Поклонение и почитание Бога в человеке.

Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

Семёнов Алексей пишет:Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

В себе готов воздать поклонение и почитание, отдав Ему свою волю, а если точнее то свои искривлённые грехопадением добродетели. А в мести с ними, со страстями, отдать в покаянии и плод их -все дела свои.

АЛЕКСЕЙ пишет:

Семёнов Алексей пишет:Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

В себе готов воздать поклонение и почитание, отдав Ему свою волю, а если точнее то свои искривлённые грехопадением добродетели. А в мести с ними, со страстями, отдать в покаянии и плод их -все дела свои.

А просто не курить, не пить, не блудить, в этом разве нет почитания и поклонения?

Семёнов Алексей пишет:...А просто не курить, не пить, не блудить, в этом разве нет почитания и поклонения?

Думаю это есть, почитание (уважение) Его образа в нас. Аналогия - не писать гадости на стенах храма.

АЛЕКСЕЙ пишет:

Семёнов Алексей пишет:...А просто не курить, не пить, не блудить, в этом разве нет почитания и поклонения?

Думаю это есть, почитание (уважение) Его образа в нас. Аналогия - не писать гадости на стенах храма.

Согласен и не только на стенах храма но и на электричке тоже.

Семёнов Алексей пишет:Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

Ощущение в себе Бога, ни есть ли прелесть?

Семёнов Алексей пишет:Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

Как это?
-----------------
Выберем путь заповеданный Богом, подчиним волю духу, а плоть воле. Вот и будет истинное почитание себя по воле Божьей. По моему так.

miha61 пишет:

Семёнов Алексей пишет:Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

Ощущение в себе Бога, ни есть ли прелесть?

Наверно меру надо знать. Совесть к примеру не от мира сего, но если кто самовознёсся, то голоса её не слушает. Но она и в нём всё-же есть. Бесспорно.


Слава Богу!

miha61 пишет:

Семёнов Алексей пишет:Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

Ощущение в себе Бога, ни есть ли прелесть?

Надо или веровать в Таинства или не называться православным.)) А в Таинстве Причастия Церковь учит прямо, открыто и публично соединение человека со Христом всецело.

Семёнов Алексей пишет:

miha61 пишет:

Семёнов Алексей пишет:Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

Ощущение в себе Бога, ни есть ли прелесть?

Надо или веровать в Таинства или не называться православным.)) А в Таинстве Причастия Церковь учит прямо, открыто и публично соединение человека со Христом всецело.

Если кто не может грешить, то соединён с Богом всецело. Разве это не аксиома Бого-человека.
Прочее же - грех. Так-как бочку мёда портит ложка дёгтя. Изгнание Адама разве не об этом.

Семёнов Алексей пишет:

miha61 пишет:

Семёнов Алексей пишет:Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

Ощущение в себе Бога, ни есть ли прелесть?

Надо или веровать в Таинства или не называться православным.)) А в Таинстве Причастия Церковь учит прямо, открыто и публично соединение человека со Христом всецело.

Да, но это не дает повода, для поклонения себе

к сожалению сектант пишет:

Семёнов Алексей пишет:

miha61 пишет:

Семёнов Алексей пишет:Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

Ощущение в себе Бога, ни есть ли прелесть?

Надо или веровать в Таинства или не называться православным.)) А в Таинстве Причастия Церковь учит прямо, открыто и публично соединение человека со Христом всецело.

Если кто не может грешить, то соединён с Богом всецело. Разве это не аксиома Бого-человека.
Прочее же - грех. Так-как бочку мёда портит ложка дёгтя. Изгнание Адама.

А кто грешен, тот соединён с Богом на одну треть, а не всецело?))))))))
Преподобный Иоанн Дамаскин.
О святых и пречистых таинствах Господних.
Тело и кровь Христовы входят в состав нашей души и тела, не истощаясь, не истлевая и не извергаясь вон (да не будет!),но (входят) в нашу сущность для охраны, отражения (от нас) всякого вреда, очищения всякой скверны; если находят (в нас) поддельное золото, то очищают (его) огнем суда, да не с миром осудимся в будущем веке. Очищают же болезнями и всякого рода бедствиями, как говорит божественный Апостол: аще бо быхом себе рассуждали, не быхом осуждены были. Судима же, от Господа наказуемся, да не с миром осудимся (1 Кор. XI, 31 — 32). И вот что значит, что он говорит: причащающийся тела и крови Господней недостойно суд себе яст и пиет (1 Кор. XI, 29). Очищаясь через это, мы соединяемся с телом Господа и с Духом Его и делаемся телом Христовым.
Причащением же это таинство называется потому, что через него мы делаемся причастниками Божества Иисуса. Еще называется оно общением и воистину есть (общение) потому, что через него мы входим в общение со Христом и делаемся причастниками Его плоти и Божества; (с другой стороны) через него мы входим в общение и объединяемся друг с другом. Ибо все мы, так как от единого хлеба причащаемся, делаемся единым телом Христовым, единою кровью и членами друг друга, получая наименование сотелесников Христа (Еф. Ill, 6).
Точное изложение православной веры. СПб. 1894. Кн. 4, гл. 13, с. 223-226.
http://www.orthlib.ru/John_of_Damascus/vera4_13.html

miha61 пишет:

Семёнов Алексей пишет:

miha61 пишет:

Семёнов Алексей пишет:Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

Ощущение в себе Бога, ни есть ли прелесть?

Надо или веровать в Таинства или не называться православным.)) А в Таинстве Причастия Церковь учит прямо, открыто и публично соединение человека со Христом всецело.

