Правда и ложь

Новогодние праздники не обходятся без елок. Настоящие и искусственные, они встречаются повсюду: в домах и на улицах, в магазинах и церквях. Эта, всем известная, картина пусть станет основой для другой, воображаемой. Представим себе, что вместо елок везде и всюду нас окружают некие райские деревья. В домах и на улицах, в магазинах и, конечно же, в церквях. Не только под Новый год, а круглый год они подле нас. Их ветви гнутся под тяжестью прекрасных плодов. Плоды — добродетели, питаясь которыми, человек должен жить. Жить вечно. Разные ветви дают разные плоды, но все они восхитительно вкусные. На самых высоких ветвях находятся добродетели, достать которые под силу только взрослому человеку. А с нижних ветвей сорвать их может даже четырехлетний ребенок. Представили?

Теперь давайте поговорим именно о тех плодах, что пониже. Доступная абсолютно всем добродетель — честность. Ребенок, только научившись говорить, уже очень хорошо отличает честность от лжи. Пытаясь солгать в первый раз, он волнуется, краснеет и запинается. Однако раз за разом говорить неправду получается все лучше. А плоды честности висят на райском древе почти нетронутыми.

Они здесь, рядом, но вкусить от них, оказывается, не так уж просто. Лишь только мы потянемся к ним, получаем шлепок по рукам. Нам мешает сатана, противник рода человеческого. Потому что он лжец и отец лжи. Ложью он искусил ко греху Еву. Грязной, ядовитой, горькой ложью, а не плодами честности, пытается он напичкать каждого из нас. Зачем? Затем, что желает нашей смерти. Вечной смерти. Он, завистник, жаждет нашей погибели, ибо сказано в книге Откровений о Новом Иерусалиме, что не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи (Откр. 21,27). Чтобы быть с Богом, нам нужно уподобиться Богу. А Бог есть Истина. Как воспевал пророк Давид: праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем (Пс. 91,16). Вода в маленькой лужице может отразить все звездное небо, а человек — пылинка во вселенной — призван отразить в себе достоинства Мироздателя. В том числе и честность.

Вот они, плоды, рукой подать. Срывай и ешь. Но немодно это нынче. Возможно, и никогда модно не было. Мир во зле лежит, и человека, говорящего одну лишь только правду, сочтут недалеким, глупцом. Вот только верить этой оценке не торопитесь. Две тысячи лет назад безумием, глупостью, нелепостью называли греки и Христову смерть на кресте.

Срывай и ешь плоды честности. Что мешает? Мешают многочисленные отговорки, оправдания, за которые так хочется спрятаться, как за тяжелые занавески, от лучей Солнца Правды. Чтобы не слепили они глаза, чтобы не вскрывали всю мерзость привычной лжи.

Например, можно услышать следующее: «Если не будешь лгать, не проживешь». Но лучше и не жить вовсе, чем жить, сознательно греша ложью. Такая жизнь не впрок. Вспомним первохристианских мучеников. Когда императорские слуги делали «опрос» населения на предмет вероисповедания, небольшая неискренность могла бы многих верующих избавить от мучений и смерти: «Я не христианин, я такой же, как все законопослушные граждане Рима, чту императора и богов, императором чтимых». Слукавил немножко, а потом покаялся. Ложь как бы во спасение. Но нет, они говорили истину: «Я христианин, и делайте со мной, что хотите». Наша христианская задача состоит не в том, чтобы жить и не тужить, а в том, чтобы жить и не грешить.

Или вот еще: «Я не добьюсь успеха, если не буду лгать». Да, вполне может быть, что это так. Потому что путь истины — это путь Христов, а Его путь ведет на Голгофу, к Распятию. Страшно это, трепетно, однако ободряет нас апостол Павел: Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним (Рим. 6:8). Похвала от людей — пузыри на лужах. Закончился дождик — и пузыри исчезли. Искать нужно похвалы от Бога.

Другое оправдание: «Если я перестану лгать, потеряю свое место». Но что дороже — временное место в земном кабинете или вечное место в раю? Христианину лучше быть честным нищим, чем первым человеком в городе, но с нечистой совестью.

Очень популярно заявить: «Все лгут — вот и я. Весь мир такой». Но разве это аргумент? Если ребенок будет объяснять родителям, что курить он начал потому, что все его друзья курят, разве им нечего будет возразить? Или, к примеру, жена, открыто нарушая супружескую верность, будет оправдываться перед мужем: мол, не маленький ребенок, должен же понимать, что все жены так делают. Неужели муж даст добро? Примет за чистую монету?

Отговорки, полумеры, оглядывания вспять способны превратить нас из соли земли в соляной столп. А столп, как известно, недвижим и мертв, не способен он войти в Царство Жизни. Нет, лжи необходимо объявить войну. Ни крупная ложь нам не нужна, ни мелкая. Раздавит и упавший на голову валун, и мешок со множеством мелких камней. Тот, кто думает, что лукавить по чуть-чуть — не такой уж и страшный грех, сильно ошибается. Лукавым мы называем дьявола.

Грязные от лжи уста необходимо поскорей измыть чистой водой Исповеди. А затем усладить плодами с райского дерева, висящими так низко, так близко, рукой подать.

http://www.pravoslavie.ru/99811.html

miha61 пишет:Казалось бы все понятно, врать грешно, но  бывают в жизни людей моменты, когда ложь идет во благо, например дезинформация при военных действиях, несущая эффективную помощь для победы или не сообщение реального диагноза больному. Получается, что есть моменты оправдания лжи - нежелание правдой нанести вред ближнему.
Что вы думаете по этому поводу?

Вообще тут мнение Святых разделено. Одни считают, что даже ради благовидных причин нельзя лгать. Другие, что если не солжёшь, то и много вреда принесёшь.

I. К примеру из первой категории Иоанн Златоуст: "Обман благовременный и учиненный с добрым намерением такую приносит пользу, что многие, не воспользовавшись этим средством, часто терпели наказание"

Ещё: "Однажды авва Агафон спросил авву Алония:

- Как мне удержать свой язык от лжи?

- Если не будешь лгать, - ответил авва Алоний, - то совершишь много грехов.

- Как это? - спросил Агафон.

Старец ответил:

- Вот два человека на твоих глазах подрались, и было совершено убийство. Убийца скрылся в твоей келье, а правитель разыскивает его и спрашивает тебя: «Ты видел, как произошло убийство?» Если ты не солжешь, то предашь человека на смерть. Лучше оставь его предстоять Богу не в узах. Ибо Бог знает все. Словом, иногда бывает, что ложь предпочтительней правды".

Из жития святых читал, что такой-то человек солгал родителям, что уходит в паломничество и вернётся, а сам ушёл в монастырь, чтобы там остаться. И что же? Стал святым. А родители хотели его женить и мирской жизни посветить.

II. Из второй категории Василий Великий: "Надобно ли лгать, имея в виду что-нибудь полезное? Сего не дозволяет сказанное Господом, Который решительно говорит, что ложь от диавола (см.: Ин. 8:44), не показывая никакого различия во лжи"

Встречал и другие подобные цитаты, но не могу привести. Общее же всех нравоучение, что ложь это плохо. Учитывая первых можно понимать, что плоха лишь не полезная ложь.

______________________________________

Но я больше склоняюсь к правоте первых. Иногда следует солгать: