Форум
Прежде всего, разберёмся с терминологией. Что такое экуменизм? Кураев выделяет 10 экуменизмов:
http://azbyka.ru/vyzov-ekumenizma#desjat_ehkumenizmov
Обсудим.
http://azbyka.ru/vyzov-ekumenizma#desjat_ehkumenizmov
Обсудим.
Последние темы
» БЕСЕДКА (ОБО ВСЕМ)
автор Admin 02.10.23 23:12
» Рдейский монастырь, полнометражный фильм
автор termegon 16.06.23 0:39
» noname уходит
автор Admin 15.05.23 20:41
» Что является смыслом вашей жизни?
автор Admin 15.05.23 20:39
» Холдер, отзовись! (Перекличка выживших форумчан)
автор Admin 15.05.23 20:34
» Загадки в сказках.
автор Георгий Вигант 27.03.23 11:19
» Стихи нонейма
автор Георгий Вигант 25.03.23 7:11
» Считается ли грехом знакомство через интернет?
автор Георгий Вигант 24.03.23 10:09
» Русский Донбасс! Россия, вперёд!!!!
автор Монтгомери 28.01.23 19:52
» Прозрение. Украина
автор Монтгомери 27.11.22 14:23
» БЕСОГОН
автор Монтгомери 13.11.22 13:47
» РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ
автор Монтгомери 12.11.22 14:47
» Запад и нравственность
автор Монтгомери 10.11.22 18:54
» Осенние красоты Рдейского монастыря, видео
автор Монтгомери 08.11.22 6:20
» Вяжищский монастырь, фильм в 2х частях.
автор termegon 02.08.22 17:43
» Рдейский монастырь, фильм в шести частях.
автор termegon 21.07.22 14:59
автор Admin 02.10.23 23:12
» Рдейский монастырь, полнометражный фильм
автор termegon 16.06.23 0:39
» noname уходит
автор Admin 15.05.23 20:41
» Что является смыслом вашей жизни?
автор Admin 15.05.23 20:39
» Холдер, отзовись! (Перекличка выживших форумчан)
автор Admin 15.05.23 20:34
» Загадки в сказках.
автор Георгий Вигант 27.03.23 11:19
» Стихи нонейма
автор Георгий Вигант 25.03.23 7:11
» Считается ли грехом знакомство через интернет?
автор Георгий Вигант 24.03.23 10:09
» Русский Донбасс! Россия, вперёд!!!!
автор Монтгомери 28.01.23 19:52
» Прозрение. Украина
автор Монтгомери 27.11.22 14:23
» БЕСОГОН
автор Монтгомери 13.11.22 13:47
» РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ
автор Монтгомери 12.11.22 14:47
» Запад и нравственность
автор Монтгомери 10.11.22 18:54
» Осенние красоты Рдейского монастыря, видео
автор Монтгомери 08.11.22 6:20
» Вяжищский монастырь, фильм в 2х частях.
автор termegon 02.08.22 17:43
» Рдейский монастырь, фильм в шести частях.
автор termegon 21.07.22 14:59
Православный календарь
Свт. Феофан Затворник
Поиск
Помощь проекту
Стиль форума
Доп Кнопки
Ссылки на Библию
WM
БОКОВАЯ ПАНЕЛЬ
+5
Нюся
мышкин
Ingwar
Drov
noname
Участников: 9
Экуменизм
noname- Почетный форумчанин
- Сообщения : 16847
Дата регистрации : 2011-02-01
Возраст : 46
Откуда : Оренбург
Вероисповедание : православный
Нюся- Корифей форума
- Сообщения : 27089
Дата регистрации : 2012-11-03
Вероисповедание : Русская Православная Церквоь
Это что - Экуменизм - 2? В прошлой теме много сказано об Экуменизме со всех сторон. Со стороны Кураева тоже. Зачем плодить темы? Или думаете не будут подниматься здесь темы Папизма или Сообров?
Нюся- Корифей форума
- Сообщения : 27089
Дата регистрации : 2012-11-03
Вероисповедание : Русская Православная Церквоь
Тем временем: Глава УГКЦ Святослав Шевчук: наш народ ощущает потребность в единстве
«Мы хотим продвигаться вперед вместе с православными», — заявил Верховный Архиепископ Украинской Греко-Католической Церкви Святослав Шевчук в Риме, общаясь с журналистами во вторник 23 февраля 2016 г. и комментируя им слова Папы Франциска, произнесенные после встречи с Патриархом Кириллом.
sib-catholic.ru/glava-ugkts-svyatoslav-shevchuk-nash-narod-oshhushhaet-potrebnost-v-edinstve/
«И в нашем народе ощущается сильнейшее стремление к единству, тема экуменизма для него – не теория, а ежедневная практика», — сказал в заключение глава украинских греко-католиков.
Ранее Святослав Шевчук заявлял «Экуменизм – это поиск единого Бога, а не единого врага», – сказал он.
risu.org.ua/ru/index/all_news/ukraine_and_world/ukrainians_outside_of_Ukraine/62617/
***
Всё чаще в выступлениях из Ватикана и из выступлений УГКЦ слышны слова о едином Боге. Только о каком "едином Боге" идёт речь, непонятно.
«Мы хотим продвигаться вперед вместе с православными», — заявил Верховный Архиепископ Украинской Греко-Католической Церкви Святослав Шевчук в Риме, общаясь с журналистами во вторник 23 февраля 2016 г. и комментируя им слова Папы Франциска, произнесенные после встречи с Патриархом Кириллом.
sib-catholic.ru/glava-ugkts-svyatoslav-shevchuk-nash-narod-oshhushhaet-potrebnost-v-edinstve/
«И в нашем народе ощущается сильнейшее стремление к единству, тема экуменизма для него – не теория, а ежедневная практика», — сказал в заключение глава украинских греко-католиков.
Ранее Святослав Шевчук заявлял «Экуменизм – это поиск единого Бога, а не единого врага», – сказал он.
risu.org.ua/ru/index/all_news/ukraine_and_world/ukrainians_outside_of_Ukraine/62617/
***
Всё чаще в выступлениях из Ватикана и из выступлений УГКЦ слышны слова о едином Боге. Только о каком "едином Боге" идёт речь, непонятно.
Drov- Пользователь
- Сообщения : 102
Дата регистрации : 2015-10-23
Вероисповедание : Православие
старец Паисий Святогорец говорил об экуменизме: "диавол закинул сети, чтобы поймать в них всё человечество. Богатых он хочет уловить масонством, бедных - коммунизмом, а верующих - экуменизмом - http://www.pravoslavie.ru/52580.html
Монтгомери- Корифей форума
- Сообщения : 7356
Дата регистрации : 2014-02-01
Возраст : 37
Вероисповедание : Православие
Ссылка: http://www.agionoros.ru/docs/525.html
Несколько часов назад на сайте Пирейской митрополии появилось окружное послание митрополита Серафима (Ментзелопулоса), приуроченное к Неделе Торжества Православия. AginOros.ru публикует этот интересный документ с небольшими сокращениями.
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
Блаженной памяти старец Паисий Святогорец говорил: «Диавол закинул сети, чтобы поймать в них всё человечество. Богатых он хочет уловить масонством, бедных коммунизмом, а верующих экуменизмом»1.«Экуменизм, общий рынок, одно большое государство, одна религия, сшитая по их мерке – таковы планы у этих диаволов»2.
Так что же такое экуменизм?
Современный сербский святой, великий богослов преподобный Иустин (Попович) писал: «Экуменизм - это общее название всех видов псевдохристианства и всех псевдоцерквей Западной Европы. В нем сущность всех родов гуманизма с папизмом во главе. А всему этому есть общее евангельское название: всеересь»3.
