Вопрос баптистам

slavak71 пишет:

Ну отчего же и не пообщаться культурно … с добрым баптистом – не крестоносцем, не в средневековом смысле этого слова, а?

Вот согласитесь Ваше : « А что вы-то ушли?» практически бесспорно…
но отличается от действительности, ведь сам slavak71 не уходил … его действительно ушли, разница таки есть)))
или Вы об этом не знали, до сих пор?… ах, как бы и мне все же не запутаться в своих ответах)))

Или вот еще одно Ваше:
«На другом форуме (мирском) я с помощью Божией методично разбил все нападки атеистов по этому вопросу.»
Потом осторожней:
«… со стороны все мастера критиковать, а делателей мало….»
Затем совсем уже как-то не так:
«Вы не первый раз употребляете слово победа и почему-то в ковычках, задавая мне вопросы. Не могли бы вы пояснить почему?»
Вот Вы что, засомневались в своей победе? все вышеизложенное и говорит, что у Вас сомнений нет в ней ... как раз в вопросах «культурной» дипломатии, т.с. в Ваших навыках сомнений нет )))

Взрослым людям на Вашем форуме, только и остается, что культурно беседовать с атеистами и язычниками на дипломатическом языке, в котором slavak71 не силен, слишком много многозначностей, которых не уловить «крестоносцу во грехе» … Вы наверно и не заметили, что не только slavak71 один такой, недипломатичный покинул поле Ваших победоносных "битв" … с такими Вашими "победами". Вот есть определенные сомнения у меня и появились кавычки у слова победа .Развейте их Вашими пояснениями по вопросу, что Вы считаете победой, как таковой?
Видите кавычки уже исчезли ... если Вас только они смущают.)))

Вопрос был- «Как думаете, что происходит во время споров?»
Ваш ответ, что Вы против мордобоем, а сторонник культурных споров.

уточню вопрос: « к чему по Вашему должен привести спор?», т.с. для уменьшения поля лавирования.

Вы получили три предупреждения в общественно-политических темах, после чего и последовал бан. Через неделю предупреждения снимаются и вы могли бы попросить админа снять с вас бан. Но т.к. вы этого не сделали, то и оставались забаненным до сего дня. Я сегодня попросил админа за вас и он вас разбанил, можете общаться:
http://novocherkassk.net/memberlist.php?mode=viewprofile&u=28101

Я не употреблял слово победа. Если бы все покаялись и уверовали в Евангелие, то можно было бы говорить, а так до победы далеко. Хотя провокационные вопросы задавать перестали - уже хорошо.

Оппонентам нужно уметь выслушать друг друга, понять аргументацию, поставить себя на место противоположной стороны. Конструктивная критика может быть весьма полезна.

slavak71 пишет:
Вы столь категоричны в том, что и мой путь и Ваш идут к одному Дому ( что на Суд Божий все придут, даже атеисты, у нас есть определенное согласие) … откуда Вы это знаете, что Дом у нас будет общий?

Из Вашего ответа следует то, что в зависимости от личных познаний собеседника Вы и ведете Вашу дипломатическую беседу … для чего кстати Вы её ведете, например со мной?

Ваше – «Я считаю, что каждый христианин должен быть миссионером.» можно считать Вашим согласием с моей логической цепочкой миссионерства по-баптистки и ее выводами)))
Про "должностные обязанности христианин- православных", есть определенная инфа, но вопрос в чем заключается миссионерство у Вас – баптистов и для чего оно?

Конфессий много, потому что люди таковы, увы.
Вопрос: «Вы считаете Ваш путь истинным?»
Какие у Вас критерии истинности Вашего пути?
А другие конфессии, каким идут путем?

Мне нравится постановка Вашего ответа если так … дальше по тексту.
Вы что действительно сомневаетесь, что мы живем в одном городе?
И Вы сомневаетесь в моей информированности по данному вопрос?
Тогда почему присутствует слово если?- это следующий мой вопрос после предыдущих.

Я действительно не могу это знать. Где человек будет проводить вечность решает Господь.

Вы задаете мне вопросы - я на них отвечаю.

Мы проповедуем Христа распятого, воскресшего и вновь грядущего.
Это то, что обязательно нужно узнать людям этого мира, погибающим во грехе.

