Для чего при крещении дается другое имя?

Зачем при крещении дается другое имя, чем Богу может не нравиться мое имя?

София09 пишет:Зачем при крещении дается другое имя, чем Богу может не нравиться мое имя?

Должен быть православный святой с таким именем. Вот я Сергей, а в крещении - Сергий. Разница в букве и в ударении.

Почему Вы так решили, что обязательно дается другое имя? Если имя  есть в церковных святках, то его меняют лишь по собственному желанию.  При крещении Церковь дает новое имя только в том случае, если настоящее имя не входит в святки, т.е. не является православным именем.

Должен быть православный святой с таким именем.

верно.

Крещение - это второе рождение. Поэтому заново дают имя.

София09 пишет:Зачем при крещении дается другое имя, чем Богу может не нравиться мое имя?

Это давняя традиция. (По святкам) Богу неважно ваше имя.

Rumpelstilzchen2014 пишет:Крещение - это второе рождение. Поэтому заново дают имя.

Вова, если имя православное, то его не меняют на новое, либо по желанию крещаемого.

noname пишет:
Должен быть православный святой с таким именем. Вот я Сергей, а в крещении - Сергий. Разница в букве и в ударении.

Ну да несущественная разница и вам повезло)  а вот моего имени нет в православных святках ((  зато теперь два!) только не могу понять зачем такие сложности?

Елена-христианка пишет:Почему Вы так решили, что обязательно дается другое имя? Если имя  есть в церковных святках, то его меняют лишь по собственному желанию.  При крещении Церковь дает новое имя только в том случае, если настоящее имя не входит в святки, т.е. не является православным именем.

Не совсем понятно вы имеете ввиду не входит в святки русской православной церкви или всей православной церкви?

Андрей Кир пишет:
Это давняя традиция. (По святкам) Богу неважно ваше имя.

То что это традиция это понятно, но откуда взялась такая традиция? А если человек не хочет менять своего имени он в таком случае лишен таинства крещения?

Rumpelstilzchen2014 пишет:Крещение - это второе рождение. Поэтому заново дают имя.

А что красивое объяснение и логичное! Только не пойму почему Елена-христианка не согласна? разве она не православная со стажем? Или это вы не в курсе? Откуда у вас такое объяснение, ведь не сами придумали?

София09 пишет:

Не совсем понятно вы имеете ввиду не входит в святки русской православной церкви или всей православной церкви?

Думаю, что той православной поместной церкви, к которой Вы себя относите. Дело в том, что святые бывают еще и местночтимыми, а не во всей Вселенской Церкви.
Сергей прав, говоря о именах святых. Именно по их именам нарекались крещаемые.

А если человек не хочет менять своего имени он в таком случае лишен таинства крещения?

Крещение подразумевает то имя , под которым Вас можно поминать в Церкви. Вы можете носить в гражданском обществе любое имя, но в Церкви Вас могут поминать только по имени святой этой церкви.
Если Вы не хотите крестится по православному чину в Церкви, то это ваше право.

Немного истории.
Св. Владимира (Красно Солнышко) крестили именем Василий, а его бабку равноап. Ольгу- именем равноап. св. Елены. И ничего...
Это потом, по их святости их имена стали православными и даются православным при крещениии.

София09 пишет:

То что это традиция это понятно, но откуда взялась такая традиция? А если человек не хочет менять своего имени он в таком случае лишен таинства крещения?

В каждой Церкви есть свои обычаи. Например в греческой - свои имена, в русской - свои и т.д. Это связано с традиционалистким подходом. И чтобы не путаться при поминании имени человека в службах, молитвах и пр. когда-то ввели простое правило - при рождении, давать имя по святцам. Можно поискать в сети точное историческое объяснение. Кажется, это связано с этимологическими корнями в произношении и письме. С кириллицей. Поэтому очень удобно, когда твое имя совпадает с именем святого. Ему и молиться можно, как заступнику.
Вопрос довольно интересный.

Андрей Кир пишет:В каждой Церкви есть свои обычаи. Например в греческой - свои имена, в русской - свои и т.д. Это связано с традиционалистким подходом. И чтобы не путаться при поминании имени человека в службах, молитвах и пр. когда-то ввели простое правило - при рождении, давать имя по святцам. Можно поискать в сети точное историческое объяснение. Кажется, это связано с этимологическими корнями в произношении и письме. С кириллицей. Поэтому очень удобно, когда твое имя совпадает с именем святого. Ему и молиться можно, как заступнику.
Вопрос довольно интересный.

Как можно путаться, если имя пишется на бумаге? Мефодий совсем не легче произносится, чем например Руслан...
Вообще-то заступничество святого не может зависеть от того его я имя ношу или нет, а то какая-то нелепость получиться.
1Кор.1:12 Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов". Не совсем конечно так, но что-то подобное...
Одно дело ангел-хранитель он у каждого свой, а уж святых делить по имени это уж как-то не по православному, в прямом смысле этого слова, а не с тем, что из него сделали.
И наш народ уже давно не пишет на кириллице, а уж тем более не говорит на старо-славянском, который, кстати, в те времена был родным языком для тех людей.

Елена-христианка пишет:

Крещение подразумевает то имя , под которым Вас можно поминать в Церкви. Вы можете носить в гражданском обществе любое имя, но в Церкви Вас могут поминать только по имени святой этой церкви.
Если Вы не хотите крестится по православному чину в Церкви, то это ваше право.