С мнением предобного Иустина перекликаются слова приснопамятного старца, архимандрита Харалампия (Василопулоса): «Экуменизм – страшная напасть. Он ставит своей задачей разрушение Единой Святой и Апостольской Церкви Христовой. Это яростный вихрь сил зла, направленный против Православия»4. Выдающийся богослов, блаженной памяти старец, архимандрит Афанасий (Митилинеос) называл экуменизм последним предтечей антихриста5. Профессор богословия, неутомимый борец за сохранение Православного Предания, отец Феодор (Зисис), так характеризовал экуменическую ересь: «Экуменизм – не только внешняя угроза (и это придаёт подобной идеологии особую опасность)… Самое страшное, что он действует внутри Церкви. Многие пастыри, долг которых – охранять свою паству от расхищения волками (еретиками), бездействуют, так как считают католицизм и протестантизм не еретическими образованиями, а «братскими благодатными церквями»6…
По словам приснопамятного профессора, крупнейшего специалиста в области канонического права Константиноса Муратидиса: «Экуменизм (религиозный синкретизм) это не просто ересь, а сверх-ересь. Ведь, в сущности, подобная идеология ведёт к отрицанию права христианства быть единственным носителем абсолютной истины, низводя его до уровня одной из многих претендующих на истину религиозных систем.
Экуменизм представляет собой самую страшную угрозу для Православной Церкви. Ведь под ударом оказывается не какие-то отдельные положения догматического учения Церкви, а все её догматы и каноническое устройство»7.
Подобно тому как глобалисты хотят объединить мир и создать всемирное государство с общей экономикой, валютой и единым электронным правительством, экуменисты стремятся к объединению всех религий и ересей в общемировую религию, игнорируя колоссальные догматические противоречия между ними.
Экуменизм – крупнейшая экклезиологическая ересь всех времён, ведь он предполагает уравнивание всех религий и вер.
Особо следует подчеркнуть, что источником и прародителем экуменистической идеологии является масонство, которое насаждает посредством неё общемировую религию эосфоризма8 (в свою очередь, масонство породил международный сионизм).
Существует разработанный план по объединению всех религий (intercommunio)9, который планируется осуществить в три этапа:
1. Объединение всех христианских конфессий
2. Объединение всех религий
3. Формирование единой общемировой религии во главе с папой Римским, который передаст власть над миром антихристу.
Современный экуменизм реализуется в двух формах. Существует межхристианский и межрелигиозный экуменизм.
Межхристианский экуменизм предполагает объединение различных христианских «конфессий» (папистов, протестантов, англикан, пятидесятников, монофизитов) с Православной Церковью на базе догматического минимализма. Экуменисты (которые являются догматическими синкретистами) утверждают, что различия между христианами носят непринципиальный характер, вся разница между ними якобы только в формальных традициях и обычаях отдельных «церквей». Согласно их утверждениям, всеми отличиями и своеобразием надо пожертвовать ради стремления к «единству Церкви», которое может выражаться многообразными способами и в различных формах.
Межрелигиозный экуменизм утверждает, что во всех религиях есть здравое зерно и позитивное начало, стремясь к объединению всех вероисповеданий (в первую очередь христианства, ислама и иудаизма)… Руководствуясь принципом «межрелигиозного синкретизма», экуменисты призывают нас искать «общие богословские начала», которые есть во всех «монотеистических религиях», чтобы способствовать религиозному единству ойкумены.
Чтобы добиться своих целей, экуменизм вынуждает пересмотреть или предать забвению основополагающие принципы Православия.
Он пропагандирует идею о «Разделенных Церквах»,согласно которойХристианская Церковь является единой и включает в себя христиан каждой конфессии с момента, когда ими принято крещение. Тем самым все «христианские конфессии» являются «Церквами-сестрами». Речь идет о теории крещального богословия.
На тех же принципах строится и теория «Всемирной видимой Церкви». Церковь, которая, якобы в настоящий момент существует «невидимо» и состоит из всех христиан, явится в своём видимом измерении с помощью общих усилий, направленных на её объединение. Подобные взгляды являются порождением протестантской «теории ветвей», согласно которой Церковь — это «дерево» с «ветвями» из всех «христианских конфессий», при этом каждая из них содержит только часть истины. Сюда же примыкает и теория о «двух лёгких», которая была разработана в среде православных экуменистов и папистов. Согласно ей Православие и папизм являются двумя лёгкими, с помощью которых дышит Церковь. Следовательно для того, чтобы она начала дышать правильно, необходимо синхронизировать дыхание двух лёгких.
Основополагающим принципом экуменистической идеологии является положение о допустимости совместных молитв между православными и еретиками (запрещается только совместное богослужение). Цель Экуменизма состоит не в том, чтобы опустели храмы. Совсем наоборот – экуменисты желают, чтобы церкви были переполнены людьми, но только чтобы эти «верующие» исповедовали искажённое вероучение экуменизма.
В методологии, используемой экуменистами для сближения христиан, сочетается догматический минимализм с догматическим максимализмом. Что касается догматического минимализма, то речь идёт о стремлении нивелировать догматы, сократив их до «минимума самых необходимых». Через это легче будет преодолеть догматические различия между «конфессиями» и прийти к «соединению христиан». Однако, фактическим следствием этого подхода является пересмотр догматов, унижение и минимизация их значения.
Что же касается догматического максимализма, то под ним следует понимать стремление некоторых добавлять новые слова и термины в догматы, чтобы якобы лучше разъяснять веру или стремиться к новому более широкому толкованию10.
Несомненным порождением экуменизма является расцветшая в последнее время пост-патристическая (неопатристическая) ересь11.
Подобная идеология предлагает преодолеть Святоотеческое Предание и предать забвению наследие Святых отцов Православной Церкви, заменив их современными «новыми отцами» неопатристами – экуменистами.
Цель борьбы со Святыми отцами вполне очевидна: неопатристы стремятся проложить дорогу к псевдо «объединению» с еретиками и инославными, стирая установленную отцами Церкви грань между правдой и заблуждением, Православием и ересью.
____________________________________________________________________________________________________________________________________
1 http://www.agionoros.ru/docs/219.html
2 ΓΕΡΩΝ ΠΑÏΣΙΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ, Λόγοι, τ. Β΄, ἔκδ. Ἱερόν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Σουρωτή Θεσσαλονίκης 1999, σ. 176. Старец Паисий Святогорец «Слова». Том 2. Стр. 188.
3 ΑΡΧΙΜ. ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ, Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία καί Οἰκουμενισμός, Θεσσαλονίκη 1974, σ. 224.
4 ΑΡΧΙΜ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ, Ὁ Οἰκουμενισμός χωρίς μάσκα, ἐκδ. Ὀρθόδοξος Τύπος, Ἀθήνα 1988, σσ. 23, 25.
5 ΑΡΧΙΜ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ, 5η ὁμιλία στόν προφήτη Δανιήλ τῆς 15-11-1981. Σχ. βλ. Χριστιανική Σπίθα (Μάιος 2011) 1.
6 Ὀρθόδοξος Τύπος 20-5-1970.
7 Ὁ Οἰκουμενισμός, ἔκδ. Ἱ. Μ. Παρακλήτου, Ὠρωπός Ἀττικῆς 2004, σσ. 5-6.
8 Сатанизма.
9 Подробнее см.: http://www.pravoslavie.ru/put/32597.htm
10 Ὁ Οἰκουμενισμός, ἔκδ. Ἱ. Μ. Παρακλήτου, Ὠρωπός Ἀττικῆς 2004, σ. 8.
11 Подробнее см.: http://apologet.spb.ru/ru/%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B5/19-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%8B-%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%8F/413-neopatristicheskoe-metapatristicheskoe-i-smeshannoe-bogoslovie http://apologet.spb.ru/ru/834.html
Православие и экуменизм
Несколько часов назад на сайте Пирейской митрополии появилось окружное послание митрополита Серафима (Ментзелопулоса), приуроченное к Неделе Торжества Православия. AginOros.ru публикует этот интересный документ с небольшими сокращениями.
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
Блаженной памяти старец Паисий Святогорец говорил: «Диавол закинул сети, чтобы поймать в них всё человечество. Богатых он хочет уловить масонством, бедных коммунизмом, а верующих экуменизмом»1.«Экуменизм, общий рынок, одно большое государство, одна религия, сшитая по их мерке – таковы планы у этих диаволов»2.
Так что же такое экуменизм?
Современный сербский святой, великий богослов преподобный Иустин (Попович) писал: «Экуменизм - это общее название всех видов псевдохристианства и всех псевдоцерквей Западной Европы. В нем сущность всех родов гуманизма с папизмом во главе. А всему этому есть общее евангельское название: всеересь»3.