Есть Слово Божие, по которому и нужно сверять свой путь каждому христианину.
Принадлежность человека к конфессии еще ни о чем не говорит. Без веры угодить Богу невозможно, даже если принадлежишь к самой правильно славящей Бога церкви.

Прошлый раз на мой вопрос вы уклонились от прямого ответа, т.е. вполне можете жить в соседнем городе.

Дмитрий Ц пишет:
Вы получили три предупреждения в общественно-политических темах, после чего и последовал бан. Через неделю предупреждения снимаются и вы могли бы попросить админа снять с вас бан. Но т.к. вы этого не сделали, то и оставались забаненным до сего дня. Я сегодня попросил админа за вас и он вас разбанил, можете общаться:
http://novocherkassk.net/memberlist.php?mode=viewprofile&u=28101

Я не употреблял слово победа. Если бы все покаялись и уверовали в Евангелие, то можно было бы говорить, а так до победы далеко. Хотя провокационные вопросы задавать перестали - уже хорошо.

Оппонентам нужно уметь выслушать друг друга, понять аргументацию, поставить себя на место противоположной стороны. Конструктивная критика может быть весьма полезна.

Для концентрации Вашего внимания на определенных Ваших заминках,несуразицах,противоречиях,преувеличениях и т.д., думаю есть необходимость каким-то образом помечать их, дабы сложилось определенное представление о нашей беседе, ведь так можно определить степень её культурности.
Итак, отметкой о вышеизложенных очапатках будет -

Значит разница таки была, только вчера... а сегодня Вы походатайствовали ... а вчера Вы же и спрашивали - "а что вы-то ушли?" - типа сам взял и ушел.

Ещё раз поясняю о том, что Вы так и не поняли.
Не в том дело, что
Если бы все покаялись и уверовали в Евангелие, то можно было бы говорить, а так до победы далеко.
Вы мыслите прям вселенскими масштабами, вопрос был конкретный о том, что Вы якобы кому-то что-то доказали, Вы же написали "ВСЕ нападки..." ,не кажется ли Вам, что это очередное Ваше преувеличение?

Кто перестал задавать Вам провокационные вопросы?

К чему, по Вашему должен привести спор?
как же, Ваше -
"А то со стороны все мастера критиковать, а делателей мало." если "Конструктивная критика может быть весьма полезна." не видите противоречий? ... думаю что нет, ведь степень конструктивности критики определяется Вами - лично.
Думаю Вам таки, следует призадуматься почему, знаю достаточно близкие Вам люди, отказались от бесед с Вашими коллегами по конструктивной культурной беседке.

Дмитрий Ц пишет:
Я действительно не могу это знать. Где человек будет проводить вечность решает Господь.

Вы задаете мне вопросы - я на них отвечаю.

Мы проповедуем Христа распятого, воскресшего и вновь грядущего.
Это то, что обязательно нужно узнать людям этого мира, погибающим во грехе.

Есть Слово Божие, по которому и нужно сверять свой путь каждому христианину.
Принадлежность человека к конфессии еще ни о чем не говорит. Без веры угодить Богу невозможно, даже если принадлежишь к самой правильно славящей Бога церкви.

Прошлый раз на мой вопрос вы уклонились от прямого ответа, т.е. вполне можете жить в соседнем городе.

Будем придерживаться той же методе, очапатка - , ок.


Я действительно не могу это знать. Где человек будет проводить вечность решает Господь. и "у каждого свой путь к Богу - мой непохож на ваш."... понимаю,Вы это написали мне, предупреждая о Суде Божьем ... однако ...
а писали ведь-
Я веду беседу на основании того, что человек уже знает, понимает и исповедует.
Если кто-то вообще не задумывался о духовных вещах, то и разговор скорее будет складываться исходя из того, что он ничего не знает.
Кто-то может признавать, что есть "некий высший разум", но пока еще никак его не представлять.
А кто-то уже верит в Бога и тд.
или Вы думаете,что slavak71 в Бога не верит?
или Вы ему заново все хотели разъяснить и тд?
Не много ли неопределенностей у меня с Вами?
понимаю, slavak71 живет на марсе и ничегошеньки не понимает, марсианин ведь(шутка конструктивная, т.с.)

Вы задаете мне вопросы - я на них отвечаю.... понимаю ... только не вижу ответов... правильно, живу то на марсе, с него не видать.
хорошо,попробуем по другому- зачем Вы ведете со мной диалог? ... сузим опять, для ясности.

