Хождение игумена Даниила
О МЂСТЂ СРЕДИ ЗЕМЛЯ, ИДЂ ЖЂ РАСПЯТЬСЯ ХРИСТОС
А отъ Пупа земнаго до Распятия господня и до Края есть саженъ 12. Есть же Распятие господне къ встоку лиць, есть же на камени высоко было яко стружия выше. Камень же тый был круголъ, яко горка мала. А посреди камени того, на самом врьху, высЂчена есть скважня лакти воглубле, а вширЂ мний пяди кругъ; и ту был въдруженъ крестъ господень. Исподи же под тЂмъ каменемь лежить прьвозданаго Адама глава, и в распятие господне, егда на крестЂ господь нашь Иисус Христос предасть духъ свой, и тогда раздрася церковная катапетазма и камение распадеся; тогда же и тъ камень просЂдеся над главою Адамлею, и тою разсЂлиною сниде кровь и вода изъ ребръ владычень на главу Адамову, и омы вся грЂхы рода человЂча. И есть разсЂлина та на камени том и до днешняго дне: знати есть на деснЂй странЂ Распятиа господня знамение то честное.
О МЂСТЂ ЛОБНЂМ
Есть Распятие господне и камен-ет святый озданъ стЂною все; горЂ над распятиемъ создана комара хитро, исписана мусиею дивно; и от встока лиць на стЂнЂ написано есть мусиею Христос на крестЂ распят хитро и дивно, прям яко живъ, и вболЂ и възвыше, яко же был тогда; а полудне лиць наппсано есть снятие тако же дивно. Двери же имат двои; възлЂсти же есть горЂ по степенемь; до дверей 7 степеней, а въ двери вшед 7 степеней. Помощено же есть мраморными дъсками красными.
Споди же под Распятиемъ, идЂ же есть глава, тако же приздано есть яко церквица мала, и красно исписана есть мусиею и помощена есть красным мрамором; да то зовется Крайниево мЂсто, еже есть Лобное мЂсто; а горЂ, идЂ же есть Распятие, — то зоветь Голгофа. А отъ Распятия господня до Снятия есть сажень 5. И ту есть у Распятия господня близь мЂсто къ полунощию лиц, идЂ же раздЂлиша ризы его; и ту другое мЂсто, иде же възложиша вЂнець трьновъ на главу господню и в багряницу поругания облекоша.
В современном русском переводе рассказ Даниила звучит так: "Распятие Господне находится с восточной стороны НА КАМНЕ. Оно было высоко, ВЫШЕ КОПИЯ.
КАМЕНЬ ЖЕ ТОТ БЫЛ КРУГЛЫЙ, ВРОДЕ МАЛЕНЬКОЙ ГОРКИ. А ПОСРЕДИ ТОГО КАМНЯ, НА САМОМ ВЕРХУ, ВЫСЕЧЕНА СКВАЖИНА ОКОЛО ЛОКТЯ ГЛУБИНОЙ, А ШИРИНОЙ МЕНЕЕ ПЯДИ В ОКРУЖНОСТИ. ТУТ БЫЛ ВОДРУЖЕН КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ. В земле же под тем камнем лежит голова первозданного Адама...
И разошелся тот камень над головой Адама... И ЕСТЬ РАССЕЛИНА ЭТА НА КАМНЕ ТОМ И ДО НЫНЕШНЕГО ДНЯ... РАСПЯТИЕ ГОСПОДНЕ И ТОТ СВЯТОЙ КАМЕНЬ КРУГОМ ОБНЕСЕНЫ СТЕНОЙ... ДВЕРЕЙ ЖЕ (В СТЕНЕ) ДВЕ" [
Вид с горы Есть же святый град Иеросалим в дебрех, около его горы каменьш высокы. Да нолны пришедше близь
О ЖЕРСТВЕНИЦЂ АВРАМОВЂ
И ту есть близ жрьтвенник Авраамовъ, иде же положи жрьтву богови Авраамъ и закла овенъ въ Исаака мЂсто; на то же бо мЂсто възведен бысть Исаакъ, иде же Христосъ възведен бысть на жертву и закланъ бысть нас ради грЂшных. А оттолъ есть близь мЂсто, яко двою сажень далее, иде же заушен бысть Христос богъ нашь. А оттолЂ есть далЂе 10 сажень святая темница, иде же всаженъ бысть Христос, и ту посидЂл мало, дондеже приспЂють июдЂи и поставять крестъ, да распнуть и. И та святаа мЂста вся под одиным покровом суть, по ряду вся к полунощию лиць. А отъ темници Христовы до мЂста, иде же святаа Елена налЂзла честный крестъ, гвоздия, и вЂнець, и копие, и губу, и трость, есть сажень 20 и 5. Есть же гроб Господень, и Распятие, и та святаа мЂста вся на удолнЂмъ мЂстЂ суть; и есть вгорие от запад лиць над гробом и над Распятием.
И ту есть мЂсто на пригории; на то мЂсто притече скоро святая богородица. Тщаше бо ся, текущи вслЂд Христа, и глаголаше, в болЂзни сердца своего слезящи: «Камо идеши, чадо мое? Что ради течение се скорое твориши? Еда другий бракъ в Кана Галилеи, да тамо тщишися, сыну и боже мой? Не молча отъиди мене, рожшаа тя, дажь ми слово, рабЂ своей». И пришедши на мЂсто то святаа богородица, и узрЂ с горы тоя сына своего распинаема на крестЂ, и видЂвши, ужасеся, и согнуся, и сЂде, печалию и рыданиемъ одръжима бЂаше. И зде събысться пророчество Симеоне, яко прежь рече святЂй богородици: «И се лежит на встание и на падение многим въ Израили, и тебЂ же самой оружие душу проидетъ, егда же узриши сына своего закалаема», Ту же стояху мнози на мЂстЂ том, друзи и знаниа его, издалеча зряще: Мария Магдалыни и Мария Ияковля и Саломии, — идЂ же стояху вси, иже от Галилея пришедше и съ Иоанном и съ материю Иисусовою. Стояху же вси знаемии друзи Иисусови, зряще издалеча, яко же пророкъ глаголеть о том: «Друзи же мои и ближники моя издалеча мене сташа». И то мЂсто есть подаль от Распятия Христова, яко полутораста сажень есть на запад лиць мЂсто то от Распятия Христова; имя мЂсту тому Спудий, иже ся протолкуеть Тщание богородично. И есть на мЂстЂ томъ нынЂ манастырь, церкви святаа Богородица клЂтьски верхъ въсперенъ.
Последний раз редактировалось: Сан-Саныч (08.02.13 19:32), всего редактировалось 1 раз(а)
Форум
Где это на Седьмом Вселенском Соборе выработался иконописный канон? Какие там правила написания ? Стоглав рекомендует иконописцам просто переписывать образ с древних икон. Но это копирование, а не иконопись. С этим сейчас идеально справляются копировальные аппараты и типографии. В такой ситуации мы исключаем появление в лоне Церкви новых Андреев Рублевых... Иконопись предписывает творчество. ...Вот , к примеру , "Державная" икона Божьей Матери какому каноническому подлиннику соответствует, или "Почаевская",а "Чернобыльский Спас" или блж. Матроны, с закрытыми глазками? 