С мнением предобного Иустина перекликаются слова приснопамятного старца, архимандрита Харалампия (Василопулоса): «Экуменизм – страшная напасть. Он ставит своей задачей разрушение Единой Святой и Апостольской Церкви Христовой. Это яростный вихрь сил зла, направленный против Православия»4. Выдающийся богослов, блаженной памяти старец, архимандрит Афанасий (Митилинеос) называл экуменизм последним предтечей антихриста5. Профессор богословия, неутомимый борец за сохранение Православного Предания, отец Феодор (Зисис), так характеризовал экуменическую ересь: «Экуменизм – не только внешняя угроза (и это придаёт подобной идеологии особую опасность)… Самое страшное, что он действует внутри Церкви. Многие пастыри, долг которых – охранять свою паству от расхищения волками (еретиками), бездействуют, так как считают католицизм и протестантизм не еретическими образованиями, а «братскими благодатными церквями»6…
По словам приснопамятного профессора, крупнейшего специалиста в области канонического права Константиноса Муратидиса: «Экуменизм (религиозный синкретизм) это не просто ересь, а сверх-ересь. Ведь, в сущности, подобная идеология ведёт к отрицанию права христианства быть единственным носителем абсолютной истины, низводя его до уровня одной из многих претендующих на истину религиозных систем.
Экуменизм представляет собой самую страшную угрозу для Православной Церкви. Ведь под ударом оказывается не какие-то отдельные положения догматического учения Церкви, а все её догматы и каноническое устройство»7.
Подобно тому как глобалисты хотят объединить мир и создать всемирное государство с общей экономикой, валютой и единым электронным правительством, экуменисты стремятся к объединению всех религий и ересей в общемировую религию, игнорируя колоссальные догматические противоречия между ними.
Экуменизм – крупнейшая экклезиологическая ересь всех времён, ведь он предполагает уравнивание всех религий и вер.
Особо следует подчеркнуть, что источником и прародителем экуменистической идеологии является масонство, которое насаждает посредством неё общемировую религию эосфоризма8 (в свою очередь, масонство породил международный сионизм).
Существует разработанный план по объединению всех религий (intercommunio)9, который планируется осуществить в три этапа:
1. Объединение всех христианских конфессий
2. Объединение всех религий
3. Формирование единой общемировой религии во главе с папой Римским, который передаст власть над миром антихристу.
Современный экуменизм реализуется в двух формах. Существует межхристианский и межрелигиозный экуменизм.
Межхристианский экуменизм предполагает объединение различных христианских «конфессий» (папистов, протестантов, англикан, пятидесятников, монофизитов) с Православной Церковью на базе догматического минимализма. Экуменисты (которые являются догматическими синкретистами) утверждают, что различия между христианами носят непринципиальный характер, вся разница между ними якобы только в формальных традициях и обычаях отдельных «церквей». Согласно их утверждениям, всеми отличиями и своеобразием надо пожертвовать ради стремления к «единству Церкви», которое может выражаться многообразными способами и в различных формах.
Межрелигиозный экуменизм утверждает, что во всех религиях есть здравое зерно и позитивное начало, стремясь к объединению всех вероисповеданий (в первую очередь христианства, ислама и иудаизма)… Руководствуясь принципом «межрелигиозного синкретизма», экуменисты призывают нас искать «общие богословские начала», которые есть во всех «монотеистических религиях», чтобы способствовать религиозному единству ойкумены.
Чтобы добиться своих целей, экуменизм вынуждает пересмотреть или предать забвению основополагающие принципы Православия.
Он пропагандирует идею о «Разделенных Церквах»,согласно которойХристианская Церковь является единой и включает в себя христиан каждой конфессии с момента, когда ими принято крещение. Тем самым все «христианские конфессии» являются «Церквами-сестрами». Речь идет о теории крещального богословия.
На тех же принципах строится и теория «Всемирной видимой Церкви». Церковь, которая, якобы в настоящий момент существует «невидимо» и состоит из всех христиан, явится в своём видимом измерении с помощью общих усилий, направленных на её объединение. Подобные взгляды являются порождением протестантской «теории ветвей», согласно которой Церковь — это «дерево» с «ветвями» из всех «христианских конфессий», при этом каждая из них содержит только часть истины. Сюда же примыкает и теория о «двух лёгких», которая была разработана в среде православных экуменистов и папистов. Согласно ей Православие и папизм являются двумя лёгкими, с помощью которых дышит Церковь. Следовательно для того, чтобы она начала дышать правильно, необходимо синхронизировать дыхание двух лёгких.
Основополагающим принципом экуменистической идеологии является положение о допустимости совместных молитв между православными и еретиками (запрещается только совместное богослужение). Цель Экуменизма состоит не в том, чтобы опустели храмы. Совсем наоборот – экуменисты желают, чтобы церкви были переполнены людьми, но только чтобы эти «верующие» исповедовали искажённое вероучение экуменизма.
В методологии, используемой экуменистами для сближения христиан, сочетается догматический минимализм с догматическим максимализмом. Что касается догматического минимализма, то речь идёт о стремлении нивелировать догматы, сократив их до «минимума самых необходимых». Через это легче будет преодолеть догматические различия между «конфессиями» и прийти к «соединению христиан». Однако, фактическим следствием этого подхода является пересмотр догматов, унижение и минимизация их значения.
Что же касается догматического максимализма, то под ним следует понимать стремление некоторых добавлять новые слова и термины в догматы, чтобы якобы лучше разъяснять веру или стремиться к новому более широкому толкованию10.
Несомненным порождением экуменизма является расцветшая в последнее время пост-патристическая (неопатристическая) ересь11.
Подобная идеология предлагает преодолеть Святоотеческое Предание и предать забвению наследие Святых отцов Православной Церкви, заменив их современными «новыми отцами» неопатристами – экуменистами.
Цель борьбы со Святыми отцами вполне очевидна: неопатристы стремятся проложить дорогу к псевдо «объединению» с еретиками и инославными, стирая установленную отцами Церкви грань между правдой и заблуждением, Православием и ересью.
____________________________________________________________________________________________________________________________________
1 http://www.agionoros.ru/docs/219.html
2 ΓΕΡΩΝ ΠΑÏΣΙΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ, Λόγοι, τ. Β΄, ἔκδ. Ἱερόν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Σουρωτή Θεσσαλονίκης 1999, σ. 176. Старец Паисий Святогорец «Слова». Том 2. Стр. 188.
3 ΑΡΧΙΜ. ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ, Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία καί Οἰκουμενισμός, Θεσσαλονίκη 1974, σ. 224.
4 ΑΡΧΙΜ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ, Ὁ Οἰκουμενισμός χωρίς μάσκα, ἐκδ. Ὀρθόδοξος Τύπος, Ἀθήνα 1988, σσ. 23, 25.
5 ΑΡΧΙΜ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ, 5η ὁμιλία στόν προφήτη Δανιήλ τῆς 15-11-1981. Σχ. βλ. Χριστιανική Σπίθα (Μάιος 2011) 1.
6 Ὀρθόδοξος Τύπος 20-5-1970.
7 Ὁ Οἰκουμενισμός, ἔκδ. Ἱ. Μ. Παρακλήτου, Ὠρωπός Ἀττικῆς 2004, σσ. 5-6.
8 Сатанизма.
9 Подробнее см.: http://www.pravoslavie.ru/put/32597.htm
10 Ὁ Οἰκουμενισμός, ἔκδ. Ἱ. Μ. Παρακλήτου, Ὠρωπός Ἀττικῆς 2004, σ. 8.
11 Подробнее см.: http://apologet.spb.ru/ru/%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B5/19-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%8B-%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%8F/413-neopatristicheskoe-metapatristicheskoe-i-smeshannoe-bogoslovie http://apologet.spb.ru/ru/834.html
Holder- Модератор
- Сообщения : 10612
Дата регистрации : 2013-07-15
Вероисповедание : православный христианин
Я встречал убийственную характеристику экуменизма: "религия мертвого Бога". Действительно, экуменизм под видом "сближения конфессий" аннулирует догматику Бога живаго, явочным порядком заменяя ее искусственно сконструированной системой, т. е. ведет себя так, как будто Бог "умер", а перед ним, экуменизмом, стоит задача создать "нового бога".В методологии, используемой экуменистами для сближения христиан, сочетается догматический минимализм с догматическим максимализмом. Что касается догматического минимализма, то речь идёт о стремлении нивелировать догматы, сократив их до «минимума самых необходимых». Через это легче будет преодолеть догматические различия между «конфессиями» и прийти к «соединению христиан». Однако, фактическим следствием этого подхода является пересмотр догматов, унижение и минимизация их значения.
