Усмиряет ли пост человека?

Евгений Сумский пишет:
Конечно, был . Ягненок зажаренный, я вам открою страшный секрет , но Пасха это исход евреев из Египта.Освобождение из рабства. Теперь его празднуют все христиане, далеко не евреи, и те, кто по сути евреев ненавидит, умеют-таки устроиться.

Спасибо Евгений,а то я незнал что такое пасха .Мой вопрос ведь имеет другой смысл(так сказать)...Хотя от части Вы ответили.

Друзья! Так ведь и Православные на саму Пасху уже кушают мясо,но разве что возможно кроме монахов или кто не хочет,не может... Вопрос имел смысл Причастия,ибо на Пасху по традиции кушался агнец,поэтому можно предположить,что после угощения Христос учил причащаться Своих учеников. Ваши мысли(так сказать)?

Мухамед пишет:Друзья! Так ведь и Православные на саму Пасху уже кушают мясо,но разве что возможно кроме монахов или кто не хочет,не может... Вопрос имел смысл Причастия,ибо на Пасху по традиции кушался агнец,поэтому можно предположить,что после угощения Христос учил причащаться Своих учеников. Ваши мысли(так сказать)?

Ну да было праздничное застолье.Пост перед Причастием это более поздние нововведения.

Феофан Затворник. Без поста и подвигов страсти не одолеть

Основа страстей в плоти; когда измождена плоть, тогда словно подкоп подведен под страсти и крепость их рушится. Без поста же одолеть страсти — было бы чудом, похожим на то, чтобы быть в огне и не обгорать.

Телесные подвиги нужны потому, что тело служит седалищем страстей. Не смиришь плоти, не будешь иметь успеха в преодолении страстей. Надо потому преутрудить плоть лишениями пищи, сна, покоя и всякого услаждения чувств.

Не грех только плотской, но всякое угодие плоти в пище, питии, сне, покое, положении или пресекает духовные движения, или умаляет силу их напряжения.

Страсти бейте и извнутри и совне, а добрые стороны свои воспитывайте, давая им простор и упражнение. Главное тут — молитва. Об ней уже была речь. За нею следует труд доброделания... А вместе с сим должны идти душеспасительные чтения и беседы, и исполнение чинов церковных, и подвигу самоумерщвления, — отказывать себе, когда нужно, понемногу в пище, в сне, в увеселениях и во всяких утехах самоугодия, и держать себя в постоянном самопротивлении и самопринуждении.

Самопротивление и самопринуждение — это два оборота возрожденной в духе ревности, форменные как бы начала подвижничества. То и другое составляет борение человека с собою, или, иначе, подвиг... Кто не в борении, не в подвиге, тот — в прелести.

Святитель Феофан Затворник, Страсти и борьба с ними.

Евгений Сумский пишет:
Ну да было праздничное застолье.Пост перед Причастием это более поздние нововведения.

Почему? То что там якобы потом начали заниматься всяческим непотребством(так сказать),это не повод затмивать то что было при Христе, можно было как-то иначе разобраться с этим вопросом... Христос что говорил Иудеям, вы своими человеческими традициями, Слово Моё затмили(затмиваете)...

Евгений Сумский пишет:
Конечно, был . Ягненок зажаренный, я вам открою страшный секрет , но Пасха это исход евреев из Египта.Освобождение из рабства. Теперь его празднуют все христиане, далеко не евреи, и те, кто по сути евреев ненавидит, умеют-таки устроиться.

Нет, Сумский не еврейскую пасху празднуют все христиане, не исход евреев из Египта.
Мы празднуем Воскресение Христово- вот наша Пасха! И она не совпадает с еврейской пасхой. Календарь Пасхалии установлен еще на 1-м Вселенском соборе:
По православной Пасхалии нам должно праздновать Пасху в первое воскресенье после пасхи иудейской, после весеннего полнолуния, случившегося в день весеннего равноденствия, или непосредственно за ним.

Елена-христианка пишет:
Нет, Сумский не еврейскую пасху празднуют все христиане, не исход евреев из Египта.
Мы празднуем Воскресение Христово- вот наша Пасха! И она не совпадает с еврейской пасхой. Календарь Пасхалии установлен еще на 1-м Вселенском соборе:
По православной Пасхалии нам должно праздновать Пасху в первое воскресенье после пасхи иудейской, после весеннего полнолуния, случившегося в день весеннего равноденствия, или непосредственно за ним.

Ну да. Но все равно подозрительно.