Воля Божья

Мафусал пишет:Они Христа знать не будут. Они будут с нами.

С кем это с "нами"? С православными? Нет, никогда буддисты не будут с православными, они не знают Христа и не верят в Него. С мафусалами они будут? Возможно.

Горюшкин пишет:

Вот не факт. Как они будут молиться и поклоняться единому Христу, вместо Будды?

В Церковь не ходят, не причащаются.

Так Он же Бог! Откроет им Тайну Святой Троицы - сами на коленки рухнут в сокрушении, перед Богом-то.

Нюся пишет:
Церковь сказала мне Не представлять - так я и не представляю.

Церковь не может говорить подобной чепухи. Воображение, сопереживание - часть человека.

На молитве - да, надо держать ум безобразным.

Но мы же не роботы и не радио.

Нюся пишет:
Так Он же Бог! Откроет им Тайну Святой Троицы - сами на коленки рухнут в сокрушении, перед Богом-то.

Они его признают. Но не более.

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Матфея 12:30). Буддисты со Христом? Нет. Так что буддисты не с нами, а с сатаной.

Горюшкин пишет:Они его признают. Но не более.

Кого признают буддисты? Христа? Не смешите меня.

noname пишет:
Кого признают буддисты? Христа? Не смешите меня.

Ну по своему они его чтут.

Горюшкин пишет:Ну по своему они его чтут.

Это Вам Мафусал сказал? Или это Вам сон приснился? Каким образом буддисты чтут Христа, расскажите. И докажите. Жду.

noname пишет:
Это Вам Мафусал сказал? Или это Вам сон приснился? Каким образом буддисты чтут Христа, расскажите. И докажите. Жду.

Ну как Учителя или воплощение Будды, думаю.

Горюшкин пишет:Ну как Учителя или воплощение Будды, думаю.

Докажите, что буддисты считают Иисуса Учителем и воплощением Будды.

Вот сказано, музыка - немая молитва души.

Толстой, что ли, сказал.

А ведь верно. По-крайней мере, если подходить к музыке как к молитве.

noname пишет:
Докажите, что буддисты считают Иисуса Учителем и воплощением Будды.

Не хочу доказывать. Извините.

Я так думаю. Если я не прав, убедите.

Горюшкин пишет:
Я так думаю. Если я не прав, убедите.

Почитайте статьи про буддизм, хотя бы в вики, и попробуйте найти там упоминания о Христе. Не найдёте. Так что это всё Ваши фантазии.

noname пишет:
Почитайте статьи про буддизм, хотя бы в вики, и попробуйте найти там упоминания о Христе. Не найдёте. Так что это всё Ваши фантазии.

У меня был приятель. Он увлекся буддизмом. Христа ему внушили как очень унылого персонажа. Но он Его чтил по-своему.

Занимался отсеканием привязанностей и наработкой добродетелей. Не вижу в этом дурного.

Хотя, сейчас пересматриваю свои прошлые взгляды.

Буддизм - бесовское учение!

noname пишет:Буддизм - бесовское учение!

Но у нас в стране много буддистов. Что прикажете делать?

Горюшкин пишет:Но у нас в стране много буддистов. Что прикажете делать?

У нас в стране буддистов очень мало, не врите. Компактно они живет только в Калмыкии и в Туве. Гораздо больше у нас атеистов, иноверцев, еретиков.

noname пишет:
Вы не правы и вырываете текст Писания из контекста. Иисус так говорил о тех, кто исцелял Именем Его, не будучи при этом с апостолами. А о внешних Иисус сказал вот что: Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Матфея 12:30). Буддисты со Христом? Нет. Так что буддисты не с нами, а с сатаной.

А как вы сами себе, Нонейм, объясняете, что сначала Христос говорит: кто не против нас, тот с нами... а потом: кто не с нами, тот против нас? В чём смысл? Почему Он не сказал только одну фразу?

noname пишет:
Гораздо больше у нас атеистов, иноверцев, еретиков.

Да какая разница? Буддист, иноверец...

Буддист - и есть иноверец.

Горюшкин пишет:

У меня был приятель. Он увлекся буддизмом. Христа ему внушили как очень унылого персонажа. Но он Его чтил по-своему.

Занимался отсеканием привязанностей и наработкой добродетелей. Не вижу в этом дурного.

Хотя, сейчас пересматриваю свои прошлые взгляды.

Вот как говорит один из крупнейших апологетов Буддизма, Свами Вивекананда:

Вы находите эти три этапа и в учении Великого Учителя из Нового Завета. Вспомните Общую Молитву: "Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое." и т. д. ,- примитивная молитва, детская молитва. Заметьте, это - "Общая Молитва", потому что предназначена для необразованных масс. Для тех, кто немного продвинулся вперед, кто находится на более высоком уровне, его учение сложнее: "Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас". Помните ли вы это? А позже, когда иудеи спрашивали его, кто он есть, он объявил им, что он и Отец-одно. Что он подразумевал под этим? Вашими ветхими Пророками уже было сказано: "Вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы." Отметьте все те же три этапа. Вы найдете, что для вас проще начать с первого и закончить последним.

