Что значит быть христианином?

Петра пишет:Простите, дорогой Андрей Зар, зафлудила я, кажись, вашу тему "биографическими подробностями".

Архимандрит Андрей (Конанос) пишет:Однажды меня потрясли слова некоего духовного человека, сказавшего, что во многом виноваты мы, христиане. Мы всерьез убедили людей, что где-то существует нечто восхитительное. Вот уже двадцать веков, как мы убедили людей, что существуют рай, Царство Божие, этакая радость, что существует этакое счастье. И где же? В Церкви. Мы убедили людей, что на этом свете они могут искать для себя абсолютного счастья, великой радости, в изобилии которой они радостным голосом воскликнут от всей души.
Эта ностальгия по раю, это вожделение рая и видно во взгляде людей, стремящихся открыть для себя счастье. Глубоко в душе мы знаем, что это счастье где-то есть. Церковь убедила нас, что рай существует. И вот тут-то и наступает большое разочарование, сильное столкновение этого страстного желания с реальностью, сна с пробуждением, мечты с тем, что мы имеем здесь и сейчас.

Человек грезит о том, чтобы найти где-то Бога, найти какое-то счастье, нечто такое, что коснется его и изменит его жизнь. Он подступается, видит Церковь, входит в нее. Подходит ко мне, подходит к тебе, утверждающему, что ты христианин. Он приходит в надежде, приходит посмотреть, говоря себе: «Дай-ка я посмотрю, что будет? Получу ли я что-нибудь от Церкви? Есть ли что-нибудь такое, что она может мне дать? Вот этот человек, этот мужчина, эта женщина, юноша, говорящие, что они ходят в церковь, – у них есть что дать мне? Вижу, что они входят и выходят из храма. Или вон тот священник, у него есть нечто большее – у него более сильная связь со Христом. Что может дать мне этот человек? Дай-ка посмотрю!»

И человек подходит ко мне, ожидая открыть для себя Церковь, открыть Христа, увидеть в моем лице нечто особенное, другое, чего не дают ему другие люди. Ведь мы так и говорим, что телевизор ничего нам не дает, кино не обладает силой изменить нашу жизнь, мировая цивилизация без Христа не предлагает нам ничего. Вот другой и говорит себе: «Хорошо, я приду к тебе, христианину, священнику, крещеному, проводящему беседы, слушающему христианские радиопередачи, молящемуся; приду, чтобы посмотреть, что у тебя есть, что бы ты мог мне дать. Ну, так что же ты можешь мне дать?»

Он приходит ко мне, и знаете, что находит? В большинстве случаев его ждет разочарование. Он находит нечто такое, чего не ожидал. Или не находит ничего, уходит и говорит: «Они как все. Ходил я туда и ничего не получил. Моя жизнь никак не изменилась».

Он приходит, чтобы поговорить с тобой, но часто слышит, что ты говоришь суровым тоном, судишь, осуждаешь, всё время что-то комментируешь, ругаешься, ты строг, упрям и эгоистичен. Результат таков, что душа человека, молодого человека не может найти усладу, обрести тепло, которого искала, не может восстановиться, проснуться от летаргии, в которой пребывает, и он приходит к ужасному заключению – совершенно ошибочному, но в то же время и очень точному применительно к нам:

– Я ходил в Церковь и разочаровался. Познакомился с христианами и был поражен. Разве это христиане? Разве христиане такие? Что могут дать мне нынешние христиане? Кто из современных христиан может сказать душевное слово, слово, полное утешения, любви, согревающее душу?

Я говорю не о тебе, брат, это не обязательно относится к тебе, может, ты святой человек. Я говорю о себе и таких, как я, – мы не такие, какими должны быть, и разочаровываем людей, потому что, знаете ли, люди находят Христа прежде всего в тех, которые Христовы. Для людей мы – икона Христа в начале их знакомства с Церковью. Немногие познают Господа напрямую, через Божественное откровение, через какое-нибудь видение, через некое чувство, которое они стяжают в молитве. Большинство познают Христа и Его присутствие через других людей.

Нюся пишет:Дело в том, что не убедили. Нельзя убедить, чтобы поверить в Царствие Божие. Убеждает Святой Дух, как я понимаю. Он и Апостолов убедил, когда низошёл на них от Отца Небесного по обетованию Господа.
 А до того  они, хоть и ходили за Ним,  и жили рядом, и каждое слово слышали - никого не могли убедить, даже себя.

Сколько я слыхала слов убеждения - всё хоть и нравится, принимается - а почва сердца то суха, то тоща.
Постепенно что-то происходит со мною....Кто-то изнутри готовит мою душу. И это Бог Святая Троица.

А примеров такого благочестия в жизни, чтобы от него сразу преобразиться, я не встречала. Господь, Пречистая, святые...
Слово БОжие, Церковь.

Архимандрит Андрей (Конанос) пишет:И человек подходит ко мне, ожидая открыть для себя Церковь, открыть Христа, увидеть в моем лице нечто особенное, другое, чего не дают ему другие люди. Ведь мы так и говорим, что телевизор ничего нам не дает, кино не обладает силой изменить нашу жизнь, мировая цивилизация без Христа не предлагает нам ничего. Вот другой и говорит себе: «Хорошо, я приду к тебе, христианину, священнику, крещеному, проводящему беседы, слушающему христианские радиопередачи, молящемуся; приду, чтобы посмотреть, что у тебя есть, что бы ты мог мне дать. Ну, так что же ты можешь мне дать?»

