Елена Леонидовна пишет:
Дух - не у КАЖДОГО, тезка, не передергивайте. Сказано "ГДЕ ХОЧЕТ ДУХ", а не где хочет человек. Он САМ знает у кого быть. Только у верующих, - не у рэкетиров же. Но и делать себе Церковь монополию на Духа Святого не имеет права.
Хм..тогда давай по порядку. Я в пред .посте высказала лишь свою т.зр. Протестанты, а за ними и модернисты исказили смысл этих слов Господа.
Давай посмотрим толкования св.отцов.
Иоанн Златоуст:"Рожденное от Духа есть дух". Видишь ли достоинство Духа? Он творит дело
Божие. Выше (евангелист) говорил: "от Бога родились" (Иоан. 1:13); а
здесь говорится, что их рождает Дух. "Рожденное от Духа есть дух",
рожденный от Духа духовен.
Рождение здесь разумеется не по существу, а
по достоинству и благодати...
Сказав: "рожденное от Духа есть дух", Христос уже отвлекал Никодима от
представлений плотских; но, как тот все еще не понимал, что значат Его
слова: "рожденное от Духа есть дух", то Он и переносит его мысль к
другому изображению, не останавливая его на грубых телах и не говоря о
существах совершенно бестелесных (так как Никодим, и слыша о таких
предметах, не мог постигать их), но находя нечто среднее между существом
телесным и бестелесным, -
движение ветра, - и через то вразумляет его.
Именно о ветре Он говорит: "голос его слышишь, а не знаешь, откуда
приходит и куда уходит". Но если говорит: "дух дышит, где хочет"[1],
то этим не выражает того, будто ветер имеет какой-либо произвол, а
только указывает на его естественное движение, движение
беспрепятственное и сильное. ..
Итак, слова: "
дышит, где хочет" означают то, что ветер не удержим, что
он распространяется всюду, что никто не может препятствовать ему
носиться туда и сюда, но что он с великою силою рассеивается, и никто не
может задержать его стремления.http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/zlatoust/tom_8_1/txt26.html
Подобное сказано и у блаж.Феофилакта Болгарского.
http://feofilakt.org.ua/ot-ioanna/glava-3
Насчет монополии Церкви. Учение о Св. Духе имеет несколько этапов. Выше мы рассмотрели только один из них.
В день Пятидесятницы Св. Дух сошел на апостолов. Этот день является рождением Церкви. Духовную благодать Св.Духа мы получаем именно в Церкви через Св.Таинства. Ведь все таинства Церкви даны нам уже в Новом Завете. И именно через Таинства Господь дает нам спасение. Какие же таинства могут быть вне Церкви?
«У католиков, – говорит святой
Феофан Затворник, – легкие уже
в значительной степени сгнили. Тяжело больные легкие – это оттого, что
искажены таинства. У протестантов дыхание происходит только одной
четвертью легких, потому что таинства либо совсем упразднены, либо
произошло их сильное искажение».
Только Церковь имеет дыхание Божественной жизни через таинства, через священнодействия. Это установил Сам Господь через апостолов .
Это и есть нарушение заповеди любви. Церковь постоянно развивается, пополняется за счет работы Духа Святого, а не за счет Таинств. Это грубая ошибка. ЛЮДИ не могут развивать Церковь Только Бог Свим Духом.
Это глубокое заблуждение. Церковь никуда не развивается, в ней нет никакого порока, Она свята и непорочна, по словам преп.Серафима Саровского, это столп и утверждение Истины.
Церковь - это ВСЕ христиане, а не только священники, совершающие Таинства. "Верующий в Сына имеет жизнь".
Кто бы спорил. Вот только не все христиане могут священнодействовать в Таинствах Божиих, а только те, кто рукоположены по апостольскому преемству, т.е. священники.
Лена, я только сейчас обратила внимание на твое вероисповедание: христианство. Ты не православная?
Форум
.
Это установлено Церковью не просто так, как левая нога захотела, а по наитию Св. Духа. 
В Церкви или в умах плотских людей?
