Вопросы оставшиеся без ответов

иерей Сергий пишет:

viktor-sher пишет:
Кровь может быть ТОЛЬКО духовной. Кровь это благодать, мир, покой, радость, веселие, ведение, знание.
Плоть, это Учение Христово, мудрость, разум...

Какая чудная сектантская ересь.

иерей Сергий пишет:
Во-первых нет такого слова в русском языке. Если Вы хотели сказать "мертвечину", то укажите, где прописан такой запрет.

иерей Сергий пишет:Вкус Причастия на обычной Литургии резко отличается от вкуса Причастия на Литургии Преждеосвященных Даров, когда Крови в Чаше нет. 12 лет служу и каждый раз удивляюсь... Вот как это объяснить?

иерей Сергий пишет:Я знаю, что слова Христа непреложны, а Он сказал, что это истинная Кровь и истинное Тело. Для меня этого вполне достаточно. А копья пусть ломают Осипов с Асмусом.

Семёнов Алексей пишет: мне тут одному тяжеловато с глашатаями ереси тягаться, хотя я и не уступил бы им ни на йоту.

Семёнов Алексей пишет: Спасибо отче Сергий, а то мне тут одному тяжеловато с глашатаями ереси тягаться, хотя я и не уступил бы им ни на йоту.

viktor-sher пишет:

Семёнов Алексей пишет: Спасибо отче Сергий, а то мне тут одному тяжеловато с глашатаями ереси тягаться, хотя я и не уступил бы им ни на йоту.

Действительно, покажите ересь и обоснуйте её. И ответте наконец на вопрос, как вы видите кровь и плоть, которой Причащаемся.

Семёнов Алексей пишет:Ересь Вам указал батюшка Сергий, внимайте с прилежностью и будет Вам благо. ))

viktor-sher пишет:Он сказал, что это ересь, но не обьяснил в чем она состоит.

Алексей И. пишет:

viktor-sher пишет:Он сказал, что это ересь, но не обьяснил в чем она состоит.

Так на то и КВН! Вам надо продолжить фразу. ))

viktor-sher пишет:

Семёнов Алексей пишет:Ересь Вам указал батюшка Сергий, внимайте с прилежностью и будет Вам благо. ))

Он сказал, что это ересь, но не обьяснил в чем она состоит.

Семёнов Алексей пишет: ТАИНСТВО ПРИЧАЩЕНИЯ
Причащение есть таинство, в котором верующий (православный христианин), под видом хлеба и вина, принимает (вкушает) самое Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинственно СОЕДИНЯЕТСЯ со Христом и делается причастником вечной жизни. http://www.tihvinsky.ru/pages.php?id=3#prich
Что такое Церковь? Это все мы, это народ Божий, и, в то же время, это Тело Христово.Христос — Глава Церкви, а мы все — члены Его Тела. В наших жилах течет Его Кровь
http://www.tihvinsky.ru/pages.php?id=3#prich

Истолкуйте, как может течь по нашим жилам Кровь Иисуса Христа, если Кровь Иисуса Христа это только духовное понятие, символ нового вероучения?

Спойлер:

viktor-sher пишет:Да, согласен, мертвечину.

Алексей И. пишет:Мы начинаем КВН
Для чего, для чего?
Чтоб не осталось в стороне
Никого, никого.
Пусть не решить нам всех проблем
Не решить всех проблем.
Но станет радостнее всем,
Веселей, станет всем...

Интересная статья о Евхаристии. Привожу часть ее. Вся статья велика и сомневаюсь, что кто-то будет ее читать.

bond пишет:Вот и я говорил о духовном понимании Таинства. А некоторые думают, что употребляют материальную, физическую плоть и кровь и утверждают при этом, что это истинное Православное учение.
Хотя Православное учение о Евхаристии говорит-таки о духовном.

bond пишет:

иерей Сергий пишет:Интересная статья о Евхаристии. Привожу часть ее. Вся статья велика и сомневаюсь, что кто-то будет ее читать.

Вот и я говорил о духовном понимании Таинства. А некоторые думают, что употребляют материальную, физическую плоть и кровь и утверждают при этом, что это истинное Православное учение.
Хотя Православное учение о Евхаристии говорит-таки о духовном.