Он приходит ко мне, и знаете, что находит? В большинстве случаев его ждет разочарование. Он находит нечто такое, чего не ожидал. Или не находит ничего, уходит и говорит: «Они как все. Ходил я туда и ничего не получил. Моя жизнь никак не изменилась».

Он приходит, чтобы поговорить с тобой, но часто слышит, что ты говоришь суровым тоном, судишь, осуждаешь, всё время что-то комментируешь, ругаешься, ты строг, упрям и эгоистичен. Результат таков, что душа человека, молодого человека не может найти усладу, обрести тепло, которого искала, не может восстановиться, проснуться от летаргии, в которой пребывает, и он приходит к ужасному заключению – совершенно ошибочному, но в то же время и очень точному применительно к нам:

– Я ходил в Церковь и разочаровался. Познакомился с христианами и был поражен. Разве это христиане? Разве христиане такие? Что могут дать мне нынешние христиане? Кто из современных христиан может сказать душевное слово, слово, полное утешения, любви, согревающее душу?

Я говорю не о тебе, брат, это не обязательно относится к тебе, может, ты святой человек. Я говорю о себе и таких, как я, – мы не такие, какими должны быть, и разочаровываем людей, потому что, знаете ли, люди находят Христа прежде всего в тех, которые Христовы. Для людей мы – икона Христа в начале их знакомства с Церковью. Немногие познают Господа напрямую, через Божественное откровение, через какое-нибудь видение, через некое чувство, которое они стяжают в молитве. Большинство познают Христа и Его присутствие через других людей.

Ольга-София пишет:Для людей мы – икона Христа в начале их знакомства с Церковью. Немногие познают Господа напрямую, через Божественное откровение, через какое-нибудь видение, через некое чувство, которое они стяжают в молитве. Большинство познают Христа и Его присутствие через других людей.[/b]

Нюся пишет:Оль, я ...почти не встречала. И сама не такова, как себя вижу. Но один раз...

Так что есть такие люди.

Я излучаю Христа в своих делах, в своих движениях, в своей жизни, через слова, через благодать, которую излучает моя жизнь, а по сути это Христос действует через меня.

Нюся пишет:Постепенно что-то происходит со мною....Кто-то изнутри готовит мою душу. И это Бог Святая Троица.

Ольга-София пишет:
Есть, конечно. Православные христиане должны осознавать свой долг стать святыми, у святых отцов написано. Господь пришел призвать грешников, а не праведников, к покаянию. Он спасает грешников тем, что дает им средства сделаться святыми. "Будьте святы, ибо Я свят", и "будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершенен".

miha61 пишет:
Не думаю, что целью христианина является исполнении долга, стать святым.
Быть христианином не долг, а потребность. Долг людей проповедует Евангелие по всему миру, "Но
Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?"

miha61 пишет:Не думаю, что целью христианина является исполнении долга, стать святым.
Быть христианином не долг, а потребность. Долг людей проповедует Евангелие по всему миру, "Но
Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?"

Ольга-София пишет:
Михаил, я написала, что христиане должны осознавать свой долг стать святыми или можно сказать: должны стремиться стать святыми. Да, это наша обязанность, потому что нам Господь завещал:  "Будьте святы, ибо Я свят". Вы говорите - "потребность". Было бы замечательно, если бы, каждый христианин чувствовал, именно, потребность в святости.

Я излучаю Христа в своих делах, в своих движениях, в своей жизни, через слова, через благодать, которую излучает моя жизнь, а по сути это Христос действует через меня.

Нюся пишет:
Постепенно что-то происходит со мною....Кто-то изнутри готовит мою душу. И это Бог Святая Троица.

miha61 пишет:

Я излучаю Христа в своих делах, в своих движениях, в своей жизни, через слова, через благодать, которую излучает моя жизнь, а по сути это Христос действует через меня.

Здесь я усматриваю дух прелести.

noname пишет:
Христианин - это я.

Андрей Зар пишет:
У архимандрита Андрея (Конаноса) такой стиль проповеди: иногда он говорит или пишет от первого лица настоящего времени о том, чему должно быть. Стилистика такая. Как у апостола Павла: "и уже не я живу, но живет во мне Христос" (К Галатам 2:20). Архимандрит просто пересказал своими словами.

miha61 пишет:Когда говорят о долге , это уже само по себе принуждение(в нашем случа принуждение во благо). Долг обязывает исполнение закона.

miha61 пишет:Человек, живущий , Христа ради (христианин), по духу жизни во Христе Иисусе , освобождается от закона греха и смерти , тем же законом.1 Кор.  8,2. В этом нет стремления быть святым. Это стремление быть с Богом, а святость определит сам Господь.
Мне это так представляется.

Андрей Зар пишет: Покаяние означает возрождение, обновление моей души, я словно возвращаю время назад и полагаю новое начало, становлюсь новым человеком, я снова становлюсь ребенком и открываю новую страницу в своей жизни, совершенно новую. Чтобы записать там что-то новое, я стираю старое, выбрасываю это из своей жизни и начинаю жить заново.

Архимандрит Андрей (Конанос)
http://www.pravoslavie.ru/88739.html