Откуда взяться вере?

Владимир Валентинович пишет:
Опять позволю с Вами не согласиться "но верить - не знать", а почему Вы думаете что я не знаю?, я как раз знаю и знания мои основаны на опыте, куда уж больше.

Ну так уж и на опыте... Смогут ли Ваш опыт повторить другие и с тем же результатом - вот вопрос. А так, извините, но в Ваших словах я сомневаюсь.

Владимир Валентинович пишет:
"Да и по поводу писателя я с Вами не согласен. Плохие книги забываются быстрее, чем преступления" - Да не со мной, а с притчей. Слово плохие слишком общее, Вам уже перечислили авторов, которые вдохновили монстров.

Монстры так и остались бы монстрами, если бы идеи, которые нашли поддержу у масс, не соответствовали истинному положению вещей, которые нуждались в изменении или в упразднении.
"Время разбрасывать камни, время собирать камни" . Мыслям нужна благоприятная среда для их воплощения.

Владимир Валентинович пишет:
Не только книги, но и просто слова способны навредить. Вот Вы человек неверующий вошли в тему посвященную Ап.Фоме, в тему для вас чуждую и незаметно с помощью вашего скептиса разговор ушел в другую сторону. Вот что значат слова. Правда и мы верующие не на высоте.

Попробуйте перевести тему в другое русло, но Вы ведь сами вступили в диалог со мной с целью...???

Горюшкин пишет:

Зачем Вы так, Владимир Валентинович? Не так уж далеко мы и ушли. Тема-то серьезная и по существу трудно сразу что-либо сказать. И зачем Вы упрекаете человека неверующего? Нам бы следовало собирать стадо Христово, а не разгонять его.

Я с Вами согласен, если нечего сказать, то лучше промолчать. А вот стадо Христово лучше поручить собирать пастырям.

Гость на час пишет:
Попробуйте перевести тему в другое русло, но Вы ведь сами вступили в диалог со мной с целью...???

Тема не моя и раз участники не хотят ее развивать, то и мне не пристало
Касательно нашего с Вами диалога, то вы первый подали реплику на мои слова, усомнившись в их искренности, призвав на помощь нобелевского лауреата, вернее его слова. Ни со словами лауреата ни с Вашей позицией я не могу согласиться, вот и вся цель. Думаю это удоволетворит нас обоих и т.н. диалог можно считать исчерпанным.

Гость на час пишет:
А вот данные российских тюрем: к верующим себя относят 84% преступников, при этом 76% из них - православные.

http://www.publishe.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1955

А раскаявшихся вам ваши информаторы не посчитали? И не посчитают: не выгодно им это. Так что не спешите Православие на дно опускать. Молитесь о ваших соплеменниках крещённых , но не учёных, и уверена, Бог услышит ваши молитвы, и конечный(не просчитанный процент)удивит вас при воскресении.

Вот что я хотел бы сказать:

Люди моего поколения (прим. 1972 г.р.) прошли материалистическую школу воспитания, в которой властвовала коммунистическая идеология. И если говорить о литературе, то уже в школьной программе упор делался на человека, на гуманизм (если не на атеизм вообще). То есть человек, его переживания, борьба - в центре всего. И даже потом, уже сознательно прочитав Пушкина и Толстого, и Набокова и всю русскую и не русскую классику трудно отделаться от способа подачи информации, от "самовыражения" авторитетов.

Но... даже сейчас с позиции христианства я нахожу во всем этом немало полезного. Большевики были бессильны над Гоголем, Достоевским, Пушкиным, над их истинными высшими устремлениями. Хотя они и попытались заставить служить их своей идее. Не мог век безбожия обьять извечное устремление человека к своему Творцу.

Сейчас я понимаю, что важнее всего с самых ранних лет преподавать человеку науку Богопознания (Евангелие, Закон Божий, Святых отцов). А еще важнее - это личный опыт Богопознания каждого отдельного человека. Тогда наука превращается в поэзию, а поэзия - в жизнь.

Владимир Валентинович пишет:
Тема не моя и раз участники не хотят ее развивать, то и мне не пристало
Касательно нашего с Вами диалога, то вы первый подали реплику на мои слова, усомнившись в их искренности, призвав на помощь нобелевского лауреата, вернее его слова. Ни со словами лауреата ни с Вашей позицией я не могу согласиться, вот и вся цель. Думаю это удоволетворит нас обоих и т.н. диалог можно считать исчерпанным.

Владимир Валентинович, а как Вы представляете себе развитие темы? Вы знаете законы развития и результат? Но жизнь так непредсказуема и обожает ставить неожиданные задачи.

Горюшкин пишет:

Владимир Валентинович, а как Вы представляете себе развитие темы? Вы знаете законы развития и результат? Но жизнь так непредсказуема и обожает ставить неожиданные задачи.

Я высказал свою точку зрения, по теме которая меня заинтересовала. Других точек зрения я не услышал, поэтому как должна развиваться тема не знаю. Непредсказуемость жизни не обусловливает непредсказуемость нашего поведения.

Владимир Валентинович пишет:
Я высказал свою точку зрения, по теме которая меня заинтересовала. Других точек зрения я не услышал, поэтому как должна развиваться тема не знаю. Непредсказуемость жизни не обусловливает непредсказуемость нашего поведения.

Ну вот, например, Сообщение 66 близко к теме или нет?

Владимир Валентинович пишет: Непредсказуемость жизни не обусловливает непредсказуемость нашего поведения.

Например?

Горюшкин пишет:

Ну вот, например, Сообщение 66 близко к теме или нет?

На мой взгляд далеко. Началась Фомина неделя, Вы только представьте, Церковь отвела этому событию целую неделю, а нам и сказать нечего...

Нюся пишет:
Например?

Какие Вам примеры нужны чтобы доказать, что человек должен адекватно вести себя даже в неожиданных ситуациях?

Владимир Валентинович пишет:
Какие Вам примеры нужны чтобы доказать, что человек должен адекватно вести себя даже в неожиданных ситуациях?

Как по- вашему, св. блаж Ксения Петербуржская Адекватно себя повела, после смерти мужа(неожиданная ситуация?) , отдав всё немалое имущество и дом, короче-всё, людям , а сама ушла бродить по городу, а спать в поле и на кладбище?

Нюся пишет:
Как по- вашему, св. блаж Ксения Петербуржская Адекватно себя повела, после смерти мужа(неожиданная ситуация?) , отдав всё немалое имущество и дом, короче-всё, людям , а сама ушла бродить по городу, а спать в поле и на кладбище?

Вы меня на ночь глядя в ступор введете. Вы хоть понимаете разницу между нами простыми, адекватными и святыми? Для меня ваше сравнение звучит некорректно, нельзя в суе поминать святых.