АТЕИЗМ

xmission пишет:И понеслось...
Как всегда. Скатились на личности и грамматику =)

Не просто на грамматику, а на сознательное нарушение норм русского языка. Это уже вопрос совсем другой. Можно забыть правила и школьную программу, но помнить ее и специально ее нарушать это уже другое.

если вы говорите - есть мирские нормы русского языка, а есть "православные", то что мешает пойти дальше и сказать - вы живите по светским законам, а мы будем жить по религиозным. Один адвокат уже сказал - мы будем жить по законам шариата.

Валерий (Миклош) пишет:

Не просто на грамматику, а на сознательное нарушение норм русского языка. Это уже вопрос совсем другой. Можно забыть правила и школьную программу, но помнить ее и специально ее нарушать это уже другое.

если вы говорите - есть мирские нормы русского языка, а есть "православные", то что мешает пойти дальше и сказать - вы живите по светским законам, а мы будем жить по религиозным. Один адвокат уже сказал - мы будем жить по законам шариата.

А что нам мешает жить по религиозным законам, а Вам по светским?

Да ладно вам: на некоторых христианских форумах запрещено употреблять приставку бес-, а только без-, например, безсмертный, безконечный... А некоторые христиане сознательно так пишут, хоть и не заставляет никто.

Инезилья пишет:Да ладно вам: на некоторых христианских форумах запрещено употреблять приставку бес-, а только без-, например, безсмертный, безконечный... А некоторые христиане сознательно так пишут, хоть и не заставляет никто.

Ну это уже перебор =))
Хотя если бы у них голова была на плечах они бы не запрещали слов "Бес Смертный" "Бес Конечный"

andrey_17 пишет:

А что нам мешает жить по религиозным законам, а Вам по светским?

А что мешает блондинке ездить по встречной полосе?

Инезилья пишет:Да ладно вам: на некоторых христианских форумах запрещено употреблять приставку бес-, а только без-, например, безсмертный, безконечный... А некоторые христиане сознательно так пишут, хоть и не заставляет никто.

Маразм крепчает

Валерий (Миклош) пишет:

А что мешает блондинке ездить по встречной полосе?

Ей помешает наличие религиозных законов внутри неё.

Валерий (Миклош) пишет:

Не знаю как иерархи, но священники этого форума просто не дружат с грамматикой русского языка.

Мне это тоже кажется странным.

andrey_17 пишет:
А что мешает блондинке ездить по встречной полосе?

Отсутствие осознаваемых религиозных законов внутри неё.

Вы сами поняли, что сказали?

Валерий (Миклош) пишет:

Вы сами поняли, что сказали?

Да спутал с точность наоборот.
На вопрос что:

А что позволяет блондинке ездить по встречной полосе?

надо ответить:

Отсутствие осознаваемых религиозных законов внутри неё

andrey_17 пишет:

Да спутал с точность наоборот.
На вопрос что:

А что позволяет блондинке ездить по встречной полосе?

надо ответить:

Отсутствие осознаваемых религиозных законов внутри неё

А мне кажется, что достаточно лишь следовать ПДД.

Валерий (Миклош) пишет:

А мне кажется, что достаточно лишь следовать ПДД.

Это не ответ на вопрос. Так следование ПДД включает в том числе и не выезд на встречную полосу.

А вопрос был о том, что мешает следовать этим правилам.


"Велика свобода - быть в состоянии не грешить, но величайшая свобода - не быть в состоянии грешить".
Блаженный Августин

Маразм крепчает

Да это что! Когда я еще заходила на форум "Сирота", там объявилась одна дама, которая заявила, что не признает большевистских реформ языка и будет писать как писали до 1917 года, то есть с ятями, ерами пр. Ей запретили с формулировкой "люди вас не понимают".

andrey_17 пишет:

Да спутал с точность наоборот.

Еще одна жертва Фурсенко и ЕГЭ?

Игорь Иванович пишет:
Еще одна жертва Фурсенко и ЕГЭ?