Да, но это не дает повода, для поклонения себе

Это правда, себе не стоит, Богу, Который в Вас, Ему воздайте должное поклонение и почитание, и в Нём, Который в Вас возрастите до полноты возраста Христова, это всем, а не только Вам.

Семёнов Алексей пишет:

к сожалению сектант пишет:

Семёнов Алексей пишет:

miha61 пишет:

Семёнов Алексей пишет:Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

Ощущение в себе Бога, ни есть ли прелесть?

Надо или веровать в Таинства или не называться православным.)) А в Таинстве Причастия Церковь учит прямо, открыто и публично соединение человека со Христом всецело.

Если кто не может грешить, то соединён с Богом всецело. Разве это не аксиома Бого-человека.
Прочее же - грех. Так-как бочку мёда портит ложка дёгтя. Изгнание Адама.

Тело и кровь Христовы входят в состав нашей души и тела, не истощаясь, не истлевая и не извергаясь вон (да не будет!),

А зачем-же тогда снова производить обряд таинства? По написанному достаточно одного раза.

Семёнов Алексей пишет:

miha61 пишет:

Семёнов Алексей пишет:

miha61 пишет:

Семёнов Алексей пишет:Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

Ощущение в себе Бога, ни есть ли прелесть?

Надо или веровать в Таинства или не называться православным.)) А в Таинстве Причастия Церковь учит прямо, открыто и публично соединение человека со Христом всецело.

Да, но это не дает повода, для поклонения себе

Это правда, себе не стоит, Богу, Который в Вас, Ему воздайте должное поклонение и почитание, и в Нём, Который в Вас возрастите до полноты возраста Христова, это всем, а не только Вам.

Вы полагаете, что это возрастание происходит исполнением заповедей?

к сожалению сектант пишет:

Семёнов Алексей пишет:

к сожалению сектант пишет:

Семёнов Алексей пишет:

miha61 пишет:

Семёнов Алексей пишет:Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

Ощущение в себе Бога, ни есть ли прелесть?

Надо или веровать в Таинства или не называться православным.)) А в Таинстве Причастия Церковь учит прямо, открыто и публично соединение человека со Христом всецело.

Если кто не может грешить, то соединён с Богом всецело. Разве это не аксиома Бого-человека.
Прочее же - грех. Так-как бочку мёда портит ложка дёгтя. Изгнание Адама.

Тело и кровь Христовы входят в состав нашей души и тела, не истощаясь, не истлевая и не извергаясь вон (да не будет!),

А зачем-же тогда снова производить обряд таинства? По написанному достаточно одного раза.

Потому, что Царь зовёт на праздничную трапезу, можешь и не ходить, многие и не ходят. А для спасения при высшем состоянии покаяния достаточно и раза причаститься или двух за всю свою жизнь по примеру Марии Египетской.

[quote="к сожалению сектант"][quote="Семёнов Алексей"][quote="miha61"]

Семёнов Алексей пишет:
Вы полагаете, что это возрастание происходит исполнением заповедей?

И в исполнении их в том числе.

Семёнов Алексей пишет:

к сожалению сектант пишет:

Семёнов Алексей пишет:

к сожалению сектант пишет:

Семёнов Алексей пишет:

miha61 пишет:

Семёнов Алексей пишет:Бог есть Любовь, но любим ли мы Бога в себе? И мы готовы отдать Богу почтение и поклонение в чём угодно, хоть в иконе, хоть в изваянии, а в себе воздать Богу поклонение и почитание готовы?

Ощущение в себе Бога, ни есть ли прелесть?

Надо или веровать в Таинства или не называться православным.)) А в Таинстве Причастия Церковь учит прямо, открыто и публично соединение человека со Христом всецело.

Если кто не может грешить, то соединён с Богом всецело. Разве это не аксиома Бого-человека.
Прочее же - грех. Так-как бочку мёда портит ложка дёгтя. Изгнание Адама.

Тело и кровь Христовы входят в состав нашей души и тела, не истощаясь, не истлевая и не извергаясь вон (да не будет!),

А зачем-же тогда снова производить обряд таинства? По написанному достаточно одного раза.

Потому, что Царь зовёт на праздничную трапезу, можешь и не ходить, многие и не ходят. А для спасения при высшем состоянии покаяния достаточно и раза причаститься или двух за всю свою жизнь по примеру Марии Египетской.

Думаете здесь о Православном причастии?

Ин 14.23 "и Мы придем к нему и обитель у него сотворим."

[quote="к сожалению сектант"]

Думаете здесь о Православном причастии?

Думаю.

Семёнов Алексей пишет:

к сожалению сектант пишет:
Думаете здесь о Православном причастии?

Ин 14.23 "и Мы придем к нему и обитель у него сотворим."

Думаю.

Что-же значит соблюдать слово Его? Какое слово Он имеет в виду? Что?

Ин 14.23 "кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое;"

к сожалению сектант пишет:

Семёнов Алексей пишет:

к сожалению сектант пишет:
Думаете здесь о Православном причастии?

Ин 14.23 "и Мы придем к нему и обитель у него сотворим."

Думаю.

Что-же значит соблюдать слово Его? Какое слово Он имеет в виду? Что?

Ин 14.23 "кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое;"

Всякое Его слово, ибо слово Его есть истина.

Всякое Его слово, ибо слово Его есть истина.

Аминь.
-----------------------------
И пока всякое не соблюдём или не Спасены будем, то мы христиане лечащееся по усердию заповедей Его, от грехов своих. А не Христы.


Помоги нам Господи.