Почему Ирландия так странно относится к папе Римскому?

священник Михаил пишет: Да возможно это просто наступление апостасии, и нам бы проанализировать эти события подробнее, так как процессы в славянских странах могут иметь такую же природу.

– Ирландия – страна с глубокими католическими корнями. Как местные жители относятся к православным?

– Действительно, Ирландия – страна с очень сильными католическими традициями.

Кстати, у нас не часто увидишь, как человек, проходя мимо храма, совершает крестное знамение, а там это – нормальное явление. Причем так поступают и молодые, и люди более зрелого возраста.

Православие добрый ирландский католик рассматривает как некую разновидность протестантства. К нам относятся очень лояльно, предоставляют храмы для богослужений, всюду приглашают. Обособления нет, но все твердо знают, что Церковь – одна и, разумеется, Католическая. Это они впитывают, что называется, «с молоком матери». Вы можете приводить сколько угодно аргументов в защиту Православия, вас внимательно выслушают, но все равно останутся при своем мнении: Бог – один, Церковь – одна, папа Римский – один, а все остальное – некое отклонение от нормы и нуждается в исправлении. Оспаривать это в разговоре с ирландцем все равно что убеждать его в том, что день не сменяет ночь.

– Поэтому, вероятно, этнических ирландцев в православных приходах немного?

– Да. И те, которые приходят к нам, во многом своего рода «внутренние протестанты». У нас был один весьма колоритный прихожанин, по имени Рори, который перешел в Православие, потому что не принял решений II Ватиканского Собора. К сожалению, он недавно умер. Некогда Рори был кадровым морским офицером, затем участвовал в официальном движении Ирландской республиканской армии. Он был очень хорошо образован. Выглядел он весьма импозантно: приземистый, с окладистой и совершенно седой бородой. К Православной Церкви принадлежал более 30 лет, застав время, когда был еще жив последний в Ирландии православный священник РПЦЗ отец Николай Курис, скончавшийся в 1977 году. Потом долгое время в стране русского православного прихода не было, и когда открылся наш храм, Рори сразу пришел к нам. Этот человек был глубоко предан Церкви, посещал все без исключения службы до последнего дня своей жизни. Я причащал его перед самой смертью.

В основном же наши прихожане – русскоговорящие. Что касается общей численности верующих, то, например, в Дублине на Пасху приходит до полутора тысяч человек, а на еженедельной воскресной службе бывает от 100 до 200 причастников. Иммигрантов из России и стран СНГ в Ирландии много, но верующих и посещающих богослужения, увы, гораздо меньше. Отрадно то, что в приходе становится все больше детей. За минувшие почти семь лет я крестил около тысячи младенцев.

Беседа со священником Георгием Завершинским, клириком приходов Московского Патриархата в Ирландии

В то же время Папа Римский Бенедикт XVI ответил на эти призывы
решительным отказом. По его словам, безбрачие католических
священнослужителей является подарком Бога и не должно быть принесено в
жертву веяниям времени.

священник Михаил пишет: Ну вот ещё об апостасии в Ирландии. Конечно требования священников просто удивительны.
08 мая 2012, 00:00 | Мир
фото с 24tv.ua
Размер текста:

Группа ирландских священников призвала к радикальным реформам в Римской католической церкви, которые, по их мнению, необходимы для реабилитации церкви после волны секс-скандалов.

Ассоциация католических священников, которая на данный момент представляет около четверти священнослужителей Ирландии, провела встречу в столице страны городе Дублине.

На встрече группа заявила, что церковь может восстановить общественное доверие, если решится на фундаментальные изменения.