Что же касается догматического максимализма, то под ним следует понимать стремление некоторых добавлять новые слова и термины в догматы, чтобы якобы лучше разъяснять веру или стремиться к новому более широкому толкованию.
Монтгомери- Корифей форума
- Сообщения : 7356
Дата регистрации : 2014-02-01
Возраст : 37
Вероисповедание : Православие
Holder пишет:
Я встречал убийственную характеристику экуменизма: "религия мертвого Бога". Действительно, экуменизм под видом "сближения конфессий" аннулирует догматику Бога живаго, явочным порядком заменяя ее искусственно сконструированной системой, т. е. ведет себя так, как будто Бог "умер", а перед ним, экуменизмом, стоит задача создать "нового бога".
Та же самая мысль пришла. Люди, которые вносят новый, противоречащий Писанию догмат, к примеру, что мужеложники не грешны и достойны причащения, венчания и попадут в царствие небесное - это по сути люди верующие в совершенно другого Бога. Того, который это всё позволяет, а не того Иисуса Христа, который запрещает.
Holder- Модератор
- Сообщения : 10612
Дата регистрации : 2013-07-15
Вероисповедание : православный христианин
Т. е. религия антихриста. И такая характеристика экуменизма тоже встречается.Монтгомери пишет:Люди, которые вносят новый, противоречащий Писанию догмат, к примеру, что мужеложники не грешны и достойны причащения, венчания и попадут в царствие небесное - это по сути люди верующие в совершенно другого Бога. Того, который это всё позволяет, а не того Иисуса Христа, который запрещает.
Монтгомери- Корифей форума
- Сообщения : 7356
Дата регистрации : 2014-02-01
Возраст : 37
Вероисповедание : Православие
Экуменизм - лукавый миротворец
Иоанна Горина
Экуменизм - религия лукавых.
О, как он хочет всех объединить!
Не во Христе! И не в Господней славе!
Но все религии в один отстойник слить.
Там будут вместе ересь и зловерье
Рот затыкать Святому Православию,
Крича о равенстве, правах, свободной вере,
Они повяжут Истину бесправием.
Экуменизм - лукавый миротворец.
С улыбкою притворной на губах
Песнь о любви поет, а в сердце - богоборец,
Коварный в деле, мыслях и речах.
Экуменизм - бесовская уловка!
Овец с волками тащит помирить
Он в храмы перестроенные ловко,
Осталось лишь злодейство завершить.
Иоанна Горина
Экуменизм - религия лукавых.
О, как он хочет всех объединить!
Не во Христе! И не в Господней славе!
Но все религии в один отстойник слить.
Там будут вместе ересь и зловерье
Рот затыкать Святому Православию,
Крича о равенстве, правах, свободной вере,
Они повяжут Истину бесправием.
Экуменизм - лукавый миротворец.
С улыбкою притворной на губах
Песнь о любви поет, а в сердце - богоборец,
Коварный в деле, мыслях и речах.
Экуменизм - бесовская уловка!
Овец с волками тащит помирить
Он в храмы перестроенные ловко,
Осталось лишь злодейство завершить.
Монтгомери- Корифей форума
- Сообщения : 7356
Дата регистрации : 2014-02-01
Возраст : 37
Вероисповедание : Православие
Размышления об экуменизме
Альбина Семёнова
Что-то мне не ясно -
Вроде так прекрасно,
И слова - что надо,
Длинные наряды...
Голова покрыта,
Только чем забита?!
Кто придумал это?
То, в чем правды нету?
Странные беседы,
Карма, дхама, веды...
Мол, един Всевышний,
Нет религий лишних.
Но постойте, братцы!
Надо разобраться!
В христианстве Он Един.
Заблуждаться нет причин.
В "правильную" ересь
Сложно не поверить!
Хитрый и опасный
Сей обман ужасный!
И придет однажды
Тот, в ком мести жажда,
Миром править будет,
Много душ погубит.
Так вот, днем и ночью
Себе готовит почву,
Чтобы все объединились
Размешались, раздавились...
А пока пусть повоюют,
Прежде чем на мировую
После хаоса и жести
Пожелают выйти вместе...
Брат на брата, сын на мать
Как теперь не замечать!
Страшно, но неотвратимо.
Скоро все сотрется в прах...
Злоба набирает силу...
Видно, Царство при дверях.
Альбина Семёнова
Что-то мне не ясно -
Вроде так прекрасно,
И слова - что надо,
Длинные наряды...
Голова покрыта,
Только чем забита?!
Кто придумал это?
То, в чем правды нету?
Странные беседы,
Карма, дхама, веды...
Мол, един Всевышний,
Нет религий лишних.
Но постойте, братцы!
Надо разобраться!
В христианстве Он Един.
Заблуждаться нет причин.
В "правильную" ересь
Сложно не поверить!
Хитрый и опасный
Сей обман ужасный!
И придет однажды
Тот, в ком мести жажда,
Миром править будет,
Много душ погубит.
Так вот, днем и ночью
Себе готовит почву,
Чтобы все объединились
Размешались, раздавились...
А пока пусть повоюют,
Прежде чем на мировую
После хаоса и жести
Пожелают выйти вместе...
Брат на брата, сын на мать
Как теперь не замечать!
Страшно, но неотвратимо.
Скоро все сотрется в прах...
Злоба набирает силу...
Видно, Царство при дверях.
Нюся- Корифей форума
- Сообщения : 27089
Дата регистрации : 2012-11-03
Вероисповедание : Русская Православная Церквоь
Малайцы, жанчыны(бел.)! Есть женщины в русских селеньях! Мужики, вливайтесь! 
Монтгомери- Корифей форума
- Сообщения : 7356
Дата регистрации : 2014-02-01
Возраст : 37
Вероисповедание : Православие
Вы о чём вообще?Нюся пишет:Малайцы, жанчыны(бел.)! Есть женщины в русских селеньях! Мужики, вливайтесь!
А, понял. Вы о стихах.
Нюся- Корифей форума
- Сообщения : 27089
Дата регистрации : 2012-11-03
Вероисповедание : Русская Православная Церквоь
Которые написали боевые православные женщины!Монтгомери пишет:
Вы о чём вообще?
Holder- Модератор
- Сообщения : 10612
Дата регистрации : 2013-07-15
Вероисповедание : православный христианин
Мужиков на конюшне розгами секут.Нюся пишет:Мужики, вливайтесь!
А мужчины - все сидят по 2-8-2.
Нюся- Корифей форума
- Сообщения : 27089
Дата регистрации : 2012-11-03
Вероисповедание : Русская Православная Церквоь
Да нет, православныя Активисты ещё на свободе!Holder пишет:
Мужиков на конюшне розгами секут.
А мужчины - все сидят по 2-8-2.
Holder- Модератор
- Сообщения : 10612
Дата регистрации : 2013-07-15
Вероисповедание : православный христианин
Энтео, что ли?Нюся пишет:Да нет, православныя Активисты ещё на свободе!
Да тут, матушка, уже как-то Азеф на память лезет.
Нюся- Корифей форума
- Сообщения : 27089
Дата регистрации : 2012-11-03
Вероисповедание : Русская Православная Церквоь
Ересь экуменизма по творениям Святых Отцов.
Экуменизм — это современное лжеучение, искажающее православный догмат о единстве и святости Церкви Христовой. И призывает к объединению сначала исповедающих Христа «церквей», а затем всех вообще «людей доброй воли».
Первые упоминания об этом лжеучении, содержатся в Священном Писании. Святой апостол Павел говорит: Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся (Тит. 3, 10). А святой апостол Иоанн Богослов повелевает: человека, не верующего в воплощение Христа и не признающего евангельское учение о Нем как о Богочеловеке — не принимайте в дом (2 Ин. 1, 10).
