Коронавирус. МУЖЕСТВО ВЕРЫ ИЛИ ГРЕХ ПРОТИВ БОГА?

МУЖЕСТВО ВЕРЫ ИЛИ ГРЕХ ПРОТИВ БОГА?

Сегодня внутри церковного народа - очередное разделение, каковых было уже множество. Патриарх Кирилл вкупе со священноначалием призывают во время морового поветрия воздержаться от посещения храмов, чтобы не искушать Бога. А наиболее храбрые и, как им самим представляется, сильные в вере призывают игнорировать опасность распространения смертельной болезни и заражения ею, ссылаясь на необходимость бояться только Бога: мол, Бог защитит Своих верных, не позволит им в храме, да и вне храма, подцепить заразу и умереть.

Кто же прав перед Богом? И есть ли однозначный ответ?

С одной стороны - слово Писания: не искушай Господа Бога твоего (Мф. 4,7). С другой стороны - тоже слово Писания: Боязливых... участь в озере, горящем огнем и серою (Откр. 21,8). С одной стороны слышим "остерегись, не искушай Бога", с другой стороны слышим: "не бойся, Господь с тобой, убоишься - вечной смертью погибнешь!".

Кажется, однозначного ответа нет, а богоборцы увидят здесь очередное "противоречие в Библии". Но противоречий в Писании быть не может, ибо Дух Святый не может противоречить Сам Себе. Значит, все видимые "противоречия" - только кажущиеся, следовательно, однозначный ответ должен быть. Его только надо поискать.

Что значит "искушать Бога"?

Читаем Мф. 4,5-7. Сатана предлагает Христу прыгнуть вниз с крыши храма и доказать таким образом неложность слова Писания, что верующему Бог не даст разбиться: ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею (Пс. 90,11-12). (Сатана, видимо, рассчитывает, что Христос либо прыгнет вниз и наверняка разобьется, либо забоится прыгать, а он, сатана, в обоих случаях посмеется над верой в Бога).

Казалось бы, какой удачный случай посрамить сатану: прыгнул бы Христос вниз, остался бы, конечно, цел и невредим - и сатана был бы посрамлен в своем лукавстве...

Но Богочеловек не стал прыгать вниз с крыши. Вместо этого Он сказал: написано также: не искушай Господа Бога твоего. В чем дело, неужели Сын Божий проявил маловерие и малодушие? Нет, конечно. Но это не что иное, как назидательное поучение для нас, христиан.

Что такое "искушать Бога"? Это значит - ожидать от Него совершения чуда там, где вполне можно без чуда обойтись. Например, некто думает: "Перекреститься и взяться рукой за оголенный высоковольтный провод - и ничего мне не будет, Бог чудом защитит от поражения током, я же верующий!". Нет ничего неразумнее такой надежды. Не следует искушать Бога, "провоцировать" Бога на чудесное избавление от смерти - нужно просто не производить таких безумных экспериментов и с электричеством, и с Божьей милостью.

Искушать Бога - большой грех, это показывает нам вся Священная история Ветхого Завета. Как только Израиль дерзал искусить Бога, так ответом был Божий гнев и суровое наказание.

А мы, все такие верою исполненные: "Что нам зараза моровая, с нами Бог! Чудом Божиим останемся здравы, на чудо Божие по вере нашей уповаем! Захотим - и с крыши вниз прыгнем, верующему в чудо все возможно, Господь Ангелам своим заповесть и крылами своими покроют нас от любой заразы!.. Чуда нам, Боже! Чуда! Чуда!".

Сатана, как и два тысячелетия назад, трубит: "Если веруешь, тебе ничего не грозит, не трусь, вперед, на рожон! Чудо Божие с тобой, чудо Божие по вере твоей оградит тя от беды!".

А Господь один раз сказал, а значит, и каждое мгновенье говорит: не искушай Господа Бога твоего. Если Господь чудесным образом и оградит тебя от смертельной заразы, чтобы соблазна о вере не было, то, очень возможно, тяжкий грех на душу приимешь, искушая Бога.

А как же мужество веры?

Но ведь не может такого быть, что все, бесстрашно идущие сегодня с верой в храм, к Чаше, к иконам, на крестный ход - всего лишь искушают Бога! Нет, конечно. Всё, видимо, зависит от помысла, с которым они туда идут.