Я не сдавал ЕГЭ. В конторльном Выпускном эхамене у меня по русскому было больше 100 шибок. Но к моему с частью мне не надо было сдавать экзамены по русскому языку ни при поступлении ни при здаче кандидатского минимума.

Люди только мучают с этим "русским языком".

andrey_17 пишет:при здаче кандидатского минимума.

Люди только мучают с этим "русским языком".

Вам не повезло с "этой страной".
Может, переедете на ПМЖ туда, где русским никого не мучают?

Пропал дом! Пропала страна! Если целый кандидат в кандидаты не в состоянии освоить русскую грамматику, то что ж за субстанция у него в голове? И нафига он нужен такой кандидат?

Евгений Сумский пишет:
Вера есть реакция человека на то знание, которое он имеет. И я бы попросил Вас слово "Бог" писать с заглавной буквы,вы хоть и атеист , но это не дает вам права не уважать верующих и потом , это будет правильно с точки зрения граматики.

Русское правописание позволяет писать слово "бог" в любом варианте. С этого и начинается фундаментализм: сначала мы требуем писать з заглавной одни слова, потом - уважать вымыслы.
Но, по сути, вы ясно выразили сущность религиозного сознания: это игра в слова и словопрения. Не более того.

Верующий человек - весьма ранимая и противоречивая личность. Его целостность проявляется лишь при одержимости, которая ведет к фанатизму. Как тут не вспомнить слова К.Маркса, что религия - это удел людей, которые себя еще не обрели или уже потерявшие себя. Это легко увидеть в биографиях "отцов церкви" или богословов, например, того же С.Булгакова.
Верующему человеку обязательно нужен враг.

xmission пишет:

А к "первому шагу" человек сам себя подталкивает. Так как живя как вздумается, "плюя с высокой горки" на увещевания и заповеди, сам натыкается на последствия своих же действий. Только вот память у нас короткая. И когда случается беда - максимум на что способно большинство людей - найти взглядом какого-нибудь ближнего и сделать его виновником всех своих бед.

Я так понимаю, что "живи как вздумается", это камень в огород атеистов.
Неверие в бога не означает анархию. Наоборот, неверующий человек берет ответственность за все свои поступки, он не ищет оправданий в глазах чего-то потустороннего. Жизнь атеиста протекает в этом земном мире, который он пытается делать гармоничным, пригодным для сосуществования всех. А вот человек религиозный равнодушен к земной жизни, она для него ЧУЖД. Т.е. он диссоциативен. Мир верующего удвоен. И половина "небесная" его заботит больше, чем нынешняя.
В лучшем случае религиозная система вводит принцип "ненасилия", присущий буддизму и индуизму. Однако и это попросту консервация мира, избегание его активного познания, социальная депривация.

Что касается "трудной минуты", то чаще всего тогда люди бегут к врачам.

Игорь Иванович пишет:
Вам не повезло с "этой страной".
Может, переедете на ПМЖ туда, где русским никого не мучают?

Пропал дом! Пропала страна! Если целый кандидат в кандидаты не в состоянии освоить русскую грамматику, то что ж за субстанция у него в голове? И нафига он нужен такой кандидат?

У меня вообще проблема с языками. Я только русский знаю.

Гораздо хуже когда кандидаты физ. мат и доктора плохо знают математику.

Смею Вас заверить это гораздо более распространенное явление, и не только у нас в России.

Шпицберг пишет:

Я так понимаю, что "живи как вздумается", это камень в огород атеистов.
Неверие в бога не означает анархию. Наоборот, неверующий человек берет ответственность за все свои поступки, он не ищет оправданий в глазах чего-то потустороннего. Жизнь атеиста протекает в этом земном мире, который он пытается делать гармоничным, пригодным для сосуществования всех. А вот человек религиозный равнодушен к земной жизни, она для него ЧУЖД. Т.е. он диссоциативен. Мир верующего удвоен. И половина "небесная" его заботит больше, чем нынешняя.
В лучшем случае религиозная система вводит принцип "ненасилия", присущий буддизму и индуизму. Однако и это попросту консервация мира, избегание его активного познания, социальная депривация.

