Доказательство, что един есть Бог, а не многие.

Валерий (Миклош) пишет:

"Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа."
(Иов.2:1)

Если Бог-Сын это ипостась Бога, то и Сатана (сын Бога) это ипостась Бога? И еще какие-то дети... Не могу разобраться

Евгений Сумский пишет:под "сынами Божьими" следует разуметь благочестивых "сифитов".

Фома пишет:

Здесь Христос, говорит как вообще человек должен поступать с нуждающимся в исцелении, желая спасения всем, ибо и камни ( язычников ) может претворить в хлеб ( христиан ). Но есть и такие люди как тот Святой, который мог бы исполнить эту заповедь, но по предвидению Божию получил откровение поступить иначе, во благо. А вообще, как по вашему должен был поступить Бог с этим волхвом:
1) Дать ему погубить своё стадо;
2) или посадить в клетку, что является актом против свободной воли этого колдуна.
Бог поступил мудро отдав кесарево кесарю. Кому тот служил, к тому его и отправил, что есть и спасение своего стада. Не для того Христос явился, чтобы погубить, но чтобы спасти, то, что ему дал Отец.



Здесь он обращается ко всем, кто нуждается в спасении и к колдуну к тому в том числе. С этими словами Господь обращался к нему через Святых Отцов своих, чтобы раскаялся и обратился от пути порочного, но не увидев в нём раскаяния и вообще что он когда-либо раскается дал ему по похотям его. Он же в Евангелии сказал, что придут времена, когда не примут здравого учения, но изберут учение по похоти своей.

Далее пошли обычные для "благородных" служителей антихриста(нигилизма огульные высказывания, которые я не буду комментировать. Основная цель нигилизма привести мир в искусственное благочестие, милосердие. Не то милосердие, которое творится во славу Божию, но в то что творится в фарисейском самоутверждении ради всего: добра, любви, благочестии, но не ради любви к Богу, не в прославлении Его, а ради своего самолюбия и стремлении, чтобы Бог признал нас достойными Царствия Небесного. Всякое слово или дело, каким бы благим оно не казалось должно твориться в Духе и Истине, во славу Божию, а не во славу доброго дела. Нигилизм стремится к "Миру во всём мире", чтобы у всех всё было в достатке, ставя материальные ценности превыше божественных сокровищ и когда наступит это искусственное "Царствие покоя" придёт тот, кто всё это возглавит и по богозабвению, либо искажению Божественного учения, многие примут его за Христа, ибо всё тот даст к чему привыкли люди по похоти своей. А когда материальные ценности наскучат люди начнут требовать от него чудес и лжезнамений и огонь тот будит низводить на землю с небес перед народом, чтобы ещё сильнее ослепить.

Евгений Сумский пишет:
Мнение это вполне оправдывается филологически, так как название "сынов Божиих" в Священном Писании обоих Заветов нередко прилагается к благочестивым людям.

Валерий (Миклош) пишет:

Если сыны бога, которые пришли предстать перед Богом, это просто благочестивые люди, то куда мы денем знаменитое - "Бога никто никогда не видел"? (Иоан 1:18)

Евгений Сумский пишет:надо поспрашивать у священников.

Евгений Сумский пишет:Вы меня не путайте. Бог триедин,един по существу и троичен в лицах.Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Единый Бог в трех Лицах, или Ипостасях, равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе.
Отец – не сотворен, не создан, не рожден; Сын – предвечно рождается от Отца; св. Дух – предвечно от Отца исходит.

Альбина пишет:
Я задала вам вопрос по существу: Отец - Дух или кто?

Альбина пишет:

Как видите, не только архангел Михаил, но и ученики Иисуса Христа, земные люди, едины в Боге - они находятся в Сыне и в Отце , Отец и Сын пребывают в них.

Евгений Сумский пишет:
Я вам по существу отвечаю.Бог нематериален, бестелесен, невещественен. Он есть Всесовершенный Дух. Божественный Дух пребывает вне пространства и времени, не имеет образа и вида, выше всякого ограничения. Его Всесовершенное Бытие беспредельно, "бестелесное, и не имеющее формы, и невидимое, и неописуемое" (св. Иоанн Дамаскин).

Евгений Сумский пишет:
Вот это уже ерунда, уважаемая! Это конечно высшая духовная цель,как говорил апостол Павел: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2:20). Но уж далеко не все люди апостолы.

Альбина пишет:
Отец какой Дух? Святой, или нет?