Мы проповедуем Христа распятого, воскресшего и вновь грядущего.
Это то, что обязательно нужно узнать людям этого мира, погибающим во грехе.

и что? и все конфессии говорят о том же
В чем заключается Ваше баптистское миссионерство, какие-то особенности есть? в чем разница?...в проповеди Христа, всем тем кто Его не знает? ... это надеюсь Ваш крайний ответ.

Есть Слово Божие, по которому и нужно сверять свой путь каждому христианину.
Принадлежность человека к конфессии еще ни о чем не говорит. Без веры угодить Богу невозможно, даже если принадлежишь к самой правильно славящей Бога церкви.
можно понимать так, что Слово божие -есть критерий истинности Вашего пути?
Если нет разницы в принадлежности человека к какой-либо конфессии, то айда к нам -православным, если таки нет разницы?или только для Вас её нет? ... а для баптизма разница есть.
Зачет Вы тогда пятидесятников перекрещиваете?

Без веры угодить Богу невозможно, даже если принадлежишь к самой правильно славящей Бога церкви.
что значит угодить Богу? ...Вы думаете, что Бог изменяем?
Здесь Он добрый, а здесь Он злой ... т.к. Вы Ему не угодили , даже если принадлежишь к самой правильно славящей Бога церкви.

Прошлый раз на мой вопрос вы уклонились от прямого ответа, т.е. вполне можете жить в соседнем городе.

Это когда Вы предложили встретиться лично, для обсуждения многих вопросов? ...
конечно конечно ... и Вы не заметили мой пост о том, к какому православному священнику лучше всего обратиться в г. Новочеркасске ...
да, Вы в этом правы и к духовнику можно ездить из другого города ... если это благодатный батюшка ... жалко, что у Вас такого нет (ёрничаю так)
Если что, адресок могу в личку скинуть ... а там глядишь и пригодится, когда-нибудь ... у нас на марсе, сами понимаете всё есть, как в Греции ... у Григориадиса.

Валенсия пишет:Как Вы относитесь к нарушению Апостольских правил покойным патриархом Алексием, совершившим совместное богослужение с католическим епископом

Где и когда? Ссылку, пожалуйста.

Димас пишет:Я вот тоже думаю, что легче все правила перетрактовать(так сказать). Ведь к примеру на Писание, есть разные толкования, то есть какой-либо абзац, три разных человека рассматривают со своих позиций, один буквально, второй духовно, третий одновременно буквально-образно. Главное чтобы не было явных 100% противоречий.

Вот поэтому то в Православной Церкви и существует понятие Соборности. Чтобы эти трое не превратились в лебедя, рака и щуку.
А думать можно все, что угодно. Лучше - тайно, так сказать.

Или...
"Должно сносить суждения только тех отцов, которые живя, уча и пребывая в вере и в кафолическом общении свято, мудро, постоянно, сподобились или с верою почить о Христе, или блаженно умереть за Христа.
А верить им должно по такому правилу: что только или все они, или большинство их единомысленно принимали, содержали, передавали открыто, часто непоколебимо, как будто по какому предварительному согласию между собою учителей, то считать несомненным, верным и непререкаемым; а о чем мыслил кто, святой ли он или ученый, исповедник ли и мученик, не согласно со всеми или даже вопреки всем, то относить к мнениям личным, сокровенным, частным, отличным (secretum) от авторитета общего, открытого и всенародного верования; дабы, оставив древнюю истину вселенского догмата, по нечестивому обычаю еретиков и раскольников, с величайшей опасностью относительно вечного спасения, не последовать нам новому заблуждению одного человека"

Андрей Зар пишет:
Вот поэтому то в Православной Церкви и существует понятие Соборности. Чтобы эти трое не превратились в лебедя, рака и щуку.
А думать можно все, что угодно. Лучше - тайно, так сказать.