Искушающие Бога идут с помыслом о чуде: "Я верую, Господи, поэтому яви мне чудо, сохрани мою жизнь от смертельной опасности там, где люди ей подвержены!". А каков же праведный образ мысли православного, исповеднический подвиг которого чист и славен?

Не уповать на чудо, а предать свою судьбу целиком в волю Божию - вот какой. Да будет воля Твоя! - вот единственно праведный и чистый образ мысли христианина.

"Я иду туда, где может быть опасно для здоровья и жизни, я уповаю на милосердие Твое, Господи, но да будет воля Твоя - как Ты обо мне положил, да будет так! Если и придется мне заразиться и умереть, то это будет по воле Твоей, Господи! Значит, таков мой путь, положенный Тобой, значит, это то, что лучше всего для спасения моей души - един Ты веси, что нужно моей душе, Господи!".

Именно такой образ мысли и поведения задал нам Сам Господь, молившийся Отцу Небесному в Гефсимании: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты (Мф. 26,39).

Можно ли возразить, что такой образ мысли единственно праведен? Нечего тут возразить, ибо да будет воля Твоя - в этом вся земная жизнь христианина. Вполне можно предположить, что, даже если такой христианин заболеет и умрет, то он исполнил волю Господа, и Господь в Жизни Вечной вменит ему в мученичество эту его смелость и мужество веры. Такой христианин помышляет не о земном, как искушающий Бога - он помышляет о своем спасении, о вечном, что в очах Господа всегда приятно и праведно. А если Господь благодатию Своею оградит его от опасности, то он может в чистоте сердца благодарить Господа - как исполнивший волю Его, а не свою.

А наши "герои"?

А наши храбрецы, хвалящиеся своей верой, все ли идут на богослужение во время мора, вооруженные помыслом да будет воля Твоя? Ох, далеко не все! Яви мне, Господи, чудо, и да исполнится воля МОЯ - вот в основном их помысл. Брошусь с кровли вниз, я же верующий, Господь меня по вере моей оградит от смертельной опасности... Оградит, возможно...

Но не спросит ли Он по всей строгости с тебя на Суде за это "безумство храбрых" ради утверждения своей собственной воли, а не воли Господней? Ибо Сам сказал: не искушай Господа Бога твоего.

«Там трупы лежали»: Известный пастырь напомнил сторонникам «Пасхи дома» блокадный Ленинград


Вот тут с Ткачевым согласен. Сам подумываю а как у нас будет? Храм мой заблокирован. Будет ли крестный ход? Всю Светлую Седьмицу точно наверное не будет. Инструкции от нашего священоначалия совсем безБожны.

Да нет никаких сторонников и противников. Каждый решает сам для себя. Я про это и написал.

А Зеленский - какой он авторитет? Над ним и на Украине смеются, а у нас и подавно.

Бог знает, что делает...

Екатеринбургский священник - о том же:

https://www.e1.ru/news/spool/news_id-69058123.html

Как ни говори, Но:

Владимир Зеленский (ну тот который для всего мира уже год как президент, а для России 24 все ещё «комик») одним из тезисов сегодняшнего обращения к нации выступил категорически против вип-палат для первых лиц, заболевших коронавирусом:

«У нас членов ЦК нет. Исключений не будет для первых лиц государства. Призываю главных врачей не превращаться в отельеров. Все будут лечиться в тех палатах, которые построили за 28 лет».

https://strana.ua/news/257445-vip-palaty-dlja-bolnykh-koronavirusom-v-kieve-chto-ob-etom-izvestno.html

За «не отрицание» низкого качества медицинской инфраструктуры и шикарный выпад в сторону совкового менталитета, президент Украины заслуживает как минимум человеческого понимания, а его искренность и частое подтверждение слов делом - доверия.

P.S. представить, чтоб Путин сказал, что за 28 лет медицинская инфраструктура как была убогой, так и осталась - не могу.

И чтоб его кореша Сечин или Песков лежали не в вип-палате тоже не могу...

Кто знает... Я почему-то радуюсь за всех, кто не заболел и скорблю о тех, кто заболел или умер, независимо от отношения к их политическим и религиозным взглядам... Все под Богом ходим, как скажет Нюся.

Тут видишь два вопроса как относиться православному к карантину:

А) соблюдать карантин полностью считая что храм посещать тоже не нужно.
Б) соблюдать светский карантин, но по воскресеньям и др праздникам посещать службы, причащаться и прикладываться к иконам.