Ватикан, по их мнению, должен отменить обязательный целибат для священников, а также разрешить рукоположение в сан женщин, считают в Ассоциации.
Источник

semechka пишет: Так странно ѾНОСЯТСЯ сегодня к папе Римскому не только Ирландия. Сколько веков нужно ещё Папам Римским, чтобы прийти к Истине? Прошло уже 20 веков. Сколько ещё? Подвиг веры Папства, в том будет, чтобы Ѿ данной ассерторической истины мира перейти к аподиктической, - но ещё не данной, -Истине догмата, -сомнительное, хотя и наличное, "ЗДЕСЬ" предпочесть достоверному, но ещё не наличному "ТАМ". Надо срочно выбирать, или умирание в безумии, или ПРАВОСЛАВИЕ.

Ingwar пишет:Сколько веков прошло, а Православие по-прежнему отколото от Рима? Сколько же нужно ещё веков православным, чтобы принять всю полноту Истины, которую хранит и постигает Римский Престол?

loretta пишет:Почему же противоречит? Ап. Павел говорил, что хорошо оставаться безбрачным, как он, потому что безбрачный лучше печется о Божием.

loretta пишет:Почему же противоречит? Ап. Павел говорил, что хорошо оставаться безбрачным, как он, потому что безбрачный лучше печется о Божием.

священник Михаил пишет:

Может быть Вы ещё дерзнёте сказать , что апостол этим выражением запретил брак священству?

loretta пишет:
Не дерзну. Во времена апостольские не было священства в его нынешнем виде.Было примерно так, как у нынешних баптистов или пятидесятников. Апостол же говорил о призвании к браку и безбрачию. И давал рекомендации по этому поводу. Перечитайте в 1 Послании Коринфянам, 7 главу.

loretta пишет:Таинства, как Таинства в нашем понимании, чинопоследования, тоже оформились позже.

священник Михаил пишет: В Писании на самом деле нет места отменяющее институт священства, есть другие места: "Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви" (Деян. 20,17) "Итак внемлите себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею" (Деян 20, 28)

"Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении" (1Тим. 5,17)

Священство естественно поставлялось апостолами. Во времена апостолов были пресвитеры, и естественно они были женаты. Да и сами апостолы имели жён, с которыми они не жили плотски. У первоверховного апостола Петра была жена, так как правильно сказал святой Иоанн Златоуст, так как была тёща, то была и жена. Я даже больше скажу безбрачие епископата это не закон произошедший от Христа, а обычай установившийся в церкви через 500-600 лет после распятия Христа и также может быть отменён, если вся полнота Церкви решит это и если это будет необходимо. В данном случае надо стоять в свободе, которую нам дал Христос и не быть книжником и фарисеем. Именно эти группы буквоедов спорили со Всевышним и выдвали свои размышления за Закон Божий, искажая его.

noname пишет:

Это Рим отколот от Православия. Вся полнота Истины хранится в Православной Церкви, а католицизм - ересь.

Ingwar пишет:
По-моему вы считаете, что если вы что-то изрекли, то это и есть Истина.
А дискуссию вы вести никогда не пробовали?
Довод... Контрдовод... Снова довод... А?

loretta пишет:

loretta пишет:
Не дерзну. Во времена апостольские не было священства в его нынешнем виде.Было примерно так, как у нынешних баптистов или пятидесятников.

Ingwar пишет:

loretta пишет:
Не дерзну. Во времена апостольские не было священства в его нынешнем виде.Было примерно так, как у нынешних баптистов или пятидесятников.

Врёте, loretta! Священство было и в апостольские времена!
А у баптистов и пятидесятников его нет.
Не путайте само таинство получения священство с тем или иным порядком получения этого таинства, который может изменяться.

Священство естественно поставлялось апостолами. Во времена апостолов
были пресвитеры, и естественно они были женаты. Да и сами апостолы имели
жён, с которыми они не жили плотски. У первоверховного апостола Петра
была жена, так как правильно сказал святой Иоанн Златоуст, так как была
тёща, то была и жена.

Я даже больше скажу безбрачие епископата это не
закон произошедший от Христа, а обычай установившийся в церкви через
500-600 лет после распятия Христа и также может быть отменён, если вся
полнота Церкви решит это и если это будет необходимо.