А ведь эта молитва, с какой сам Спаситель, молился...и вся мудрость этого человека и учения, сразу тускнеет, съёживается и становится нагромождением слов...

Горюшкин пишет:

А что в нас толку? Христос - вот истинная сила.

Правильно. Но пока они не будут против нас, мы их будем вести за собой ко Христу.

Мафусал пишет:
А как вы сами себе, Нонейм, объясняете, что сначала Христос говорит: кто не против нас, тот с нами... а потом: кто не с нами, тот против нас? В чём смысл? Почему Он не сказал только одну фразу?

Может Он говорил: кто не против Меня, тот, в принципе, может быть и за Меня?

Мафусал пишет:
Но пока они не будут против нас, мы их будем вести за собой ко Христу.

А как это сделать?

Мафусал пишет:А как вы сами себе, Нонейм, объясняете, что сначала Христос говорит: кто не против нас, тот с нами... а потом: кто не с нами, тот против нас? В чём смысл? Почему Он не сказал только одну фразу?

Если бы Вы, Мафусал, поменьше бы фантазировали и побольше читали Писание, Вы бы знали это. Фразу "кто не против нас, тот с нами" Иисус сказал о людях ИСЦЕЛЯВШИХ ИМЕНЕМ ИИСУСА, но не бывших с апостолами. Фразу "кто не со Мной тот против Меня" Иисус сказал о тех, кто Его не принимал. Люди, не бывшие с апосотолами, но исцелявшие Именем Его, принимали Иисуса, верили в Него. Поэтому о них Он и сказал, что они не против нас и они с нами. А вот обо всех остальных Иисус сказал - "кто не со Мной тот против Меня".

noname пишет:А вот обо всех остальных Иисус сказал - "кто не со Мной тот против Меня".

Но если человек не против Бога, то может быть он - за Бога?

Горюшкин пишет:Но если человек не против Бога, то может быть он - за Бога?

Опять фантазии. Читайте слова Иисуса лучше в Евангелии.

Андрей Кир пишет:
Вот как говорит один из крупнейших апологетов Буддизма, Свами Вивекананда:

А ведь эта молитва, с какой сам Спаситель, молился...и вся мудрость этого человека и учения, сразу тускнеет, съёживается и становится нагромождением слов...

Вивекананда не апологет буддизма, а один из инициаторов экуменизма. Ученик Рамакришны - основателя экуменизма. Они видели, что все традиционные религии имеют направление к единому Богу Творцу. Но они делали ошибку, во-первых, пытаясь их смешать в одно целое. А во-вторых, отождествить между собой.

Только православие - полнота и чистота истины. Все остальные религии такой полнотой и чистотой не обладают, но в той своей части, в которой они не против православия, через православие имеют связь и с Богом. Скажем, если православие - это корабль, остальные конфессии - это разной величины шлюпки, которые если имеют связь с православием, то и тянутся вслед за ним.

Или другой образ: Православная Церковь - это донор, через связь с которой другие могут тоже иметь причастие Телу и Крови Господа. Но вслепую. Не понимая этого. А какая связь? Диалог и совместные добрые дела.

Мафусал пишет:Или другой образ: Православная Церковь - это донор, через связь с которой другие могут тоже иметь причастие Телу и Крови Господа. Но вслепую. Не понимая этого. А какая связь? Диалог и совместные добрые дела.

Это новое слово в богословии. Браво, Мафусал. Садитесь немедленно за докторскую диссертацию.

Горюшкин пишет: Может Он говорил: кто не против Меня, тот, в принципе, может быть и за Меня?

Нет, он говорил именно две взаимопротивоположные фразы. Нонейм знает.

А как это сделать?

А нам не нужно об этом думать. Наше дело быть во Христе и иметь Христа в себе. И не гнать от себя буддистов, если они хотят быть рядом с нами. А Господь через нас будет их вести за Собой.

Мафусал пишет:
Вивекананда не апологет буддизма, а один из инициаторов экуменизма. Ученик Рамакришны - основателя экуменизма. Они видели, что все традиционные религии имеют направление к единому Богу Творцу. Но они делали ошибку, во-первых, пытаясь их смешать в одно целое. А во-вторых, отождествить между собой.

Только православие - полнота и чистота истины. Все остальные религии такой полнотой и чистотой не обладают, но в той своей части, в которой они не против православия, через православие имеют связь и с Богом. Скажем, если православие - это корабль, остальные конфессии - это разной величины шлюпки, которые если имеют связь с православием, то и тянутся вслед за ним.

Или другой образ: Православная Церковь - это донор, через связь с которой другие могут тоже иметь причастие Телу и Крови Господа. Но вслепую. Не понимая этого. А какая связь? Диалог и совместные добрые дела.

Вот почему мы даже среди христиан только православную Церковь почитаем истинной?

Что труднее: стать буддисту православным или католику?