Сейчас в интернете много уважаемых сторонников этих двух позиций, хотя священники тоже умирают от последствий короновируса.
Как быть, кто как считает?

Если вариант А), то получается как-то мы в Бога не верим или считать что совместные молитвы можно отложить.

Если Б), то нужно ли "искушать"(возможно, потому и в кавычках) как бы Бога и есть Его воля не ходить в храмы.

Каков исторический опыт христианства в этом вопросе? Пишут что храмы не закрывались раньше.

П.С. Заранее отвечаю что в храм хожу и на Крестном ходе был.

мышкин пишет:

П.С. Заранее отвечаю что в храм хожу и на Крестном ходе был.

Но это ты не в Москве. Здесь ситуация на несколько порядков хуже.

Конечно, прекрасно представляю что у вас. Описываю как у нас на улице из частных домов в небольшом городе, применительно к данной ситуации где не так как в МСК.

Меня тут интересный факт привлек, что будут штрафовать выносящих мусор по камерам наблюдения.
Это теперь куда мусор девать если такая потребность есть?

Кстати, штрафы законны, внесли изменение в КОАП.

Власть бьется в агонии, поэтому хватается за что ни попадя, уже разрешила росгвардии применять оружие против народа, если будут артачиться. Но недолго ей уже осталось. Нам остается только набираться терпения и ждать освобождения от ентой власти.

мышкин пишет:Тут видишь два вопроса как относиться православному к карантину:

А) соблюдать карантин полностью считая что храм посещать тоже не нужно.
Б) соблюдать светский карантин, но по воскресеньям и др праздникам посещать службы, причащаться и прикладываться к иконам.

Сейчас в интернете много уважаемых сторонников этих двух позиций, хотя священники тоже умирают от последствий короновируса.
Как быть, кто как считает?

Если вариант А), то получается как-то мы в Бога не верим или считать что совместные молитвы можно отложить.

Если Б), то нужно ли "искушать"(возможно, потому и в кавычках) как бы Бога и есть Его воля не ходить в храмы.

Каков исторический опыт христианства в этом вопросе? Пишут что храмы не закрывались раньше.

П.С. Заранее отвечаю что в храм хожу и на Крестном ходе был.

Я типа в заглавном посте изложил свою позицию.

Если ходим в храм, то надо быть готовым принять мученическую смерть и мученический венец, положиться на волю Божию - тогда это мужество веры. А если надеяться на чудо, что "Бог чудесно защитит", то это - искушать Бога. Сатана вот так же "испытывал" веру Христа, подстрекая Его прыгнуть с крыши вниз.

Беда: пишут, что один московский священник, настоятель собора, скончался от вируса. А он тоже был среди тех, кто призывал положиться на чудо и ходить в храмы... Вот и думай, не гнев ли это Божий за то, что отец честный задумал Бога искусить.

Ну я тоже читал и подумал про того священника, что это нам как искушение.

Заболело два правильных архиерея Белоруссии.

мышкин пишет:Заболело два правильных архиерея Белоруссии.

А то? Это еще не время отделения правильных от неправильных.

Во времена искушений вразумляющая длань Божия простирается на весь род людской. Потому что: Вси уклонишася, вкупе непотребни быша: несть творяй благое, несть до единаго (Пс 52,4).

Они против автокефалий и всего такого роде как змагарства. В этом плане.

Как мы благодарим Бога, если мы опасались худшего, а Господь отвел беду?

Для этого есть много молитвословий: и псалом 102, и благодарственный тропарь Спасителю: "Бладгодарнии суще недостойнии раби Твои, Господи...", и другие.

А я давным-давно нашел вот такое ветхозаветное благодарение Господу за то, что Он сделал не так, как я боялся. Это и читаю:

Благословен Ты, Боже, всяким благословением чистым и святым! Да благословляют Тебя святые Твои, и все создания Твои, и все Ангелы Твои, и все избранные Твои, да благословляют Тебя вовеки! Благословен Ты, что возвеселил меня, и не случилось со мною так, как я думал, но сотворил с нами по великой Твоей милости!
Благословен Ты, Боже, и благословенно имя Твое вовеки, и благословенны все святые Ангелы Твои!
(Тов. 8,15-16; 11,13).

