С инославными не общаемся?

Но догматы не главное в католичестве. В католичестве главное это дела веры.

Ха! Это шок! Наконец-то проявилась ваша сущность.
Дела веры есть и у язычников и у сатанистов. Кто во что верит, хоть в табуретку, у всех есть дела веры.

Елена-христианка пишет:
Ха! Это шок! Наконец-то проявилась ваша сущность.
Дела веры есть и у язычников и у сатанистов. Кто во что верит, хоть в табуретку, у всех есть дела веры.

Лена твоя философская кривая мне не интересна.

Перестукин пишет:Лена твоя философская кривая мне не интересна.

Дык понятно. Для вас все кривое, что не вымощено широкой дорогой в а...

Елена-христианка пишет:
Дык понятно. Для вас все кривое, что не вымощено широкой дорогой в а...

Главное что бы не с вами.

Олег Большедорский пишет:Не судите,мой юный друг.А в храм и на порог пускать нельзя не православных.Жаль,что вы придерживаетесь иного мнения.

А как нам Казахам, бывшим мусульманам бусурманам тогда быть? Ну не пустили бы меня в Церковь? И что? Преградили бы путь к Спасению. Разьве БОГ позволил бы ВАМ это? Говорят Тайные силы рассказывают, что почему ѾМЕНИЛИ, даже некрещённых выгонять, а просто щас воскликают по старинке:-"Двери, Двери, Премудростию вонмем", но не выгоняють? Вы с такими взглядами долго до Спасения добираться будете, а то и навряд ли и Лауреатом станете на Премию СПАСЕНИЯ. Жаль мой Друг, что Вы придёрживаетесь такого мнения. Представляете меня бы не пустили Вы лично? Как бы были наказаны. Благо Устав щас многих вас таких спасает. Люди же о Православии о РПЦ МП судят же и по нам! По мне, по Вам. Предсталяете, Я бы Букву-СЛОВО-Ѿ, не узнал бы, если бы вдруг не пускали.??? Благо Вы не Православный Игумен.

Перестукин пишет:Главное что бы не с вами.

За это даже не безпокойся.

Елена-христианка пишет:За это даже не безпокойся.

Пока заметно только твоё беспокойство.

А вот у меня вопрос к католику. Скажите, католики считают православных еретиками?

А че опять ругаем католиков? Это хорошо, где Лоретта?

Леона пишет:А вот у меня вопрос к католику. Скажите, католики считают православных еретиками?

Он сказал, что вы схизматики.

Олег Большедорский пишет:Подумайте вот о чём: если мы будем относиться к еретикам так же, как к братьям по вере, то как они (еретики) поймут, что заблуждаются? А никак. Все веселы, всем хорошо, все пребывают в мире и... идут в геенну.Или вы хотите устраивать диспуты с еретиками? Достаточно много наших ближних нуждается в совете, в разумном окормлении и душеспасительной беседе.Для них и должен быть форум.Мы между собой договориться не можем,а вы предлагаете еретиков просвещать.Только чудо может их вразумить и заставить отказаться от своей ереси.

Предлагаю свой личный опыт и ПЕТРА

Приветствуйте друг друга лобзанием любви.1 Петра 5:14

С близкими ОБНИМАЮСЬ, ЦЕЛУЮСЬ ТРОЕКРАТНО.

С ИНОСЛАВНЫМИ здороваюсь кивком головы, либо словами без объятий.

С ЕРЕТИКАМИ - не общаюсь, игнорирую, не здороваюсь. Даже если они пришли. не из-за злобы на них, а из-за отсутствия времени!! Отсутствия интереса общатся с ними. Приходить НЕ ЗАПРЕЩАЮ!!

Евгений Сумский пишет:А че опять ругаем католиков? Это хорошо, где Лоретта?

А че с ними еще делать?
Ладно, я уже сказала, что это одна ругань- ни уму , ни сердцу.
Все, ухожу из этой темы. Где католики, там и бесы вьются толпой.

Сумрак пишет:
Какой действительности? Считаете сюжет Нового завета полностью вымышленным?

В своих основных положениях - беспорочное рождение Иисуса от девственницы Марии, чудотворная деятельность Христа, его воскрешение и вознесение на небо - безусловно вымышлен.

Елена-христианка пишет:
А че с ними еще делать?
Ладно, я уже сказала, что это одна ругань- ни уму , ни сердцу.
Все, ухожу из этой темы. Где католики, там и бесы вьются толпой.

В своей секте как-то уютнее, правда?

Елена-христианка пишет:
А че с ними еще делать?
Ладно, я уже сказала, что это одна ругань- ни уму , ни сердцу.
Все, ухожу из этой темы.

Отдохни покуда. Будут бить - позову.

Елена-христианка пишет:
Где католики, там и бесы вьются толпой.

Да нет...это два атеиста и Надизар.

Иван Н. пишет: Он сказал, что вы схизматики.

А я общаюсь с католиками, все они очень милые, добрые люди. Приходится по работе и так, вообще. У них в домах всегда такая чистота, и нравится, как они к своим детям относятся. Как их к вере приучают.

Елена-христианка пишет:
Все, ухожу из этой темы. Где католики, там и бесы вьются толпой.

Вот припечатала так припечатала.