Или...
"Должно сносить суждения только тех отцов, которые живя, уча и пребывая в вере и в кафолическом общении свято, мудро, постоянно, сподобились или с верою почить о Христе, или блаженно умереть за Христа.
А верить им должно по такому правилу: что только или все они, или большинство их единомысленно принимали, содержали, передавали открыто, часто непоколебимо, как будто по какому предварительному согласию между собою учителей, то считать несомненным, верным и непререкаемым; а о чем мыслил кто, святой ли он или ученый, исповедник ли и мученик, не согласно со всеми или даже вопреки всем, то относить к мнениям личным, сокровенным, частным, отличным (secretum) от авторитета общего, открытого и всенародного верования; дабы, оставив древнюю истину вселенского догмата, по нечестивому обычаю еретиков и раскольников, с величайшей опасностью относительно вечного спасения, не последовать нам новому заблуждению одного человека"

Очень много говорят про Соборность. Но всё академическими цитатами.
А вот если своими словами, чисто по-житейски, приближённо к реальной
жизни? И чем всё-таки плохо по отдельности, лебедем, раком и щукой?
Я имею в виду альтернативные поиски?

Валенсия пишет:

zint пишет: Это уже будет ересь.Ибо пересмотреть или изменить решения Вселенских Соборов ,а тем более Апостольских правил,не возможно.Если что то изменять ,то это будет уже не Православие.

Как Вы относитесь к нарушению Апостольских правил покойным патриархом Алексием, совершившим совместное богослужение с католическим епископом, и к словам миссионера Андрея Кураева, который посоветовал Апостольские правила "поцеловать и положить на полку"?

Не правда.

Андрей Зар пишет:
Вот поэтому то в Православной Церкви и существует понятие Соборности. Чтобы эти трое не превратились в лебедя, рака и щуку.
А думать можно все, что угодно. Лучше - тайно, так сказать.


[/i]

Приветствую, всех! Мир Вам, Андрей! Ну существует Соборность и это не мешает присутствия в Церкви- лебедя, рака и щуки. Добавлю, что ещё плевел, пшеницы, Иуд и т.д... И думают все и в большем по разному и для кого-то лучше тайно думать, а для кого-то и нет, ибо у Него всё явно,так сказать. И чтобы не быть многословным, скажу так. В Писании написано, что врата ада не одолеют Церковь, по крайней мере её невидимую сторону, ибо для Бога, более важнее духовная сторона и я в это верую.

Димас пишет:Приветствую, всех! Мир Вам, Андрей! Ну существует Соборность и это не мешает присутствия в Церкви- лебедя, рака и щуки. Добавлю, что ещё плевел, пшеницы, Иуд и т.д... И думают все и в большем по разному и для кого-то лучше тайно думать, а для кого-то и нет, ибо у Него всё явно,так сказать. И чтобы не быть многословным, скажу так. В Писании написано, что врата ада не одолеют Церковь, по крайней мере её невидимую сторону, ибо для Бога, более важнее духовная сторона и я в это верую.

И слава Богу, что существует! Иначе, любое частное богословское мнение, выводящее за Соборные решения и Согласие Отцов, объявлялось бы "богодухновенным", а каждый носитель частного мнения пророчествовал бы "ex cathedra" (кавычки здесь обязательны)... Каша аморфная получилась бы, а не Церковь, как хранительница Предания и Божественной Благодати.
Здесь следует учесть, что Церковь, она ведь не только для одного, двух, десяти... Она - для тысяч и тысяч. И подстраивать учение под каждого отдельного прихожанина - весьма проблематично. Разумнее оставить право на "исповедание в тайне", так сказать, на "личный теологумен". Но это личное будет уже на совести самого верующего и ответ он будет держать лично.
А Церковь - Тело Христово и не нужно его "расчленять" в угоду отдельным человеческим предпочтениям. Ну вот как Христос спасет верных (Свое Тело), если его "расчленили"?.. Спасет, конечно, но давайте уж Ему в этом способствовать, а не рвать Его хитон на еще более мелкие кусочки. Он и так уже за нас пострадал.

Андрей Зар пишет:

А Церковь - Тело Христово и не нужно его "расчленять" в угоду отдельным человеческим предпочтениям. Ну вот как Христос спасет верных (Свое Тело), если его "расчленили"?.. Спасет, конечно, но давайте уж Ему в этом способствовать, а не рвать Его хитон на еще более мелкие кусочки. Он и так уже за нас пострадал.

Конечно, каждый будет держать ответ за себя и когда человек будет это понимать, а не просто головой кивать, то тогда будет смотреть, как угодить Богу, а не человеку, ибо человек будет понимать, что Христос распялся за него и тогда человек будет стараться, чтобы Господь вновь не распялся бы за него, образно говоря. Я предполагаю, что Христа "расчленить" нельзя, а вот манипулировать другими, что они расчленяют Его и т.д., вот это запросто.., ибо я более придерживаюсь взгляда, невидимой стороны Церкви.

