Поклонение и почитание

В чем разница между поклонением и почитанием ?

Vito Scaletta пишет:В чем разница между поклонением и почитанием ?

Поклоняемся только Святой троице-Единому Истинному Богу. Почитаем ангелов и святых людей.

Admin пишет:Поклоняемся только Святой троице-Единому Истинному Богу. Почитаем ангелов и святых людей.

Я разве спрашивал, кому поклоняться и кого почитать ?
Вопрос был о различи этих понятий, а не к кому их применять.

Vito Scaletta пишет:В чем разница между поклонением и почитанием ?

В том, что поклонение - это вера, упование, надежда, моления, воздание почестей и пр. - возможны и допустимы лишь только по отношению к Богу. Почитание же - это (по апостолу Павлу): Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. (Послание к Евреям 13:7) - возможно святым и ангелам.
Думаю здесь понятно, почему в определённых нуждах молятся святым.

Но верить, уповать, надеяться, воздавать почести можно и дорогому человеку. Можно ли тогда сказать, что я поклоняюсь там дяде Пете или своим родителям ?

Vito Scaletta пишет:Но верить, уповать, надеяться, воздавать почести можно и дорогому человеку.

Но всё равно не так, как Богу. И молиться ты ему, аки Премудрому Богу, Провидцу путей человеческих, Источнику благ, Творцу Вселенной и Спасителю, не будешь.

Ksertoo пишет:

Но всё равно не так, как Богу. И молиться ты ему, аки Премудрому Богу, Провидцу путей человеческих, Источнику благ, Творцу Вселенной и Спасителю, не будешь.

То есть отличие лишь в степени авторитетности?

С Богом понятно, а чему поклоняются и что почитают в святых ? Такой вот каверзный вопрос.

Vito Scaletta пишет:С Богом понятно, а что почитают в святых ?

Их подвиг.

Ksertoo пишет:

Их подвиг.

Размытый ответ. И как можно совместить их подвиг со словами: "Богу одному поклоняйся ?"
Бог и подвиг понятия разные.

Vito Scaletta пишет:Но верить, уповать, надеяться, воздавать почести можно и дорогому человеку. Можно ли тогда сказать, что я поклоняюсь там дяде Пете или своим родителям ?

Некторые так и делают. Это называется идолопоклонство. Т. е. человек избирает предметом своего поклонения кого-то или что-то еще кроме Бога.

Vito Scaletta пишет:Размытый ответ. И как можно совместить их подвиг со словами: "Богу одному поклоняйся ?"
Бог и подвиг понятия разные.

Совершенно верно. Никак нельзя. Подвиг святого - пример исповедания и веры во Христа для нас.

Ksertoo пишет:
Подвиг святого - пример исповедания и веры во Христа для нас.

Это то что мы в них почитаем, а чему поклоняемся в святых ?

Vito Scaletta пишет:чему поклоняемся в святых ?

Не вем сие

Можно ли сказать, что мы поклоняемся Духу Святому, почивающему на святых ?

Ksertoo пишет:

Не вем сие

[left] Переведите эту ремарку на современный русский язык. В такой версии я что-то не усматриваю смысла, простите.

alexkorzhakov пишет:
Некторые так и делают. Это называется идолопоклонство. Т. е. человек избирает предметом своего поклонения кого-то или что-то еще кроме Бога.

[left] То, что Vito Scaletta перечислил, не предполагает с неизбежностью идолопоклонства. Мы можем так относиться ко многим авторитетным для нас людям (верить им, уповать на них (не абсолютно, конечно, как на Бога), воздавать им почести как достойным людям и т.п. В определенном смысле мы можем даже поклоняться каким-то людям не огорчая Бога, без греха идолопоклонства. Внешне это может проявляться, когда мы просто физически кланяемся человеку. И если при этом мы делаем это искренне, от сердца, то поклоняемся и внутренне. Такие действия в Библии встречаются часто, и не осуждаются Богом как грех. Люди поклонялись царям и прочим важным личностям. Но вот как только человек проявляет поклонение, почтение и т.п. в отношении человека так, как это следует делать лишь в отношении Бога, он впадает в тяжкий грех. Библейские примеры: Деян.14:11-15; 12:21-23.
Поэтому здесь уместно уточнить понятие того поклонения, которого заслуживает лишь Бог. Это выражение внешними и/или внутренними действиями, словами своего высочайшего, безусловного смирения, самоуничижения, подчинения, восхищения перед абсолютно превосходящим величием и совершенством высшего существа - Бога. Самое простое, наблюдаемое, исторически сложившееся действие, отражающее такое отношение, - обычный физический поклон. Аналогично, ИМХО, решается вопрос и с прославлением Воздавать славу людям также не обязательно должно считаться грехом. В Рим.1:21-24 Бог упрекает нечестивых за то, что они не прославили Бога именно как Бога. Но Бог дает людям свою славу, прямо об этом говорится в отношении Соломона, Моисея и проч. И когда мы признаем славность этих людей и славим их (без обожествления) - вполне нормально.

Vito Scaletta пишет:Можно ли сказать, что мы поклоняемся Духу Святому, почивающему на святых ?

[left]Всё же в православии, насколько я знаю, всегда принято подчеркивать, что никаким святым, а также иконам, мощам никто не должен поклоняться, а лишь почитать. Ибо понятие "поклонения" здесь применяется лишь в том смысле, какой возможен лишь в отношении Бога. И действительно как можно без тяжкого греха против Всевышнего поклоняться (как чему-то высшему) каким бы то ни было людям (пусть кем-то названным святыми)?! А поклоняться иконам, мощам - это вообще жуть, издевательтсво над второй заповедью Божьей: (Исход, 20:4-5).
А что касается Духа Святого, то Он ведь пребывает в каждом возрожденном христианине. Ибо написано (Рим.8:9): "А кто Духа Христова не имеет, тот и не Его". Поэтому Духу Святому лучше поклоняться отдельно (держась от греха подальше).
Тема почтения мощей и икон, насколько это хорошо или плохо, заслуживает отдельного разговора.
Что касается различия понятий "поклонение" и "почтение". Какие значения может приобретать "поклонение", я выше уже попытался выразить. А что касается "почтения", то тут проще. Как и в большинстве словарей можно прочесть, "почитать" значит "глубоко уважать". В отношении Творца допустимо как поклонение, так и почтение. В отношении сотворенных существ поклонение (в том, вышеупомянутом абсолютном смысле) не допустимо, ибо делает нас идолопоклонниками. Будь то дева Мария и прочие люди. По-житейски же поклониться человеку в знак почтения к нему можно лишь живому, но никак не мертвому. Если это делается в отношении умерших или каких-то предметов, то тут идолопоклонства не избежать.