Также осуждение мы находим в Правилах Святых Апостолов:
Правило 45-е Святых Апостолов гласит: «Епископ, или пресвитер, или диакон, который лишь помолится с еретиками, да будет отлучен; если же разрешит им действовать как служителям Церкви, да будет нзвержен» (ср. Правило 33 Лаодикского Собора).
Правило 64-е Святых Апостолов повелевает:«Клирик или мирянин, который пойдет в синагогу иудеев или еретиков на молитву, да будет извержен и отлучен». Правило 46-е: «Заповедуем, да извергнется епископ или пресвитер, который признает крещение или жертву еретика. Ибо: «какое согласие между Христом и велиаром? Или какая честь верного с неверным?» (2 Кор. 6, 14)» (Первое правило также касается религиозного общения, а второе запрещает признавать у еретиков какие-либо «таинства», но заповедует считать их недействительными и безблагодатными).
Ставшие на путь экуменизма противоборствуют Самому Богу — становятся врагами Христа и друзьями антихриста.
Экуменизм - есть детище дьявола, предательства Православия.
Каждый Православный должен помнить, что еретики не только те кто отпали от Христа и от Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, но также и общающиеся с ними и потворствующие им.
( Николай Паровой)
Экуменизм — это современное лжеучение, искажающее православный догмат о единстве и святости Церкви Христовой. И призывает к объединению сначала исповедающих Христа «церквей», а затем всех вообще «людей доброй воли».
Первые упоминания об этом лжеучении, содержатся в Священном Писании. Святой апостол Павел говорит: Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся (Тит. 3, 10). А святой апостол Иоанн Богослов повелевает: человека, не верующего в воплощение Христа и не признающего евангельское учение о Нем как о Богочеловеке — не принимайте в дом (2 Ин. 1, 10).
Также осуждение мы находим в Правилах Святых Апостолов:
Правило 45-е Святых Апостолов гласит: «Епископ, или пресвитер, или диакон, который лишь помолится с еретиками, да будет отлучен; если же разрешит им действовать как служителям Церкви, да будет нзвержен» (ср. Правило 33 Лаодикского Собора).
Правило 64-е Святых Апостолов повелевает:«Клирик или мирянин, который пойдет в синагогу иудеев или еретиков на молитву, да будет извержен и отлучен». Правило 46-е: «Заповедуем, да извергнется епископ или пресвитер, который признает крещение или жертву еретика. Ибо: «какое согласие между Христом и велиаром? Или какая честь верного с неверным?» (2 Кор. 6, 14)» (Первое правило также касается религиозного общения, а второе запрещает признавать у еретиков какие-либо «таинства», но заповедует считать их недействительными и безблагодатными).
Ставшие на путь экуменизма противоборствуют Самому Богу — становятся врагами Христа и друзьями антихриста.
Экуменизм - есть детище дьявола, предательства Православия.
Каждый Православный должен помнить, что еретики не только те кто отпали от Христа и от Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, но также и общающиеся с ними и потворствующие им.
( Николай Паровой)
noname- Почетный форумчанин
- Сообщения : 16847
Дата регистрации : 2011-02-01
Возраст : 46
Откуда : Оренбург
Вероисповедание : православный
Согласен.Нюся пишет:
Ставшие на путь экуменизма противоборствуют Самому Богу — становятся врагами Христа и друзьями антихриста.
Экуменизм - есть детище дьявола, предательства Православия.
Каждый Православный должен помнить, что еретики не только те кто отпали от Христа и от Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, но также и общающиеся с ними и потворствующие им.
( Николай Паровой)
Ingwar- Бакалавр форума
- Сообщения : 4183
Дата регистрации : 2011-12-07
Возраст : 60
Откуда : Москва
Вероисповедание : католик
Я против предлагаемого экуменизма.
Я признаю только один единственный экуменизм - "Покайтесь и возвращайтесь во Вселенскую Церковь".
Вот это и будет настоящий экуменизм.
Я признаю только один единственный экуменизм - "Покайтесь и возвращайтесь во Вселенскую Церковь".
Вот это и будет настоящий экуменизм.
Нюся- Корифей форума
- Сообщения : 27089
Дата регистрации : 2012-11-03
Вероисповедание : Русская Православная Церквоь
???Ingwar пишет:Я против предлагаемого экуменизма.
Я признаю только один единственный экуменизм - "Покайтесь и возвращайтесь во Вселенскую Церковь".
Вот это и будет настоящий экуменизм.
Ingwar- Бакалавр форума
- Сообщения : 4183
Дата регистрации : 2011-12-07
Возраст : 60
Откуда : Москва
Вероисповедание : католик
И нечего удивляться.
Церковь одна. Вселенская. Или вам снова на греческий или латынь перевести?
Церковь одна. Вселенская. Или вам снова на греческий или латынь перевести?
noname- Почетный форумчанин
- Сообщения : 16847
Дата регистрации : 2011-02-01
Возраст : 46
Откуда : Оренбург
Вероисповедание : православный
Соглашусь.Ingwar пишет:Я против предлагаемого экуменизма.
Я признаю только один единственный экуменизм - "Покайтесь и возвращайтесь во Вселенскую Церковь".
Вот это и будет настоящий экуменизм.
мышкин- Бакалавр форума
- Сообщения : 3399
Дата регистрации : 2016-05-16
Возраст : 61
Откуда : белгородская область
Вероисповедание : православный
Иудо-масонский бал сатаны в РПЦ МП ...
<•••>
Проповедь синкретической эзотерики в стенах Московской Духовной академии
http://blagogon.ru/digest/293/added/
<•••>
Проповедь синкретической эзотерики в стенах Московской Духовной академии
http://blagogon.ru/digest/293/added/
Нюся- Корифей форума
- Сообщения : 27089
Дата регистрации : 2012-11-03
Вероисповедание : Русская Православная Церквоь
Хитрый ход....
Но враг Христов, он не дремал -
Ручонки потирал и ждал,
И ухмылялся: "Стройте, стройте...
Откройте храмы, пойте, пойте...
Спаслись, ха-ха, от Коммунизьму?
А я вам дам...Экуменизьму!
Она к рукам вас приберёт
И вас, как липки обдерёт:
Святоотеческие книги,
Путь Истины как есть, а фиги
Листком прикроет ваш изъян..."
Так враг готовит нам капкан...
Но враг Христов, он не дремал -
Ручонки потирал и ждал,
И ухмылялся: "Стройте, стройте...
Откройте храмы, пойте, пойте...
Спаслись, ха-ха, от Коммунизьму?
А я вам дам...Экуменизьму!
Она к рукам вас приберёт
И вас, как липки обдерёт:
Святоотеческие книги,
Путь Истины как есть, а фиги
Листком прикроет ваш изъян..."
Так враг готовит нам капкан...
Монтгомери- Корифей форума
- Сообщения : 7356
Дата регистрации : 2014-02-01
Возраст : 37
Вероисповедание : Православие
ПРОТОИЕРЕЙ ВСЕВОЛОД ЧАПЛИН: Как я перестал быть экуменистом
Многие просят меня сказать, как я отношусь сегодня к своей прежней вовлеченности в экуменическое движение. Говорил об этом в нескольких выступлениях, скажу еще раз «на тексте».
Придя в Церковь через довольно консервативные круги, в конце 80-х – начале 90-х годов я на некоторое время стал искренним экуменистом. Общался с лидерами неформального диссидентского экуменического движения, участвовал в совместных молитвах – в чем потом покаялся на исповеди.
Полное разочарование в экуменизме у меня наступило уже в первые годы участия в мероприятиях «Всемирного совета церквей» и «Конференции европейских церквей», то есть в середине 90-х. Я начал работать в разных органах этих структур около 1992 года – стал членом Комиссии церквей по международным делам ВСЦ, потом был сомодератором комиссии «Церкви и общество» КЕЦ, членом центральных комитетов ВСЦ и КЕЦ. Занимался там в основном «политическими» вопросами – не «богословием» и не поисками единства. Довольно быстро понял, что обе организации представляют из себя стагнирующие бюрократическо-дипломатические сообщества, где все основные дискуссии ведутся вокруг интересов стран и цивилизаций, которые представляют их религиозные общины.
