О Спасении

Семёнов Алексей пишет:
Нет не понятно, я следую тем святым отцам и учителям Церкви которые исповедуют в своей вере о том, что всё человечество Господь освободит из ада, ад не ранен, ад сокрушён, ад не может более удерживать души обратившиеся ко Христу, нет уже уз смерти, нет нерушимого царства греха, где тем же нерушимым царём и богом восседает дьявол для мук человеческих, ад где твоё жало, ад, где твоя победа? Если же Вы ратуете за несокрушимый ад, то не боитесь ли в нём на вечно и очутиться?

пинна пишет:
Вы что,как я понимаю,думаете,что ада нет?

пинна пишет: боюсь я ада или нет,-все мы потенциальные клиенты преисподней.

Семёнов Алексей пишет:
Что же тогда, Крест Христов не превозмог уз смерти, если мы все и без исключения клиенты ада и Небеса нам не светят?

пинна пишет:
Знаете,святые угодники Божии говорили примерно так:"Все вокруг спасутся,и лишь я пойду в ад".Нам надо стараться иметь примерно такие чувства.

Семёнов Алексей пишет:
Вы неверно думаете, я не утверждал, что ада нет, иначе Церковь состояла бы только из Небесных и земных, а из преисподних бы не состояла, но Церковь состоит не только из Небесных и земных, но и из преисподних, то есть тех членов Церкви, которые пребывают в аду и за которых молится за каждой Литургией Церковь. Спрашивается, как же Вы утверждаете, что благовестие Христово в аду не звучит, если и сама Церковь в аду в лице неочищенных, и не освятившихся грешников пребывает?

пинна пишет:
Церковь молится об усопших членах Церкви,не успевших покаяться перед смертью,не достаточно принесших покаяние при жизни,чтобы им помочь войти в Царствие Небесное.

Семёнов Алексей пишет:
Ну и где эта Церковь усопших православных грешников от патриархов до мирян пребывает если не в преисподней, то есть в том самом аду? А если пребывает именно в преисподней, то как же Вы утверждаете, что благовестие в душах и через души православных грешников в аду не звучит, они там что все уснули что ли как исповедуют АСД?

пинна пишет:
Ад-он разнообразен,как и рай,в аду разнятся мучения,как в раю-блаженства.Можно предположить,что души православных христиан,не согрешивших смертными грехами находятся или на верхней "ступени"ада или т.н."лоне Авраамовом"(между раем и адом).

Семёнов Алексей пишет:
А согрешивших смертными грехами ещё глубже и мучительней? Впрочем ничего необычного в этом нет, всё так, но там, где они там и Церковь с молитвами о них и благовестие о Христе доходит до самого глубокого дна адова, нет аду в том радости, а Вы делаете ад несокрушимым...

пинна пишет:
Не я делаю.Или вы плохо помните Евангелие.

Семёнов Алексей пишет:
А согрешивших смертными грехами ещё глубже и мучительней? Впрочем ничего необычного в этом нет, всё так, но там, где они там и Церковь с молитвами о них и благовестие о Христе доходит до самого глубокого дна адова, нет аду в том радости, а Вы делаете ад несокрушимым...

Семёнов Алексей пишет:
Я не понимаю того Евангелия которое понимаете Вы, я понимаю то Евангелие которое понимая я и притом на основании святых отцов и учителей Церкви.

Семёнов Алексей пишет:
А как же святые отцы, их мнение куда денем?

пинна пишет:
Неправда,если бы вы понимали так,как написали,у нас не было никаких споров и разногласий.  

Елена-христианка пишет:
Привет, Инна!  
Ты не устала бороться с чужим бредом? Я даже читать это устаю...  

пинна пишет:
Неправда,если бы вы понимали так,как написали,у нас не было никаких споров и разногласий.  

Семёнов Алексей пишет:
Если мои слова, моё мнение не подтверждают святые отцы и учителя Церкви, то обличите это мнение, а вот если слово моё, мой теологумен если хотите опирается на мнение святого согласия отцов и учителей Церкви и мнение священноначалия, то как Вы можете быть моим словам судией, кто Вас для меня судией поставил?

пинна пишет:
Для начала начинайте борьбу с гордыней,а там посмотрим...пока нет никакой возможности вести с вами диалог.  

Семёнов Алексей пишет:
Я понял Вас, надеюсь что в себе самой и мне предложенное Вы уже одолели. Всего доброго.

Петра пишет:Спасение же наше иначе не может состояться, если не изменится ум наш и не соделается иным действием силы Божией, так чтобы стал он умом обоженным, то есть бесстрастным и святым. Обоженным бывает тот ум, который внутри себя имеет Бога. Впрочем, чтобы стал таковым ум сам от себя, это невозможно. Только тот ум, который соединяется с Богом посредством веры и познает Его чрез делание заповедей, только такой наивернейше сподобляется видеть Его и созерцательно, ибо чрез посредство веры, какую имеет он во Христа, вселяется Христос внутрь его и делает его обоженным. Сохраняется же ум обоженным чрез то, если всегда поучается в том, что есть Христово, и непрестанно внимает закону Его, ибо поколику внимает кто закону Христову, потолику соблюдает и заповеди Его (и чрез это содержит себя обоженным); как опять кто имеет ум обоженным, тот потому самому всегда поучается в том, что Христово, непрестанно внимает закону Его и творит заповеди Его.

Прп.Симеон Новый Богослов. Слово третье. 1. О том, что нам надлежит испытать самих себя, имеем ли мы блаженства Христовы, потому что они (добродетели, ими указываемые) суть знак печати (Христовой)

Нюся пишет:
Да...Длиннее жизни на земле сей будет путь благословенный...