Димас пишет:Конечно, каждый будет держать ответ за себя и когда человек будет это понимать, а не просто головой кивать, то тогда будет смотреть, как угодить Богу, а не человеку, ибо человек будет понимать, что Христос распялся за него и тогда человек будет стараться, чтобы Господь вновь не распялся бы за него, образно говоря. Я предполагаю, что Христа "расчленить" нельзя, а вот манипулировать другими, что они расчленяют Его и т.д., вот это запросто.., ибо я более придерживаюсь взгляда, невидимой стороны Церкви.

А я вот прихожу в Храм и вижу и свечи, и иконы, и пение, и молитвы - все видимо и слышимо. И еще - вполне видимых людей, которые не настолько "продвинуты", что бы сразу ухватиться за Дух...
Нет, они за видимыми и осязаемыми вещами пытаются уловить образы Невидимого. Неразумно требовать от человека: "брось целовать икону, брось натирать подсвечник, не пой в голос вместе со всеми "Отче наш", Благодать в этом не нуждается!".
Вы как-то сказали, что я передергиваю Ваши слова, задавая вопрос: "А зачем тогда вообще Бог воплощался?" Ничуть. Видимое и осязаемое в Церкви не менее важно, чем Невидимое. Просто нужно учитывать, что кроме немногочисленных "продвинутых в Духе", в Храм приходят и обычные верующие люди, и их - намного больше, чем монахов на Афоне. )

В общем, Видимая Церковь не менее важна, чем Невидимая. Не стоит ее дополнительно "терзать"... Два тысячелетия назад гвозди ведь забивали во вполне реальную Плоть, и боль от этого тоже была вполне реальной.

Андрей Зар пишет:
А я вот прихожу в Храм и вижу и свечи, и иконы, и пение, и молитвы - все видимо и слышимо. И еще - вполне видимых людей, которые не настолько "продвинуты", что бы сразу ухватиться за Дух...
Нет, они за видимыми и осязаемыми вещами пытаются уловить образы Невидимого. Неразумно требовать от человека: "брось целовать икону, брось натирать подсвечник, не пой в голос вместе со всеми "Отче наш", Благодать в этом не нуждается!".
Вы как-то сказали, что я передергиваю Ваши слова, задавая вопрос: "А зачем тогда вообще Бог воплощался?" Ничуть. Видимое и осязаемое в Церкви не менее важно, чем Невидимое. Просто нужно учитывать, что кроме немногочисленных "продвинутых в Духе", в Храм приходят и обычные верующие люди, и их - намного больше, чем монахов на Афоне. )

В общем, Видимая Церковь не менее важна, чем Невидимая. Не стоит ее дополнительно "терзать"... Два тысячелетия назад гвозди ведь забивали во вполне реальную Плоть, и боль от этого тоже была вполне реальной.

Согласен в основном.

Беда в том что люди не имеют "духовного отца"...

В храме редко встретишь ситуацию когда кто-то после службы подходит и просит духовного совета у батюшки.

Я могу ошибаться, но "для галочки" или "припекло" - преобладает над естественным желанием души общаться с Богом.

Было бы интересно услышать мнение священства, их мысли по этому поводу.

Димас пишет: вот манипулировать другими, что они расчленяют Его и т.д., вот это запросто.., ибо я более придерживаюсь взгляда, невидимой стороны Церкви.

Значит, ты - хулитель видимой и невидимой. Мы тут все видимо-невидимые! А Патриарха ты видишь, как тебе дух твой "видит", и митрополиты видимы с одной стороны ,да и то газетной. А невидимая твоя часть церкви это кто? Тебе сказано самим Христом" Молитесь друг о друге". А ты что делаешь? Не нравится или не понимаешь, скажи Богу, - Святой нас просветит и порадует во спасение, без осуждения.

xmission пишет:В храме редко встретишь ситуацию когда кто-то после службы подходит и просит духовного совета у батюшки.

А вот что происходит на Исповеди, когда священник начинает беседовать с кающимся - неизвестно.) Да и после того, как сотворена разрешительная молитва, не раз наблюдал, священник иногда говорит что-то прихожанину. Думаю, слова эти должны быть весьма весомы и важны: скоро - Литургия, на исповедь - очередь, а священник беседует...