Каждая кризисная ситуация – будь то балканские войны, отношения между Южной и Северной Кореей и так далее – порождали изматывающие споры вокруг формулировок компромиссных документов. Рад тому, что удавалось избежать слишком жесткого западного доминирования в ряде вопросов. Неплохая позиция была выработана по отношению к глобальному финансовому капитализму – здесь мы объединились с «левыми» протестантами «третьего мира» и некоторых стран Запада. Но времени на все это было, увы, потрачено очень много. Сами же по себе принятые документы были особо никому не нужны – позиция ВСЦ и КЕЦ сегодня мало кому интересна, в отличие от 60-х – 80-х годов, когда эти организации были ареной соприкосновения западного и советского блоков.
Другая сфера бурной деятельности этих организаций – ожесточенная борьба за руководящие посты в их бюрократии, за разные почетные позиции, за выделение и распределение грантов от религиозных центров, «гуманитарных» фондов, структур ООН и ЕС. Занятие это пустое и глупое, хотя в нашем внешнецерковном аппарате тому, кто где «сядет» в очередном ЦК или исполкоме, уделялось непропорционально много внимания. При этом есть и еще одна проблема – ко всем должностям и позициям постоянно рвутся агрессивные феминистки, ультралибералы, представители сексменьшинств, лица, близкие к западным спецслужбам. Очень часто они задают тон дискуссии на заседаниях – и с ними приходилось постоянно «рубиться».
Уже к концу 90-х я начал откровенно издеваться над всем происходившим в ВСЦ, причем прямо на заседаниях. В 1998 году на ассамблее ВСЦ в Хараре я хорошо оттоптался на феминистках, после чего видная деятельница совета американка Дженис Лав в газете для участников ассамблеи заявила, что «никогда еще не слышала настолько антиэкуменического заявления». На ассамблее 2006 года в Порту-Алегри я распространил издевательский памфлет «Заповеди пост-христианского язычества», где от души поглумился над леволиберальной ревизией христианства в ВСЦ.
«Прогрессивные» деятели долго скрежетали зубами. Один мне сказал: «Неужели ты в самом деле думаешь, что мы такие плохие? Педофилию ведь мы никогда не одобрим». Однако мои прогнозы о ее одобрении некоторыми западными «христианами» к 2030 году остаются в силе – и вполне могут сбыться.
Ни на какие совместные молитвы в ВСЦ и КЕЦ я к этому времени даже не заглядывал – наоборот, демонстративно их игнорировал. На какой-то из ассамблей – кажется, в Порту-Алегри – мы с другим делегатом из России даже устроили перформанс: сожгли экуменический молитвенник недалеко от здания, где совершалось торжественное «богослужение открытия». В общем, разгоняли скуку как могли.
Считаю некоторой честью то, что в 2008 году именно мне довелось объявить КЕЦ о приостановке участия Русской Православной Церкви в этой организации – это произошло вследствие отказа принять туда Эстонскую Православную Церковь в составе Московского Патриархата на фоне принятия константинопольской «автономии» в Эстонии. По сути нас просто грубо обманули – не только Константинополь, но и руководство КЕЦ. Приостановить участие в этих условиях я считал правильным – и получил поддержку Патриарха Алексия и митрополита Кирилла. Надеюсь, что и с ВСЦ вскоре мы поступим так же – или еще более радикально.
Покинув Отдел внешних церковных связей в 2009 году, я попросил при первой же процедурной возможности исключить меня из всех органов «экуменического движения» – и нимало о том не жалею. В органах этого движения нет не только истинной христианской веры, но даже истинного религиозного поиска – один цинизм, мелко-политические дрязги, бюрократические разборки.
В конце советского времени мы верили, что экуменизм приведет к воссоединению всех, кто именует себя христианами, на основе Православия. Но подавляющее большинство протестантов лишь еще более отдалилось от него, а католики стремительно идут по пути пораженчества и приспособления к духу «мира сего», нагло навязывающего логику зла и структуры зла тем, кто возносит в молитве имя Христово. Будет ли в случае соглашательства со злом услышана та молитва? Или те, кто поклонится «веку сему», услышат: «Не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды» (Лк. 13, 27)?
Протоиерей Всеволод Чаплин
http://rossiyaplyus.info/protoierey-vsevolod-chaplin-kak-ya-pere/
Holder- Модератор
- Сообщения : 10612
Дата регистрации : 2013-07-15
Вероисповедание : православный христианин
Протоиерей Андрей Ткачев: "Экуменизм - опасность? Ха-ха-ха-ха, не смешите!"
мышкин- Бакалавр форума
- Сообщения : 3399
Дата регистрации : 2016-05-16
Возраст : 61
Откуда : белгородская область
Вероисповедание : православный
Некоторые православные сайты воспевают как исповеднический подвиг проповедь Одесского митр.Агафангела, в которой он осудил Критский собор, указав, что он "не может считаться истинным собором по той причине, что в нем рассматривалось принятие экуменической ереси". Также он подчеркнул, что "Наш Предстоятель тоже должен был принимать в нем участие, но молитва Церкви, молитва народа и епископата сохранили нас от участия в этом соборе".
Уважаемый митр.Агафангел, Вы же постоянный член Синода УПЦ МП, Вы авторитетнейший архиерей и богослов Русской Православной Церкви, и Вы не можете не понимать, что неучастие в соборе делегации РПЦ МП нисколько не сохранило нас от богоотступничества и предательства Христа. Зачем Вы, уважаемый митрополит, обманываете народ Божий?
В отличие от Критского собора на котором, как Вы справедливо заметили, РАССМАТРИВАЛОСЬ принятие экуменической ереси, Вы и Ваши братья архиереи РПЦ МП во главе с Предстоятелем на Архиерейском соборе 2-3 февраля 2016 года не только рассмотрели, но и ПРИНЯЛИ экуменическую ересь, указав в пункте 3 Постановления собора, что "Члены Архиерейского Собора свидетельствуют, что в своем нынешнем виде проекты документов Святого и Великого Собора не нарушают чистоту православной веры и не отступают от канонического предания Церкви."
Одобренные Архиерейским собором РПЦ МП итоговые шамбезийские документы, по сути ничем не изменились при рассмотрении их на критском соборе. Поэтому, митр.Агафангел, не нужно лукавить. Вы, архиереи РПЦ МП узаконили экуменическую ересь в нашей церкви еще за 5 месяцев до критского собора.
Владыка Агафангел, будьте до конца честны перед Богом и народом Божиим. Высказав сейчас свою четкую позицию в отношении документов критского собора, как насаждающих экуменическую ересь, Вы теперь просто обязаны обратиться к Предстоятелю и братьям архиереям РПЦ МП с просьбой собрать новый Архиерейский собор, чтобы отменить его решение по шамбезийским документам, принятое в феврале 2016 года. Решение Архиерейского собора может отменить только Архиерейский собор.
Если Вы этого не сделаете, то Ваше сегодняшнее, т.н. исповедничество Истины, не будет таковым являться, а будет лишь сознательным лукавством, призванным ввести в заблуждение народ Божий.
Господи помилуй, защити и спаси нас!
Уважаемый митр.Агафангел, Вы же постоянный член Синода УПЦ МП, Вы авторитетнейший архиерей и богослов Русской Православной Церкви, и Вы не можете не понимать, что неучастие в соборе делегации РПЦ МП нисколько не сохранило нас от богоотступничества и предательства Христа. Зачем Вы, уважаемый митрополит, обманываете народ Божий?
В отличие от Критского собора на котором, как Вы справедливо заметили, РАССМАТРИВАЛОСЬ принятие экуменической ереси, Вы и Ваши братья архиереи РПЦ МП во главе с Предстоятелем на Архиерейском соборе 2-3 февраля 2016 года не только рассмотрели, но и ПРИНЯЛИ экуменическую ересь, указав в пункте 3 Постановления собора, что "Члены Архиерейского Собора свидетельствуют, что в своем нынешнем виде проекты документов Святого и Великого Собора не нарушают чистоту православной веры и не отступают от канонического предания Церкви."
Одобренные Архиерейским собором РПЦ МП итоговые шамбезийские документы, по сути ничем не изменились при рассмотрении их на критском соборе. Поэтому, митр.Агафангел, не нужно лукавить. Вы, архиереи РПЦ МП узаконили экуменическую ересь в нашей церкви еще за 5 месяцев до критского собора.
