Отличия протестантизма, католицизма и православия

noname пишет:Да у протестантов... Они лохи.

Перестукин пишет:Лена ну если не умеешь доносить, то не берись. Каждому фрукту свой овощь...(с); По Клаве вязанная красная шапочка...(с) Я тоже от доносимого тобой отказываюсь. И что? Это нормально...

Фома пишет:

К чему это давление?

Перестукин пишет:Вас из списка вычёркиваем.

Admin пишет:Церковная парадигма не может быть нарушена наукой ввиду того, что наука и религия это две разные сферы человеческого опыта.

Религии нет дела до электричества, так же как науке нет дела до устройства духовного мира.

Эти положения прои молнии не являются частью вероучения православной Церкви. Это скорее народные представления о природе молний. Так, что учите матчасть, как говорил небезызвестный участник нашего форум)))

Смердяков пишет: У них там в Америке свобода. В какую церковь нравится, в ту и ходишь.

А что, благодать как-то должна ощущаться? Или благодать может действовать безотносительно человеческому сознанию и ощущениям?

Это частная истина. Другие частные истины заключается в том, что люди с другими вкусами и убеждениями могут ощущать благодать при совершенно других канонах богослужения и религиозных догматах.
А общая Истина представляет из себя сумму этих частных истин.

miha61 пишет:Я думаю, что для верующего очевидно, что Бог есть любовь. Смысл жизни для человека , это посвятить свою жизнь ради Него и ближнего.

Национал - патриот пишет: А что делать если церковная парадигма (система знаний) давно нарушена наукой? Если не было бы науки, до сих пор бы считали, что гром и молнию производит Илья пророк, катаясь по небу в колеснице, запряженной огненными конями.

miha61 пишет:
Для кого и Иуда Искориотский является православным. Я уже однажды у Вас спрашивал, кто для Вас является православным? Вы так и не ответили. Все же кто?

Мафусал пишет:
Моего мнения тут и нет. Ибо Таинство оно и есть Таинство. Вопрос в чём? Дух сошёл на человека, но как Дух соединяет человека с Христом? Как Дух пребывает на человеке? Постоянно ли Он пребывает или приходит и уходит? Каков сам принцип соединения в Духе и во Христе? Как Христос соединяет человека с Отцом? Как отличить присутствие Духа от присутствия духов? Что делать, чтобы призвать Дух, когда мы собираемся все вместе?

Александр А пишет:
Мне кажется, что я уже ответил на эти вопросы в сообщении 162.

Мафусал пишет:
Нет, Александр, вы не ответили. Вы сказали, как человек рождается от воды и Духа. А как Дух Святой пребывает с человеком? Постоянно или нет? Как Дух Святой соединяет с Отцом через Христа? И, главное, как все верующие в Христа соединяются в одно Божественное Тело?

Мафусал пишет:
Как вы, баптисты, едины с тысячами других протестантских общин?

Мафусал пишет:
В чём ваше единство?

Александр А пишет:
Ну ладно, попробую еще раз.

Александр А пишет:
Ты становишься полноправной частью Тела Христова – Его церкви, духовного организма, соединенного под главой Христом, чтобы приносить плод для Царства Божьего. Теперь ты познаешь: "Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2Кор.5:17). Приходит осознание новой жизни, присутствия Божия, хождение в духе.

Вопрос, какой-то некоректный. Почемму не с православными? Почему только с протестантскими?
На такой вопрос просто нельзя ответить.

Александр А пишет:
Этот этап жизни во Христе совпадает с рождением свыше, когда христианин не только духовно ожил, но и получил духовное рождение, но иногда нужно какое-то время, чтобы работа Духа Святого дала способность человеку назвать Иисуса Господом своей жизни не просто на словах, а из своего сердца. Соответственно, ты понимаешь, что принадлежишь уже не себе, а Иисусу Христу, Купившему тебя ценой Своей крови!

Когда ты готов исповедовать Иисуса Господом, умереть для греха, влияния этого мира и своего "я", чтобы жить для Бога, ты получаешь рождение свыше и готов к водному крещению: "Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись" (Гал.3:26,27), - в это время твой дух облекается в Дух Христов!

Luchik пишет:
Александр,
добрый день!

Помогите мне понять насчет водного крещения.
Исходя из написанного, его еще не каждый может быть достоин?
Т.е. не все желающие могут креститься, а только избранные, практически уже достигшие совершенства (это я так написанное поняла).
Растолкуете?

Мафусал пишет:А если я в Вашингтоне подыму на площади Российский флаг, мне позволят такую свободу самовыражения?

Национал - патриот пишет: Почему бы и нет? Если, конечно, при этом вы не будете дебоширить и нарушать общественный порядок.

Luchik пишет:

Помогите мне понять насчет водного крещения.
Исходя из написанного, его еще не каждый может быть достоин?
Т.е. не все желающие могут креститься, а только избранные, практически уже достигшие совершенства (это я так написанное поняла).
Растолкуете?

="Александр А"

Когда ты готов исповедовать Иисуса Господом, умереть для греха, влияния этого мира и своего "я", чтобы жить для Бога, ты получаешь рождение свыше и готов к водному крещению...

Мафусал пишет:Да вот люди говорят, что это нереально. У себя дома подымай что хочешь. А публично, то что положено.

Петра пишет:

Ваша деятельность, как руководителя молодежи, дорогой Александр, может быть, тоже очень полезна и угодна Господу: можно сказать, что вы занимаетесь катехизацией, огласительными беседами, если слушают вас. Но эта ваша деятельность полезна лишь до тех пор, пока вы не начинаете отвращать людей от спасения в Церкви, настраивая их против того, о чём и сами представления не имеете.

Национал - патриот пишет:На это есть соответствующие законы?

Мафусал пишет:
На что на это?

Национал - патриот пишет:Запрещающие флаги иностранных государств?

Александр А пишет:

Другой вопрос - а каждый ли православный, является христианином?

Евгений Сумский пишет:
Я это понял по-другому. В Церкви ведь тоже перед крещением проходят катехизацию,должны во всяком случае, иначе для кого служится Литургия оглашенных?

Мафусал пишет:
Ладно, Патриот, не будем сорить в теме. Будете в Штатах, сами попробуете на вкус местной свободы.

Национал - патриот пишет: Вы уже попробовали?

Александр А пишет:
рукоположение и преемственность это разные вещи