По церковнославянски:

Благословен еси Ты, Боже, во всяцем благословении чистем и святем! И да благословят Тя святии Твои и вся создания Твоя, и вси Ангели Твои и избранни Твои: да благословят Тя во веки! Благословен еси, яко возвеселил мя еси, и не бысть ми, якоже непщевах, но по мнозей милости Твоей сотворил еси с нами!
Благословен еси, Боже, и благословено имя Твое во веки, и благословени вси святии Твои Ангели!

Причастился без деинфекций, Слава Богу  нашему Господу Иисусу Христу!

мышкин пишет:

Этот дятел сам до анафемы достукается. Уже священники и епископы мрут, а он все свое долбит.

Вообще вопрос: где же у таких дятлов вера? По нашей православной вере, Бог - везде, Он наполняет Собой вся горняя и дольняя, и, по слову Апостола, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет (Деян. 17,24).

Свят храм Божий, в нем Бог присутствует особым образом. Но разве вне храма Бога нет, чтобы помолиться Ему в годину скорби? Честны и пресвяты Свв. Дары, Тело и Кровь Христовы, но разве Бог - только лишь в Чаше, а за краем Чаши уже нет Бога?

Как язычники - те молятся своим идолам только в капищах, где идолы стоят, так и эти "диссиденты", которые ведут себя так, как будто вне храма Бог не присутствует...

Это не советское время, когда храмы десятилетиями закрыты стояли. Пройдет скорбь, пройдет зараза - и снова будем единиться с Богом в полной мере. А сегодня, в годину скорби - не следует оскорблять Божие величие, ограничивая его лишь пространством храма.

Да, тут из-за памяти закрытия совками храмов надо с пентаграммами побольше бороться.
Совок никуда не ушел, он только в храмы заходить начал (см. у меня про общевоинский храм)

мышкин пишет:Совок никуда не ушел, он только в храмы заходить начал (см. у меня про общевоинский храм)

Это так.

Holder пишет:
Этот дятел сам до анафемы достукается. Уже священники и епископы мрут, а он все свое долбит.

http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2020/04/27/23180/

Викторыч пишет:http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2020/04/27/23180/

Это дело.

Вообще если ты монах, тем более схимник, то сиди в монастыре и молись. Первый оптинский старец иеросхимонах Лев (Наголкин) был категорически против общения монашествующих с миром.

Свв. Серафимов и Амвросиев можно по пальцам пересчитать. Это исключение, а не правило.

Holder пишет:
Это дело.

Это может закончиться и извержением из сана.

Викторыч пишет:Это может закончиться и извержением из сана.

Если в разум не придет.

Ишь ты, анафемами раскидался, епископ какой.

Holder пишет:
Если в разум не придет.

Ишь ты, анафемами раскидался, епископ какой.

Он и так заштатный, а для начала могут запретить в служении и перевести на "покой" в какую-нибудь отдаленную обитель. Ну а уж коли забастует, то - вслед за Головиным.

Викторыч пишет:Он и так заштатный, а для начала могут запретить в служении и перевести на "покой" в какую-нибудь отдаленную обитель. Ну а уж коли забастует, то - вслед за Головиным.

Он же типа за убийство сидел. Ему в таком случае вообще священником быть нельзя, если кровь на руках.

Holder пишет:
Он же типа за убийство сидел. Ему в таком случае вообще священником быть нельзя, если кровь на руках.

Этим многие не довольны. И как он пробрался в священники - загадка.
Хотя если не уймется, могут и припомнить это дело.

Викторыч пишет:Этим многие не довольны. И как он пробрался в священники - загадка.
Хотя если не уймется, могут и припомнить это дело.

Угу, поэтому в армию не брали священников и семинаристов. Даже при Сталине брали в такие войска, где оружие не применяют. Патриарх Пимен в войсках связи служил.

А Хрущев приказал брать в армию из семинарии. Наш покойный о. Алексий из семинарии и пошел. Рассказывал прикол: их везут в кузове грузовика, а он, чтобы развлечь товарищей, поет по-латыни псалом 50: "Miserere mei Deus...". Замполит пристал: "Что поешь, на каком языке?". А он сказал, что это кубинская революционная песня Испанский язык-то из романской группы.

Ребят, а ничего что тож самое сегодня греческие попы, офигевая от концертов певиц устроенном властями, говорят про закрытие храмов?