Сумрак пишет:
Так это - символы веры. На предмет достоверности их проверять будет бестактностью, впрочем как и их навязывание, как истины. Все должно быть в соответствующих границах - либо веры, либо познания.

Хотите сказать, что можно верить в любую чушь? Для человека реальность предмета веры значения не имеет?

Леона пишет:А вот у меня вопрос к католику. Скажите, католики считают православных еретиками?

Не считают.

Евгений Сумский пишет:А че опять ругаем католиков? Это хорошо, где Лоретта?

Ушла.

Перестукин пишет:Не считают.

Спасибо, Перестукин. Я знала, что вы так ответите.

Перестукин пишет:Ушла.

Вернуть!

Сумрак пишет:Вернуть!

....

Леона пишет:
Спасибо, Перестукин. Я знала, что вы так ответите.

Зачем тогда спрашивали?

Евгений Сумский пишет:А че опять ругаем католиков? Это хорошо, где Лоретта?

На курсы ЦСЯ ходит.

Перестукин пишет:Не считают.

Лукавство!!

Взаимная анафема 1054 г. не отменена!!

Перестукин пишет:Конкретно. Где наши расколы?

А протестанты разве не от КЦ откололись? Мартин Лютер разве не был изначально католиком?

Пиотровский Юрий пишет:

Лукавство!!

Взаимная анафема 1054 г. не отменена!!

Неужели лукавят?

Леона пишет: Неужели лукавят?

7 декабря 1965 года состоялось снятие анафем одновременно патриархом Афинагором в Стамбуле и папой Павлом VI в Риме.

СОВМЕСТНАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
И КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПО СЛУЧАЮ СНЯТИЯ АНАФЕМ

Благодарные Богу за то, что по благости и милосердию Своему Он дал им встретиться на той священной земле, где смерть и воскресение Господа Иисуса совершили тайну нашего спасения, и где излияние Духа Святого породило Церковь, папа Павел VI и патриарх Афинагор I, твердо решили не упускать ни одной возможности к проявлению жестов, вдохновленных любовью, которые могли бы содействовать развитию начавшихся братских отношений между Римско-католической Церковью и Константинопольской Православной Церковью. Они убеждены, что отвечают таким образом на призыв благодати Божией, ведущей как Церковь Римско-Католическую и Церковь Православную, так и всех христиан к преодолению разногласий, дабы они вновь стали «едиными», как молил о них Господь Иисус Своего Отца.

2. Среди препятствий, которые находятся на пути к братским отношениям доверия и уважения следует назвать прежде всего воспоминание о достойных сожаления решениях, поступках и инцидентах, приведших в 1054 году к отлучению патриарха Михаила Керулария и двух других лиц легатами Римского Престола, возглавляемыми кардиналом Гумбертом, подвергшимся в свою очередь подобному отлучению со стороны Коснстантинопольского патриарха и Синода.

3. В тот беспокойный период истории события эти не могли быть иными. Но сегодня, когда возможно вынести о них более здравое и уравновешенное суждение, необходимо признать, что чрезмерное значение, которое они приобрели позднее, было чревато последствиями, которые, насколько мы можем судить далеко вышли за пределы намерений и предвидений зачинщиков, чьи запретные меры касались лишь определенных лиц, но не Церквей и не были направлены на прекращение церковного общения между кафедрами Римской и Константинопольской.

4. Вот почему папа Павел VI и патриарх Афинагор I со своим Синодом, убежденные в том, что выражают общее стремление к правде и единодушное чувство любви своих верующих, напоминают завет Господень:
«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь про- тив тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф 5. 23-24) - и по обоюдному согласию заявляют:
а/ что они сожалеют об оскорбительных словах, о необоснованных упреках и осудительных жестах, которые как с одной, так и с другой стороны окрасили собою печальные события того времени или сопутствовали им;
б/ что они равным образом сожалеют и желают изъять из памяти и среды церковной акты отлучения, которые затем последовали и воспоминание о которых до наших дней служит препятствием к сближению в духе любви, и предать их забвению;
в/ что они скорбят о том, что дурные прецеденты и последующие события под влиянием различных факторов, прежде всего взаимного непонимания и недоверия, в конце концов привели к реальному разрыву церковного общения.

5. Папа Павел VI и патриарх Афинагор I со своим Синодом сознают, что этот жест справедливости и взаимного прощения недостаточен для того, чтобы положить конец разногласиям, как древним, так и недавним, все еще остающимся между Римско-Католической Церковью и Церковью Православной, и которые будут преодолены действием Духи Святого, благодаря очищению сердец наших, благодаря раскаянию в исторических ошибках и деятельной воле к достижению понимания и совместному выражению апостольской веры и ее требований.

Совершая подобный жест они уповают на то, что он будет угоден Богу, готовому прощать нас, когда и мы прощаем друг друга, и оценен всем христианским миром и в особенности всей Римско-Католичсской Церковью и Православной Церковью, как выражение искренней взаимной воли к примирению, как побуждение к продолжению в духе взаимного уважения, доверия и любви, диалога, который к великой пользе для душ приведет с помощью Божией к обновлению жизни, наступлению Царства Божия в полном общении веры, в братском согласии и участию в таинствах, соединявших нас в течение первого тысячелетия жизни Церкви.

Павел VI, папа
Афинагор I, патриарх
http://krotov.info/acts/20/1960/19651207.html

Я знаю старокатоликов и лефевристов.