Что касается "трудной минуты", то чаще всего тогда люди бегут к врачам.

Посюстороненость не смотря на большое число работ со стороны атеистов, до сих пор не доказана.

Поэтому все атеисты доверчивые мечтатели и фантазеры, ведь они верят своим глазам.

Шпицберг пишет:

Я так понимаю, что "живи как вздумается", это камень в огород атеистов.
Неверие в бога не означает анархию. Наоборот, неверующий человек берет ответственность за все свои поступки, он не ищет оправданий в глазах чего-то потустороннего. Жизнь атеиста протекает в этом земном мире, который он пытается делать гармоничным, пригодным для сосуществования всех. А вот человек религиозный равнодушен к земной жизни, она для него ЧУЖД. Т.е. он диссоциативен. Мир верующего удвоен. И половина "небесная" его заботит больше, чем нынешняя.
В лучшем случае религиозная система вводит принцип "ненасилия", присущий буддизму и индуизму. Однако и это попросту консервация мира, избегание его активного познания, социальная депривация.

Что касается "трудной минуты", то чаще всего тогда люди бегут к врачам.

Хоть по пунктам разбивай. А что верующий человек всю отвественность сваливает на кого-то другого, зачем же он тогда на исповедь ходит и кается в своих грехах, чего атеисты как раз не делают.А что только в буддизме и индуизме призыв к ненасилию? Христианство призывает садистски убивать всех нехристей? Человек верующий не равнодушен к земной жизни,даже святые и те занимались вполне земными делами, вот Иоанн Кронштадсткий, например, не только проповедовал, но и ухаживал за больными, помогал людям материально, через него проходили значительные суммы денег, сейчас бы сказали занимался благотворительностью.Хотя в одном вы правы, верующих действительно больше заботит посмертная жизнь.К этому призывает Писание, в этой жизни все суета сует.

Шпицберг пишет:
Я так понимаю, что "живи как вздумается", это камень в огород атеистов.
Неверие в бога не означает анархию. Наоборот, неверующий человек берет ответственность за все свои поступки, он не ищет оправданий в глазах чего-то потустороннего. Жизнь атеиста протекает в этом земном мире, который он пытается делать гармоничным, пригодным для сосуществования всех. А вот человек религиозный равнодушен к земной жизни, она для него ЧУЖД. Т.е. он диссоциативен. Мир верующего удвоен. И половина "небесная" его заботит больше, чем нынешняя.
В лучшем случае религиозная система вводит принцип "ненасилия", присущий буддизму и индуизму. Однако и это попросту консервация мира, избегание его активного познания, социальная депривация.

Что касается "трудной минуты", то чаще всего тогда люди бегут к врачам.

Почему именно к атеистам? Можно верить но дела делать по собственному разумению, не задумываясь - было бы это дело угодно Богу или нет. ("Много званых, но мало избранных").
Настоящего верующего заботит и земная жизнь и небесная. Потому как он понимает, что раз по воле Бога оказался здесь, то должен заботиться о земном существовании. Святые, например Серафим Саровский, отправлял обратно в мир до поры до времени, людей желавших стать монахами. Для того чтобы они сделали должное в миру, а потом уж уходили в духовное. Сейчас такое время что нужно "выходить из монастырей". Поэтому надо совмещать и земное и духовное.

Вы слишком мелко плаваете в христианстве. Как дитё которое подошло к морю, попробовало ногой воду и стало рассуждать об устройстве подводного мира ни разу там не побывав. "Ненасилие" - не цель. Цель - научиься видеть мир и людей глазами Бога. Например в бомже - не вонючее тело в луже, а чистое невинное дитя, которое мир и близкие по мере взросления привели вот к такому состоянию.