Я могу ошибаться, но "для галочки" или "припекло" - преобладает над естественным желанием души общаться с Богом.

Нормально. Через скорби...

Было бы интересно услышать мнение священства, их мысли по этому поводу.

Вне всякого сомнения!

Нюся пишет:

Значит, ты - хулитель видимой и невидимой. Мы тут все видимо-невидимые! А Патриарха ты видишь, как тебе дух твой "видит", и митрополиты видимы с одной стороны ,да и то газетной. А невидимая твоя часть церкви это кто? Тебе сказано самим Христом" Молитесь друг о друге". А ты что делаешь? Не нравится или не понимаешь, скажи Богу, - Святой нас просветит и порадует во спасение, без осуждения.

Для меня Вы просто провокатор не более и не менее и это факт! Таких как Вы, на моём пути много по перебывало, поэтому не думайте, что Вы меня обличаете, ибо обличаете Вы сами себя, свою сущность. Повторю Вам ещё раз, Господь мне сил на всё даёт и слава Богу, что есть провокаторы, ибо это ещё и ещё раз для меня подтверждение того, что я на верном пути. Желчь и горечь многих от Бога увела, бдите и спасайтесь сами. А хамить, Вам, у меня и желания нет, мне просто Вас жалко. Да сохранит и вразумит вас, Господь!

Андрей Зар пишет:
А я вот прихожу в Храм и вижу и свечи, и иконы, и пение, и молитвы - все видимо и слышимо. И еще - вполне видимых людей, которые не настолько "продвинуты", что бы сразу ухватиться за Дух...
Нет, они за видимыми и осязаемыми вещами пытаются уловить образы Невидимого. Неразумно требовать от человека: "брось целовать икону, брось натирать подсвечник, не пой в голос вместе со всеми "Отче наш", Благодать в этом не нуждается!".
Вы как-то сказали, что я передергиваю Ваши слова, задавая вопрос: "А зачем тогда вообще Бог воплощался?" Ничуть. Видимое и осязаемое в Церкви не менее важно, чем Невидимое. Просто нужно учитывать, что кроме немногочисленных "продвинутых в Духе", в Храм приходят и обычные верующие люди, и их - намного больше, чем монахов на Афоне. )

В общем, Видимая Церковь не менее важна, чем Невидимая. Не стоит ее дополнительно "терзать"... Два тысячелетия назад гвозди ведь забивали во вполне реальную Плоть, и боль от этого тоже была вполне реальной.

Нового Вы мне ничего не сказали. И видимая сторона для меня тоже важна, но невидимая более. Это мой выбор и я так спасаюсь!

Димас пишет:Нового Вы мне ничего не сказали. И видимая сторона для меня тоже важна, но невидимая более. Это мой выбор и я так спасаюсь!

Дык... я ж и не против)
Бог в помощь!

Прошу только учесть, что подпись - она ведь иногда "замыливает глаз", не все ее читают и, возможно, не воспринимают то, что Вы пишите, как Ваш "личный тологумен".

Андрей Зар пишет:
Дык... я ж и не против)
Бог в помощь!

Прошу только учесть, что подпись - она ведь иногда "замыливает глаз", не все ее читают и, возможно, не воспринимают то, что Вы пишите, как Ваш "личный тологумен".

Ну так пусть изучают более Священное Писание и т.д, тогда предполагаю, что и на подпись мою и внимания не нужно будет обращать. П.С. Скорее уверен, что практически все, обращают внимание на подписи каких-либо людей. Всего Вам хорошего!

Димас пишет: Ну так пусть изучают более Священное Писание и т.д, тогда предполагаю, что и на подпись мою и внимания не нужно будет обращать.

Пусть изучают, если сочтут это необходимым. Но... дело в том, что один "наставник", настойчиво, хоть и незаметно, предлагавший всем "правильно" изучать Св.Писание, не сможет этого делать еще 39 дней. И дело не в том, что его "личное мнение" определено мной, как изначально неправильное, еретичное и т.д... По плодам, так сказать.
Доброй Удачи!

Андрей Зар пишет: Пусть изучают, если сочтут это необходимым. Но... дело в том, что один "наставник", настойчиво, хоть и незаметно, предлагавший всем "правильно" изучать Св.Писание, не сможет этого делать еще 39 дней. И дело не в том, что его "личное мнение" определено мной, как изначально неправильное, еретичное и т.д... По плодам, так сказать.
Доброй Удачи!