Владыка Агафангел, будьте до конца честны перед Богом и народом Божиим. Высказав сейчас свою четкую позицию в отношении документов критского собора, как насаждающих экуменическую ересь, Вы теперь просто обязаны обратиться к Предстоятелю и братьям архиереям РПЦ МП с просьбой собрать новый Архиерейский собор, чтобы отменить его решение по шамбезийским документам, принятое в феврале 2016 года. Решение Архиерейского собора может отменить только Архиерейский собор.
Если Вы этого не сделаете, то Ваше сегодняшнее, т.н. исповедничество Истины, не будет таковым являться, а будет лишь сознательным лукавством, призванным ввести в заблуждение народ Божий.
Господи помилуй, защити и спаси нас!
мышкин- Бакалавр форума
- Сообщения : 3399
Дата регистрации : 2016-05-16
Возраст : 61
Откуда : белгородская область
Вероисповедание : православный
Ты, как-то Монтогомер не все экуменические обнимашки-целовашки показал, почему? Давай продолжим раскрывать тему?
Литургия в ВСЦ. Третий слева: Виссерт Хуфт. Далее: Ф. Поттер, Патриарх Пимен, митр. Никодим (Ротов), митр. Антоний Сурожский, архиеп. Василий (Кривошеин), архиеп. Питирим. 17 сентября 1974 г.
Ну, и т.д.
Литургия в ВСЦ. Третий слева: Виссерт Хуфт. Далее: Ф. Поттер, Патриарх Пимен, митр. Никодим (Ротов), митр. Антоний Сурожский, архиеп. Василий (Кривошеин), архиеп. Питирим. 17 сентября 1974 г.
Ну, и т.д.
Нюся- Корифей форума
- Сообщения : 27089
Дата регистрации : 2012-11-03
Вероисповедание : Русская Православная Церквоь
Благословение во ад
Оказывается, существует огромное множество людей, считающих второстепенным и ли вовсе несущественным, соблюдаются ли догматы Православной веры нашими архиереями, соответствует ли их мировоззрение и богослужение православным канонам или нет. Обобщенную позицию таковых наших братьев и сестер во Христе можно выразить фразой: «Не будем осуждать их грехи, главное иметь правильную веру в себе, всё это попустил нам Господь для нашего испытания, поэтому это надо смиренно принять». Это не так. Осуждать никого нельзя, но и оставаться в стороне- значит промолчать, а молчанием предается Бог. Догматы- это тот фундамент, на котором строится вообще вся вера, вся наша Церковь. Хоть ненамного отступив от них, мы начнем уже возводить здание другой церкви, в чем-то похожее на Православную Церковь, но не её. Это уже будет не правда, а ложь, (как у католиков). Благодать Божия, которой только и может спастись человек, пребывает только в Православной вере, данной нам Христом, через апостолов Духом Святым и утвержденной святыми отцами. Господь действительно многое попускает, но нельзя забывать, что второй раз Он придет, когда истины почти не останется: «…Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?» (Лук 18, Одной из примет последних дней станет несошествие благодатного огня, потому как истина приравняется ко лжи и благодать Божия отойдёт от людей.
Людей очень жалко. Поэтому предлагаю всем молиться Богу о вразумлении и укреплении в вере патриарха Кирилла, митрополита Ионафана, вашего местного митрополита или епископа и особо за спасение душ рабов Божиих Сергия и Елены.
Мир всем!
https://elitsy.ru/posts/
Оказывается, существует огромное множество людей, считающих второстепенным и ли вовсе несущественным, соблюдаются ли догматы Православной веры нашими архиереями, соответствует ли их мировоззрение и богослужение православным канонам или нет. Обобщенную позицию таковых наших братьев и сестер во Христе можно выразить фразой: «Не будем осуждать их грехи, главное иметь правильную веру в себе, всё это попустил нам Господь для нашего испытания, поэтому это надо смиренно принять». Это не так. Осуждать никого нельзя, но и оставаться в стороне- значит промолчать, а молчанием предается Бог. Догматы- это тот фундамент, на котором строится вообще вся вера, вся наша Церковь. Хоть ненамного отступив от них, мы начнем уже возводить здание другой церкви, в чем-то похожее на Православную Церковь, но не её. Это уже будет не правда, а ложь, (как у католиков). Благодать Божия, которой только и может спастись человек, пребывает только в Православной вере, данной нам Христом, через апостолов Духом Святым и утвержденной святыми отцами. Господь действительно многое попускает, но нельзя забывать, что второй раз Он придет, когда истины почти не останется: «…Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?» (Лук 18, Одной из примет последних дней станет несошествие благодатного огня, потому как истина приравняется ко лжи и благодать Божия отойдёт от людей.
- Спойлер:
- Ответственность архиереев в том, что через них и вся паства получает благодать Божию. Она конечно же в таинствах сходит к нам независимо от личных грехов архиерея. Но именно они в ответе за сохранение чистоты веры в народе и пресечении ересей. Когда ложь будет приравнена к истине и благодать Божия отойдет от людей, то отдельные миряне пусть будут хоть трижды праведными, спастись уже не смогут.
Поэтому за веру Православную всегда были ревнители, многих из которых мы знаем как мучеников, святителей и преподобных. Люди за свою веру не жалели своих земных жизней и получали за свою жертву венок в Царствии Небесном. И, наверное, многие из читающих сие на это готовы. Но вот наступают, видимо, времена, когда за ревность о чистоте веры православные получают не мученический венок, а муку вечную в аду. Как такое может быть? Об этом статья по материалам сайта «Благодатный огонь», после которой возникает извечный русский вопрос: «Что делать?»
Митрополит Ионафан: «Невоспевающим экуменизм – анафема!»
13.08.2016
www.blagogon.ru/UserFiles/Image/Georgii_Kochetkov_%20i_arkhiep._Ionafan-400.jpg
8 августа под председательством митрополита Тульчинского и Брацлавского Ионафана (Елецких), иерарха УПЦ (МП), в Тульчине Винницкой области прошло совместное заседание Епархиального совета и Совета епархиальных благочинных. Указом митрополита Ионафана № 60 от 08.08.2016 была отлучена от Церкви прихожанка Свято-Михайловского храма села Лысая Гора Ильинецкого благочиния Тульчинской епархии УПЦ Швец Елена Петровна. Ранее, указом митрополита Ионафана № 54 от 19.07.2016 был отлучен от общения Церковного (от Святого Причастия) клирик Тульчинской епархии иерей Сергий Жебровский. Отлучение от Церкви было наложено владыкой Иоанафаном за критическое отношение к Гаванской встречи Патриарха Кирилла и Папы Франциска, которое было расценено как «клевета на Предстоятеля РПЦ».
Напомним, что митрополит Тульчинский и Брацлавский Ионафан (Елецких) помимо всего известен своими переводами богослужебных текстов с церковнославнянского языка на русский (см. статью о его переводах на русский язык Херувимской песни) и сочувствием неообновленческому движению: покровительством богослужебно-реформаторской деятельности священника Георгия Кочеткова и возглавляемого им т.н. Свято-Филаретовского института. Владыка Ионафан последовательно проповедует необходимость переводов богослужебных текстов на «живые» (по его словам) языки, и именно по его благословению в издательстве Свято-Филаретовского института вышла серия литургических переводов «Православное богослужение» под руководством священника Георгия Кочеткова.
Отлучение от Церкви – это лишение человека надежды на спасение. И правящий архиерей, представляющий Церковь Христову, должен прежде вынесения такого «смертного приговора» по отношению к членам своей паствы всегда тысячу раз подумать о последствиях такого решения. Такое строгое и ничем не оправданное прещение присуще скорее волку, а не пастырю доброму Христовой Церкви, печалующемуся о спасении всех вверенных ему Самим Богом церковных чад.
Этот довольно сомнительный канонический и пастырский кульбит украинского архиерея редакция «Благодатного Огня» попросила прокомментировать диакона Илью Маслова, старшего аналитика Центра свт. Василия Великого.