Ну почему не хочу, куда ж от традиций деться)

Значит могу выбирать имя святого который понравится?

София09 пишет:Значит могу выбирать имя святого который понравится?

Да. Но лучше, чтобы светское имя совпадало с церковным. А то Ваши потомки будут путаться при подаче записок за упокой.

София09 пишет:

Ну почему не хочу, куда ж от традиций деться)

Значит могу выбирать имя святого который понравится?

Вполне можете. Даже не обсуждается, главное, чтоб православным был. 
Но на самом деле все не так просто. Если дитя рождается рядом с прославлением какого(ой)- нибудь святого(ой), то дитя нарекают этим именем, считая, что он ближе к ребенку и будет защищать и помогать в этой жизни. Не знаю, как объяснить, но именно так и происходит- мы молимся своим святым и они помогают.

Так много написано, и так интересно.
Одного не могу понять, а откуда взялись эти православные имена?
Что, до Христа этих имен не было?

Старик пишет:Так много написано, и так интересно.
Одного не могу понять, а откуда взялись эти православные имена?
Что, до Христа этих имен не было?

До Христа конечно этих имён не было - не было ещё христиан. Хотя некоторые еврейские имена были - Илья, например. Но тогда не крестили до Христа. А православные имена взялись вместе с появлением мучеников и святых Церкви.

noname пишет:
До Христа конечно этих имён не было - не было ещё христиан. Хотя некоторые еврейские имена были - Илья, например. Но тогда не крестили до Христа. А православные имена взялись вместе с появлением мучеников и святых Церкви.

Мучиниками, люди сразу ведь , не становились. Сначала, появился человек, потом ему дали имя, а уж затем, ему суждено было стать мучеником.

noname пишет:
Да. Но лучше, чтобы светское имя совпадало с церковным. А то Ваши потомки будут путаться при подаче записок за упокой.

 Вот это да! А если имя Регина то какое же тогда близко? А если Зухра????

Выходит есть те, кому повезло с именем и есть те, которым не очень повезло(((

И зачем им путаться если они православные (раз записки подают) пусть и в жизни называют православным именем. Вон Савл поменял имя на Павла и все его так и называли и не путались...

Елена-христианка пишет:
Вполне можете. Даже не обсуждается, главное, чтоб православным был. 
Но на самом деле все не так просто. Если дитя рождается рядом с прославлением какого(ой)- нибудь святого(ой), то дитя нарекают этим именем, считая, что он ближе к ребенку и будет защищать и помогать в этой жизни. Не знаю, как объяснить, но именно так и происходит- мы молимся своим святым и они помогают.

  Ну может конечно и помогают, а если человек Богу Отцу молится во имя Иисуса Христа, то тогда кто помогает?
 А если святому не молиться, это может как-то на жизни не отразится?

miha61 пишет:
Мучиниками, люди сразу ведь , не становились. Сначала,  появился человек, потом ему дали имя, а уж затем, ему суждено было стать мучеником.

Получается, что во времена апостольской Церкови не всем имена меняли при крещении? И не было критерия, которое имя православное, а какое нет?

София09 пишет:Получается, что во времена апостольской Церкови не всем имена меняли при крещении? И не было критерия, которое имя православное, а какое нет?

Да.

София09 пишет:
  Ну может конечно и помогают, а если человек Богу Отцу молится во имя Иисуса Христа, то тогда кто помогает?
 А если святому не молиться, это может как-то на жизни не отразится?

Вы в храме записки подаете о здравии и упокоении? Это самые важные молитвы , по этим именам вынимаются частицы на Св. Причастии.
По именам Зухры или Регины не получится, т.к. нет таких имен в Церкви.
Т.ч. принимайте так, как принято в Церкви и не мудрствуйте лукаво.
У меня много знакомых, которые имеют при крещении иные имена и никого это не напрягает.

Елена-христианка пишет:
по этим именам вынимаются частицы на Св. Причастии.

Ремарка.

Частицы вынимают  называя каждого человека по имени на Проскомиди, а не на Св. Причастии.
Во время Св. Причащения каждого причащающегося называют также по имени.

Елена-христианка пишет:
Вы в храме записки подаете о здравии и упокоении? Это самые важные молитвы , по этим именам вынимаются частицы на Св. Причастии.
По именам Зухры или Регины не получится, т.к. нет таких имен в Церкви.
Т.ч. принимайте так, как принято в Церкви и не мудрствуйте лукаво.
У меня много знакомых, которые имеют при крещении иные имена и никого это не напрягает.

 Меня тоже не напрягает) , кроме тех случаев когда думать начинаю и размышлять отчего? зачем? и почему? а так как много знакомых протестантов с которыми приходится общаться,  то хотелось бы знать ответы на такие простые вопросы. Православная вера не для слепцов же, наоборот она открывает Истину, а оказывается такое действие, как новое имя не имеет под собой ничего особенного, кроме традиции ну что ж так и объясню невеждам, что это просто традиция, в принципе у них ведь тоже наверняка есть какие нибудь свои традиции уж должны будут понять)

а так как много знакомых протестантов с которыми приходится общаться,  то хотелось бы знать ответы на такие простые вопросы.

Не думаю, что протестантов устроят какие-то ответы , т.ч. зря время теряете.