был провозглашен Папой) ложен?

Молот Еретиков пишет:Писания дают верующим ответы.

Ага. Сейчас каждый Федька Трынкин может толковать Откровение. Я в курсе.

Перестукин пишет:

Молот Еретиков пишет:Писания дают верующим ответы.

Ага. Сейчас каждый Федька Трынкин может толковать Откровение. Я в курсе.

"единым человеком грех в мир вниде и грехом смерть, тако смерть во вся человеки вниде, в нем бо вси согрешиша" (Рим.V,12).

Чего тут толковать? Тут все ясно написано.

Перестукин пишет:И ничего, живём себе и хлеб жуём. Нас всё это устраивает.

Это не аргумент. То же самое может сказать и любой еретик и вообще атеист...

И ничего, живём себе и хлеб жуём. Smile Нас всё это устраивает.

А православие, прежде, ищет Царствия Небесного, ибо "не хлебом единым будет жив человек но словом Божьим"

иерей Сергий пишет:
Это не аргумент. То же самое может сказать и любой еретик и вообще атеист...

Так так и говорят. На крупных форумах есть эталонные дежурные темы об основных разногласиях, в которых квалифицированно все правы.
Анекдот вспомнился, в котором чтобы не повторяться просто говорили номер анекдота.

miha61 пишет:
А православие, прежде, ищет Царствия Небесного, ибо "не хлебом единым будет жив человек но словом Божьим"

Ну так мы тоже "не воробьям фиги показываем".
У нас тоже есть много положительных примеров.

Следствия раскола или, скорее, последствия явились в жизни не Православной Церкви, а в Католической, так как Православная Церковь сохраняет неизменно Священное писание и Священное предание. Об этих последствиях подробно можно прочитать в книге священномученика архиепископа Илариона (Троицкого) "Без Церкви нет спасения" (Издание Сретенского монастыря 1999г.) в статье "Покаяние в Церкви и покаяние в католичестве", где он для сравнения психологии католика и члена Церкви избрал покаяние - сущность христианской жизни.

Сколько жизней отдано на Руси, ради того, чтобы не произошло то, что произошло с вами дор. Перестукин.

Молот Еретиков пишет:Следствия раскола или, скорее, последствия явились в жизни не Православной Церкви, а в Католической, так как Православная Церковь сохраняет неизменно Священное писание и Священное предание. Об этих последствиях подробно можно прочитать в книге священномученика архиепископа Илариона (Троицкого) "Без Церкви нет спасения" (Издание Сретенского монастыря 1999г.) в статье "Покаяние в Церкви и покаяние в католичестве", где он для сравнения психологии католика и члена Церкви избрал покаяние - сущность христианской жизни.

Ага слышали. Мы привыкли к этому как-то.

miha61 пишет:
Сколько жизней отдано на Руси, ради того, чтобы не произошло то, что произошло с вами дор. Перестукин.

Ой miha61, не хочу я коментировать именно этот Ваш постинг.

Ну так мы тоже "не воробьям фиги показываем". Laughing
У нас тоже есть много положительных примеров.

Но ваш аргумент о сытости, стоит первым среди всех.