Доказательство, что един есть Бог, а не многие.

Девана пишет:
Вот и не понятно во что превратилось христианство со времен его основания? - в учение Христа или в учениЯ Святых Отцов?

Фома пишет:

Эти слова целиком принадлежат нигилизму, выросшее в эпоху коммунизма и продолжающая эволюционировать в наши дни, которое прикрываясь как будто благочестием и благородством, выступает против воли Божией, осуждая её в кажущемся насилии, кажущееся добро злого духа во славу злу и осуждению божественной воли. Очень тонкий обман смею заметить. Кто умеет слышать, тот услышит.
Вот вы говорили о том как Святой сжёг колдуна и здесь не видите силы Божией. А сила Его в том, что Он всеведущий. Он мог предвидеть, что этот колдун никогда не раскается, оставаясь верен дьяволу до часа смертного и многих погубит своей магией, даже избранников Божиих обратит в тьму богозабвения. Так что же Бог должен был по вашему помочь колдуну в его злых делах, а сам обратить не мог ибо тот свободной воли. И как Бог открыл тому святому, так тот и поступил. Были и такие колдуны, которые оставались таковыми почти всю жизнь и Господь не карал их, предвидя их обращения и именно писанием этих же Святых, которых вы сейчас уничижаете и привёл их к себе.
Вспомните деяния апостолов, где к ним пришли муж с женой, чтобы отдать им неполную цену проданного имения и что же с ними произошло?

Итак не знаете не силы божией, не славы Его...

Евгений Сумский пишет:
Вероисповедную основу Православия составляют Священное Писание (Библия) и священное предание (решение первых 7 вселенских соборов и труды отцов церкви II—VIII вв.).

Евгений Сумский пишет:
У вас очень бурно развита фантазия, не выдавайте желаемое за действительное.Ап. Павел говорит, что еврейский ветхозаветный Закон – это детоводитель ко Христу (ср.: Гал. 3, 24)

Фома пишет:

По вашему нашим Богом является Архангел Михаил, ибо Господь не сказал, что он с архангелом Михаилом одно, но что он и Отец одно.
"Кто видел меня, тот видел Отца, ибо я в Отце и Отец во мне".
Получается, что по вашему не только Иисус, но и Отец и Дух Святой( ибо неразделимы суть) являются одним с Михаилом?

Девана пишет:
Вот и не понятно во что превратилось христианство со времен его основания? - в учение Христа или в учениЯ Святых Отцов?

Евгений Сумский пишет:
Так верят СИ, поэтому они и не христиане. Православные же веруют "И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу"
Архангел Михаил же был сотворен Господом.Вот и Альбина, по незнанию сейчас умаляет Христа.

Фома пишет:

Учение Христа и учение Святых отцов, сложившееся из откровений Духа Святого одно суть. Иными словами учение Святых Отцов есть продолжение проповеди Христа через них.
"Кто любит меня, тот слушает слова мои" с казал Иисус.
"Поминайте своих старцев и глядя на жизнь их, подражайте вере их" (примерно) учил апостол Павел если не ошибаюсь.
Видите, как во многом вы не слушаетесь Христа?...

Альбина пишет:
24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

Фома пишет:

Учение Христа и учение Святых отцов, сложившееся из откровений Духа Святого одно суть. Иными словами учение Святых Отцов есть продолжение проповеди Христа через них.

Фома пишет:
"Кто любит меня, тот слушает слова мои" с казал Иисус.

Фома пишет:
"Поминайте своих старцев и глядя на жизнь их, подражайте вере их" (примерно) учил апостол Павел если не ошибаюсь.

Фома пишет:
Видите, как во многом вы не слушаетесь Христа?...

Девана пишет:
Понятно. В Писании говорится во что верить, а в Преданиях Святых Отцов как верить. Только вот когда Святые полемизируют между собой, спорят на страницах своих трудов с оппонентами, то чью сторону принимать простым верующим? Ответ ясен - ту, которой придерживается руководство Церкви. Уже на примерах отношения к современным богословам выявляются сторонники и противники того или иного мнения, сами священники уходят в раскол, что говорить о простых смертных, которые не знают к кому "прислониться".