иерей Сергий пишет:
Вы вообще статью читали?

viktor-sher пишет:
У Христа - человека, была своя группа крови.
У Христа - Бога, течет Кровь НЗ. Кто будет её пить, не умрет, и станет одной крови с Христом. Это есть таинство.

bond пишет:Конечно читал. Зачем бы я писал голословно.

иерей Сергий пишет:

bond пишет:Конечно читал. Зачем бы я писал голословно.

Как же тогда получилось, что Вы не заметили те цитаты из свт.Иоанна Златоуста, которые привел Алексей выше?

Игнатий Богоносец. “Нет для меня сладости в пище тленной, ни в удовольствиях этой жизни. Хлеба Божия желаю, хлеба небесного, хлеба жизни, который есть Плоть Иисуса Христа, Сына Божия, родившегося в последнее время от семени Давида, и пития желаю – Крови Его, которая есть любовь нетленная” [1], – писал он к римским христианам. В письме к филадельфийцам он говорит: “Старайтесь иметь одну Евхаристию. Ибо одна Плоть Господа нашего Иисуса Христа и одна чаша в соединении с Кровью Его” [2]. Смирнянам он пишет, что еретики “удаляются от Евхаристии и молитвы, потому что не веруют, что Евхаристия есть Плоть Спасителя нашего Иисуса Христа”

Св. Ириней Лионский, объясняя слова апостола Павла “Мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его” (Еф. 5, 30), говорит: “И эта плоть питается от чаши Его, которая есть Кровь Его, и растет от хлеба, который есть Тело Его. И как виноградное дерево, посаженное в землю, приносит плод в свое время, или пшеничное зерно, упавшее в землю и истлевшее, во многом числе восстает силой Духа Божия, все содержащего, а это потом, по премудрости Божией, идет на пользу человека и, принимая Слово Божие, становится Евхаристией, которая есть Тело и Кровь Христова, так и питаемые от нее тела наши, погребенные в земле и разложившиеся в ней, в свое время восстанут, так как Слово Божие дарует им воскресение во славу Бога и Отца, Который это смертное облекает бессмертием и тленному даром дает нетление” [5].

Св. Иоанн Златоуст посвятил церковному пониманию Евхаристии несколько гомилий. В гомилии 82-й на Евангелие Матфея он говорит: “Христос не предал нам ничего чувственного, но все духовное, только в чувственных вещах. Так и в крещении через чувственную вещь – воду сообщается дар, а духовное действие состоит в рождении и возрождении, или обновлении. Если бы ты был бестелесен, то Христос сообщил бы тебе сии дары бестелесно, поелику же душа твоя соединена с телом, то духовное сообщает Он тебе через чувственное. Сколь многие ныне говорят: желал бы я видеть лицо Христа, образ, одежду, сапоги! Вот ты видишь Его, прикасаешься к Нему, вкушаешь Его. Ты желаешь видеть одежды Его, а Он дает тебе не только видеть Себя, но и касаться, и вкушать, и принимать внутрь. Итак, никто не должен приступать с небрежением, никто с малодушием, но все с пламенной любовью, все с горячим усердием и бодростью. Ибо если иудеи ели агнца с готовностью, стоя и имея сапоги на ногах и жезлы в руках, то гораздо более тебе должно бодрствовать, потому что они готовились идти в Палестину, посему и имели вид путешественников, а ты готовишься идти на небо” [6].

Но Христос избрал для этого хлеб и вино, потому что этим продуктам в еврейской священной символике придавалось особое значение. Хлеб являлся символом жизни.

bond пишет: И вы опять же поймете, что речь идет о духовном, а не о физическом поедании плоти как набора мышц и сухожилий и крови как набора эритроцитов, плазмы и пр.

bond пишет:
И вы опять же поймете, что речь идет о духовном, а не о физическом поедании плоти как набора мышц и сухожилий и крови как набора эритроцитов, плазмы и пр.

loretta пишет:

bond пишет: И вы опять же поймете, что речь идет о духовном, а не о физическом поедании плоти как набора мышц и сухожилий и крови как набора эритроцитов, плазмы и пр.

О Господи... И придет же такое в голову.

иерей Сергий пишет:

viktor-sher пишет:Да, согласен, мертвечину.

А как Вы понимаете значение слова "мертвечина"?