“Еще один митрополит-композитор решил защитить экуменизм. Только если у нас митрополит Иларион (Алфеев) это делал через «разъяснения» от ОВЦС, то владыка Ионафан (Елецких) предпоч`л не церемониться: анафемой ударил по «нерукоплескателям» Гаваны. На мой взгляд, все модернисты страдают явным анахронизмом: Гаванская встреча потеряла после провалившегося «Великого и святого» «варфоломеевского» собора всю свою актуальность. Даже у нас в России церковные бюрократы, не так давно благословляющие каждую запятую пресловутой Декларации, теперь как-то вообще о ней не вспоминают. «Встреча тысячелетия», как и «Всеправославный собор», оказалась мыльным пузырем. Сейчас повестка дня православного русского мира изменилась: перед нами стоит проблема вполне уже оформившегося константинопольского «папизма» с его критскими документами, дамокловым мечом висит украинская автокефалия, антиэкуменические настроения православной общественности достигли уже той фазы, когда все слышнее становится требование о выходе Русской Церкви из Всемирного совета церквей (ВСЦ). Т.е. всё за считанные месяцы изменилось – и общественно-политическая, и церковная картина – а экуменисты «незалэжной Украины» всё еще не досмотрели репортаж от 12 февраля…
С религиозно-политической точки зрения действия митр. Ионафана вообще лишены логики. Осуждая т.н. «политическое православие», владыка сам идет по пути церковно-политического пиара: административно-репрессивными методами подчеркивает якобы единство своей епархии УПЦ МП с Патриархом Кириллом. В чем – в католических симпатиях нашего ОВЦС? Хотя именно те, кто на Украине поддерживает двумя руками экуменизм и готов перецеловать всех римских кардиналов – филаретовцы, автокефалисты, униаты – они-то как раз мечтают о полном разрыве с церковной Москвой. А вот клирики и верующие канонической Украинской Церкви Московского Патриархата, которых так безапелляционно отлучает от Церкви владыка Ионафан, хотят сохранить единство с Матерью-Церковью. С её Святейшим Предстоятелем, но не с его экуменической политикой. Экуменизм для тех же, например, почаевцев, для епископа Лонгина (Жара) или митрополита Одесского Агафангела с их паствою, есть синоним навязанной Украине «евроинтеграции», американской оккупации или бандеровщины. Перед кем тогда выслуживается и кому подает сигналы своими нелепыми «анафемами» Тульчинский митрополит? Патриарху Кириллу он оказал этим «медвежью услугу».
Думается, что прославленный покровитель московских неообновленцев, благословлявший переводческие потуги свящ. Георгия Кочеткова и его секты, митрополит Ионафан не смог побороть в себе человека «широких взглядов». И, как водится у либералов, консервативных оппонентов лучше всего ликвидировать. Кочетков в своё время несогласного с его литургическими «перформансами» священника отправил в психушку, владыка Ионафан – просто проклял и отлучил от Церкви Христовой.
О каноничности ионафановых указов даже смешно говорить. Как уже отметил кто-то из комментаторов, все это отдает гоголевским колоритом. Странно, что еще владыка не стал отлучать за «клевету» на Папу Римского. Кстати, снабжая свои «анафемы» обильными каноническими цитатами, в Тульчинской епархии напрочь, кажется, забыли, что запрещенного клирика, чтобы отлучить от Церкви и заставить стоять с оглашенными, надо сначала извергнуть из сана. А для этого надо придумать ещё какие-нибудь «обвинения» посерьезнее. Правда, владыка Ионафан мог припомнить подобные канонические процедуры на собственном примере 1991–1992 гг. Его Высокопреосвященство тогда запрещали, извергали и восстанавливали не так смехотворно, с соблюдением всех процедур.
А на сегодняшний день указы митр. Ионафана в отношении прихожанки и священника носят откровенный характер репрессивного обновленческого рецидива, а не архипастырской заботы о единомыслии пасомых.”
Мне по прошлой статье «Что происходит в РПЦ» высказали, что если я имею претензии к митрополит Иллариону, то надо составить обоснованную жалобу архиерею. Дело не в мо`м отношении к нему лично, Бог ему судья. Когда на архиерейском соборе РПЦ под председательством Патриарха Кирилла епископ Лонгин хотел возразить против принимаемых документов, как противоречащих догматам Православия, к готовящемуся тогда «Всеправославному собору», ему сказано было: «Сиди, без тебя уже всё решили». Правда ему совесть молчать не позволила, он свои мысли опубликовал позже. И это не кто-нибудь, а епископ встал на защиту чистоты Православной веры! Ну а с простыми смертными – можно и так расправляться. На ум приходит пророчество Серафима Саровского и Слова Христа из Евангелия.
«Господь открыл мне, — сказал Серафим Саровский, — что будет время, когда архиереи Земли Русской и прочие духовные лица уклонятся от сохранения Православия во всей его чистоте, и за то гнев Божий поразит их. Три дня стоял я, просил Господа помиловать их и просил лучше лишить меня, убогого Серафима, Царствия Небесного, нежели наказать их. Но Господь не преклонился на просьбу убогого Серафима и сказал, что не помилует их, ибо будут учить учениям и заповедям человеческим, сердца же их будут стоять далеко от Меня».
Людей очень жалко. Поэтому предлагаю всем молиться Богу о вразумлении и укреплении в вере патриарха Кирилла, митрополита Ионафана, вашего местного митрополита или епископа и особо за спасение душ рабов Божиих Сергия и Елены.
Мир всем!
https://elitsy.ru/posts/
Нюся- Корифей форума
- Сообщения : 27089
Дата регистрации : 2012-11-03
Вероисповедание : Русская Православная Церквоь
отец Олег Меркулов
# 30 октября 2016 в 01:00
Именно с таким лозунгом "оставьте нам наше" в России зародился Раскол XVII века.
отец Олег, Греческая Церковь или какая другая, Грузинская, Атиохийская, Иерусалимская, я уж не беру Африканские, в Китае и прр. православные Церкви Имеют свои особенности и Традиции? Имеют. Наша Русская Церковь за сотни лет приобрела своё : особенности менталитета славянского, обычаи, предания, особенности богослужения, свои Акафисты, множество святых и т.д. КАк и любая другая Церковь. ТОлько ЗАЧЕМ перенимать то, что не может прибавить ни веры, ни благочестия? Митрополит Илларион как-то сказал, что НЕ ВАЖНО открыт Завесою алтарь в храме, или он стоит открыто, как у католиков в церквах. Митрополит Илларион сказал как-то, что НЕ ВАЖНО, открыт или закрыт Завесою алтарь в храме православном. Ему, может быть, и не важно, в мне важно, тем более что обезьянничание, простите, не приносит ни веры, ни благочестия. Мы призваны хранить мир, если то возможно со всеми( слова св. Апостола Павла), но отстаивать свои традиционные особенности, которые были заведены до нас праведными нашими предками по вере. Прошу этот пост не убирать. Я не унижаю достоинства митрополичьего сана, я не принимаю необоснованные нововведения.
# 30 октября 2016 в 01:00
Именно с таким лозунгом "оставьте нам наше" в России зародился Раскол XVII века.
отец Олег, Греческая Церковь или какая другая, Грузинская, Атиохийская, Иерусалимская, я уж не беру Африканские, в Китае и прр. православные Церкви Имеют свои особенности и Традиции? Имеют. Наша Русская Церковь за сотни лет приобрела своё : особенности менталитета славянского, обычаи, предания, особенности богослужения, свои Акафисты, множество святых и т.д. КАк и любая другая Церковь. ТОлько ЗАЧЕМ перенимать то, что не может прибавить ни веры, ни благочестия? Митрополит Илларион как-то сказал, что НЕ ВАЖНО открыт Завесою алтарь в храме, или он стоит открыто, как у католиков в церквах. Митрополит Илларион сказал как-то, что НЕ ВАЖНО, открыт или закрыт Завесою алтарь в храме православном. Ему, может быть, и не важно, в мне важно, тем более что обезьянничание, простите, не приносит ни веры, ни благочестия. Мы призваны хранить мир, если то возможно со всеми( слова св. Апостола Павла), но отстаивать свои традиционные особенности, которые были заведены до нас праведными нашими предками по вере. Прошу этот пост не убирать. Я не унижаю достоинства митрополичьего сана, я не принимаю необоснованные нововведения.