Евгений Сумский пишет:
Толкование Феофилакта Болгарского
Две жены эти представляют аллегорически Новый и Ветхий Заветы. Каким образом? Агарь – Ветхий Завет. Ибо закон и дан был с горы Синая. А Синай находится в Аравии, и на арабском языке называется «Агарь». Соответствует же Иерусалиму, то есть находится в соседстве, соприкасается, или уподобляется дольнему Иерусалиму; сравнивается с ним, переносится на оный, так как есть сходство между обоими. Как Агарь была рабой и рождала в рабство, так и закон, данный с горы Синайской, которая называется Агарь и уподобляется Иерусалиму – рождает в рабство тех, которые держатся его. Ибо в законе много несвободного и рабского, потому что и добродетель обосновывалась на тленной награде, на земных, говорю, благах, и удаление от зла внушалось – наказаниями и страхом.

Альбина пишет:
А вы полагаете, что в архангеле Михаиле пребывает какой-то иной Дух? Не Святой Дух? Или Святой Дух не Бог???

Евгений Сумский пишет:
"Смешались в кучу кони, люди..." и мысли у вас в голове.

Евгений Сумский пишет:
"Не думайте, чтобы люди, хотя и святые, могли совершенно постигнуть все глубины Божии; ибо Апостол говорит:

Евгений Сумский пишет:
Святые, сделавшись учителями, или сами собою, или принуждаемые к тому другими людьми, весьма преуспели, превзошли своих учителей и, получив утверждение свыше, изложили новое учение, но вместе с тем сохранили и то, что приняли от прежних учителей своих, т.е. учение неправое.

Евгений Сумский пишет:
...Таким образом перемешались учения, и все, что говорили сии Святые мужи, их имени приписывалось. Итак, когда слышишь, что кто-либо из них говорит о себе, что он от Духа Святаго слышанное поведает, то сие несомненно, и мы должны тому верить.

Альбина пишет:

Он и нам совершенно не нужен - закон Ветхозаветного Бога, ведущий в рабство.

Евгений Сумский пишет:
Не думайте , что сказали что-то новое, эту мысль высказывал еще во втором веке богослов Маркион из Синопа.Отбросить Ветхий Завет — это значит отказаться от плоти, от человеческой природы Христа.И для христианина история спасения начинается не с рождения Христа , а с грехопадения. По вашему так отбрось Ветхий Завет вообще станет непонятно , а ради чего Христос страдал на кресте? от чего спасение-то понадобилось?

Альбина пишет:
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; ?

Альбина пишет:И как же теперь вам быть с такими словами Иисуса Христа:

Матф.11.
28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Их тоже к нигилизму относите? Или вы представляете в значении слов "кроток и смерен сердцем" насилие над чье-то волей?

Альбина пишет:
Нет, у меня не смешались в голове мысли. Я задала вам вопрос: Святой Дух пребывает и в архангеле Михаиле? Вы же не отвечаете ни да, ни нет, может, тогда логично предположить смешание именно ваших мыслей, в вашей голове, в таком случае?

Альбина пишет:Их тоже к нигилизму относите? Или вы представляете в значении слов "кроток и смерен сердцем" насилие над чье-то волей?

Фома пишет:

У человека свободная воля между двумя выборами: Служить Богу или Дьяволу. Другого выбора не дано. В этом вся свобода воля человека.

Евгений Сумский пишет:
Вы с больной головы на здоровую не валите.У вас нелепая постановка вопроса при чем тут Святой Дух третья ипостась Троицы предвечно исходящая от Отца к служебному духу архангелу Михаилу?

Альбина пишет:
У вас выходит, что Бог не единый?

Фома пишет:

У человека свободная воля между двумя выборами: Служить Богу или Дьяволу. Другого выбора не дано. В этом вся свобода воля человека.

Евгений Сумский пишет:
Что вы за меня уже придумали. В каком смысле Бог не единый? Я вас перестаю понимать.

Фома пишет:
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; ?

Здесь Христос, говорит как вообще человек должен поступать с нуждающимся в исцелении, желая спасения всем, ибо и камни ( язычников ) может претворить в хлеб ( христиан ).



Матф.11.
28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.


Здесь он обращается ко всем, кто нуждается в спасении и к колдуну к тому в том числе. С этими словами Господь обращался к нему через Святых Отцов своих, чтобы раскаялся и обратился от пути порочного, но не увидев в нём раскаяния и вообще что он когда-либо раскается дал ему по похотям его. Он же в Евангелии сказал, что придут времена, когда не примут здравого учения, но изберут учение по похоти своей.

Девана пишет:
Есть выбор - оставаться свободным и не служить никому.

Спойлер:

Фома пишет:
Это лишь кажется.

Евгений Сумский пишет:Бог триедин,един по существу и троичен в лицах.Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Единый Бог в трех Лицах, или Ипостасях, равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе.
Отец – не сотворен, не создан, не рожден; Сын – предвечно рождается от Отца; св. Дух – предвечно от Отца исходит.