Верующий живёт не в удвоенном мире, а в полном. Атеист - в половинке. К тому-же всеми руками упираясь держит ставни на окне закрытми, чтобы не дай Бог не увидеть что там за окном.

"Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его, - говорил о. Иоанн. - Не нужно смешивать человека - этот образ Божий - со злом, которое в нем" Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Шпицберг пишет:
Человек верующий в бога - верит, что бог существует. Акт веры не является знанием. Т.е. вера в бога предполагает толику сомнения. Ибо, если бы бог существовал, тогда человек верующий ЗНАЛ бы, а не верил. Недаром, большинство "душеспасительных" произведений посвящены описаниям сомнений и "богооставленичества".

Согласен, что вера не является знанием. Знание приходит в страхе Божием. Страх Божий приходит во внутреннем трезвении и непрестанном совокуплении молитвы со всеми обстоятельствами жизни.
В начале такая жизнь становится утомительной, потом благодатью расцветает, потом снова иссякает, и снова и снова.

Всё это попускается Богом, чтобы через такой поиск в человеке созрела жажда веры, которая и приводит постепенно человека в видение Бога, как он есть. Уже то что он ищет, является видением.

Даже вот то что вы этим интересуетесь уже является видением вашей душой Бога, поиском. Вам мешает лишь ваша логика, воля и перегруженность ума всем ложным, не дающим вам вместить истинного.

Я тоже был ярым нигилистом и вы знаете, что привело меня к Богу? Детская наивность и отсутствие склонности к ложному мудрствованию. Именно они провели меня в начале через тёмную сторону духовного мира и вывели на светлую, чего и вам желаю.

Шпицберг пишет:
Русское правописание позволяет писать слово "бог" в любом варианте. С этого и начинается фундаментализм: сначала мы требуем писать з заглавной одни слова, потом - уважать вымыслы.

"В практике письма последних двух десятилетий преодолено требование «Правил русской орфографии и пунктуации» 1956 года писать со строчной буквы многие названия, связанные с религией (такое правило в 1956 году было обусловлено идеологическими причинами). Сейчас слова Бог, Господь, Богородица и т. п. рекомендуется писать с большой буквы. При этом дело не в религиозной позиции пишущего (она может быть любой), а в том, что слова Бог, Господь, Богородица, Аллах и т. п. – индивидуальные названия, являющиеся фактически собственными именами.

Итак, сейчас во всех текстах (религиозных и нерелигиозных) рекомендуется писать: Бог, если имеется в виду единое верховное существо в монотеистических религиях. В формах множественного числа, а также в значении одного из множества богов или в переносном значении слово бог пишется со строчной: боги Олимпа, бог Аполлон, бог войны.

C прописной буквы рекомендуется писать и прилагательные, образованные от слова Бог: Божий, Божественный. В переносном значении употребляется только строчная буква: божественный вкус, бабушка божий одуванчик.

В устойчивых сочетаниях, употребляющихся в разговорной речи вне прямой связи с религией следует писать слово бог (а также господь) только со строчной буквы. Вне зависимости от религиозной позиции пишущего ошибкой будет написание ей-Богу. Также невозможна прописная буква в таком контексте: у него все не слава богу."

Слово "Бог" надо писать с большой буквы. С маленькой буквы пишутся языческие боги.

Если языческие боги, то да. Но если конкретно имя языческого бога, тогда с прописной ,например: Перун, Девана,Велес, Сварог,Дид,Корс, Купало и т.д.

andrey_17 пишет:
Я только русский знаю.

Вы знаете русский язык??? И не стыдно врать на православном форуме?

Игорь Иванович пишет:
Вам не повезло с "этой страной".
Может, переедете на ПМЖ туда, где русским никого не мучают?

Пропал дом! Пропала страна! Если целый кандидат в кандидаты не в состоянии освоить русскую грамматику, то что ж за субстанция у него в голове? И нафига он нужен такой кандидат?

На кой ему русский язык, если он технарь, к примеру?