Во, во по плодам, так сказать.., и слава Богу, что не виртуальные плоды, знают люди настоящие, а то что думают виртуальные, это не мои проблемы. Думать и знать, это два разных взгляда. Лучше в живую один раз увидеть, чем сто раз виртуально услышать. Да и Писание, люди жаждущие Бога, будут изучать всегда. С Богом! П.С. меня задеть не получится не у кого здесь, тщетный труд.

Димас пишет:Во, во по плодам, так сказать.., и слава Богу, что не виртуальные плоды, знают люди настоящие, а то что думают виртуальные, это не мои проблемы. Думать и знать, это два разных взгляда. Лучше в живую один раз увидеть, чем сто раз виртуально услышать. Да и Писание, люди жаждущие Бога, будут изучать всегда. С Богом! П.С. меня задеть не получится не у кого здесь, тщетный труд.

Под плодами я имел ввиду выводы, к которым человек приходит и публично преподносит, как истину, призывы и т.п. Или то, во что выливается обсуждение его личного мнения.
Плоды, так сказать, только в рамках нашего Форума. )

P.S. "Задевать" кого-либо у меня нет никакого желания, не беспокойтесь. )

Андрей Зар пишет:
Под плодами я имел ввиду выводы, к которым человек приходит и публично преподносит, как истину, призывы и т.п. Или то, во что выливается обсуждение его личного мнения.
Плоды, так сказать, только в рамках нашего Форума. )

P.S. "Задевать" кого-либо у меня нет никакого желания, не беспокойтесь. )

Так нужно было сразу и написать, что Вы имели в виду под плодами...Теперь ясность, так сказать, спасибо что просветили. P.S. Я всегда, слава Богу, в конечном результате(так сказать) имею внутренний мир, не смотря ни на что. Ибо Господь, моя крепость, твердыня и скала, Он для меня Путь, Истина и Жизнь!

Димас пишет: Во, во по плодам, так сказать.., и слава Богу, что не виртуальные плоды, знают люди настоящие, а то что думают виртуальные, это не мои проблемы. Думать и знать, это два разных взгляда. Лучше в живую один раз увидеть, чем сто раз виртуально услышать. Да и Писание, люди жаждущие Бога, будут изучать всегда. С Богом! П.С. меня задеть не получится не у кого здесь, тщетный труд.

Мы очень даже настоящие, Димас, не сумлевайся! И Церковь наша видимая в плане открытости и прямости исповедания веры.

Нюся пишет:

Мы очень даже настоящие, Димас, не сумлевайся! И Церковь наша видимая в плане открытости и прямости исповедания веры.

Настоящие, только на данный момент виртуальные и в этом я не сомневаюсь. И в Церковь нашу я хожу, в плане- видимую и исповедуюсь и причащаюсь регулярно.

Димас пишет: И в Церковь нашу я хожу, в плане- видимую и исповедуюсь и причащаюсь регулярно.

И только?

Нюся пишет:

И только?

Нет. Хотя считаю, что и это не мало! Татьяна Сергеевна, по конкретней...

Дмитрий Ц пишет:Ну а когда пришла свобода (ну при Ельцине), то к сожалению в православной церкви ответов не нашел, да и никто там со мной разговаривать не стал. Еще через время друг пригласил на молодежное общение в церковь баптистов - сказал, что там ответят на все твои вопросы по Библии. Так и вышло, было интересно и познавательно, встретил совершенно другое отношение к людям, стал посещать служения, втянулся, остался, не жалею. Ну вкратце, вот так.

Несколько лет назад так действительно было, баптистские пасторы были более доступны, чем православные священники. Это в реальной жизни, сейчас в интернете - обратная ситуация, православное представительство стало преобладать. Но священников все равно не хватает и ищущие люди по-прежнему заходят к баптистам, хотя и не в том количестве, как раньше.

Интернет сильная штука...

Александр А пишет:Интернет сильная штука...

Приветствую, Александр! Если интернет сильная штука, почему баптисты так мало им пользуются, как вы думаете? На русском есть всего пара-тройка форумов ЕХБ (из которых живой только 1), на других конфессиональных и не очень интернет-площадка активность также малозаметна.