Евгений Сумский пишет:
Святостью обладают все три ипостаси Троицы.

Альбина пишет:
Значит, Отец - Святой Дух, как и Сын - Святой Дух, как и Утешитель - Святой Дух.
И аналогично, все, пребывающие в Святом Духе, также являются Святым Духом. Это и есть истинное единство. В единство входят все архангелы и ангелы истинного Бога.
Хоть каждый в единстве ощущает себя самого, его дух сливается со всем Духом, его воля сливается с общей волей причем, не в покорности, а в любви и согласии.

Альбина пишет:
Значит, Отец - Святой Дух, как и Сын - Святой Дух, как и Утешитель - Святой Дух.
И аналогично, все, пребывающие в Святом Духе, также являются Святым Духом. Это и есть истинное единство. В единство входят все архангелы и ангелы истинного Бога.
Хоть каждый в единстве ощущает себя самого, его дух сливается со всем Духом, его воля сливается с общей волей причем, не в покорности, а в любви и согласии.

Валерий (Миклош) пишет:

какие богословы умные! Я ничего не понял.

Валерий (Миклош) пишет:

какие богословы умные! Я ничего не понял.

andrey_17 пишет:

Что в огне не сгорел истинно верующий.

Dimion пишет:

Так я же спросил: "Где бы сегодня посмотреть на несгорающего священника или перевелись святители в православии?" Христианство с того времени заметно выросло, священников и патриархов стало поболее, может найдутся "истинно верующие" желающие правдивость написанного доказать на собственной шкуре?

Да и факт сожжения неверующего ( не истинно верующего) становиться от этого нормальным или допустимым в современном православии? За что еще, кроме колдовства, ваш бог разрешает сейчас сжигать других людей?

Валерий (Миклош) пишет:

То были не торговцы. То были люди, бесплатно отдающие предметы культа и получающие пожертвования.

Альбина пишет:
И это вы называете толстовством:

Мтф.5.39.
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; ???

Я уже ответила, кто еретик - в предыдущем сообщении я привела слова Ап. Иоанна. Уверена, что Ап. Павел не противоречил им.

Иисус Христос выгнал торговцев из храма , думаю, потому, что на него совсем недавно сошел Святой Дух, и он в чем-то еще продолжал оставаться человеком. Вероятно, такова была его человеческая реакция.
Можно заметить, что после того случая ( который являлся далеко не сожжением колдуна!), Иисус Христос во все продолжение Евангелия от Иоанна больше никогда не проявлял гнева.

Что же касается защиты других людей, то находясь во зле мира, приходится порой выбирать не между добром и злом, а между большим злом и меньшим.

andrey_17 пишет:

То были менял.

Тогда, придите в храм возьмите предмет и не давайте рекомендуемое пожертвование.

Валерий (Миклош) пишет:

Рекомендуемое пожертвование? Это то, которое на ценнике написано?

andrey_17 пишет:

Причем тут сегодня?

Было чудо, чудо вне обыденных рассуждений.

Если бы Вы внимательно читали текст, то увидели что это было не воля священника.

andrey_17 пишет:

То были менял.

Тогда, придите в храм возьмите предмет и не давайте рекомендуемое пожертвование.

Dimion пишет:
Я еще раз перечитал и повторю что арест, допрос и решение сжечь исходили только от священника (его воли). "Чудо" проявилось после самоличных действий священника. Поэтому я переспрошу: сожжения неверующего ( не истинно верующего) является нормальным или допустимым в православии? За что еще, кроме колдовства, ваш бог разрешает священникам сейчас сжигать других людей?

Dimion пишет:
Я еще раз перечитал и повторю что арест, допрос и решение сжечь исходили только от священника (его воли). "Чудо" проявилось после самоличных действий священника. Поэтому я переспрошу: сожжения неверующего ( не истинно верующего) является нормальным или допустимым в православии? За что еще, кроме колдовства, ваш бог разрешает священникам сейчас сжигать других людей?

КРЕСТОНОСЕЦ пишет:
Священники сейчас никого не сжигают на костре,

Admin пишет:Доказательство, что един есть Бог, а не многие. Итак, достаточно доказано, что Бог есть, и что существо Его непостижимо. А что Бог един есть, а не многие, это несомненно для верующих Божественному Писанию.

КРЕСТОНОСЕЦ пишет:
Священники сейчас никого не сжигают на костре, зная, что и у самих много грехов.