Христианин-боец. Ущемление плоти ближнего

Викторыч пишет:К чему написал об этом ? К тому, что прав прп. Паисий. Необузданная наглость порождает безумие вседозволенности и еще большее беззаконие.

В древности месть была настолько общеупотребительна, что необходимо было хоть как- то умерить ее проявления, что, в общем-то, и делал ветхозаветный закон. Но Христос Своим новым законом и вовсе запрещает месть в любом ее виде, проповедуя любовь к врагам. Однако, изречение «не противься злому» нельзя понимать в смысле непротивления злу, как это делает Лев Толстой и подобные ему лжеучителя. Господь запрещает восставать на человека, причинившего зло, с ответной злобой, но ко всякому злу, как к таковому, христианин должен быть абсолютно непримиримым и должен бороться со злом всеми доступными ему мерами, ни под каким предлогом не допуская зла в свое собственное сердце.

Свт. Иоанн Златоуст пишет:А здесь Он даже не удовольствовался одними только словами, но и взял бич, и таким образом изгнал их (Толкование на Ин. 2,15).

Свт. Кирилл Александрийский пишет:И не в одних только словах являет Свой гнев, но ударами и бичом изгоняет из священных оград (Толкование на Ин. 2,15).

блж. Феофилакт Болгарский пишет:И выгнал не просто, но ударяя бичом из веревок (Толкование на Ин. 2,15).