Православная Церковь - новости

Приход Вознесенского храма г.Барнаула отказался принять Типовой приходской устав РПЦ МП и направил для регистрации в органы юстиции Устав, открывающей возможность смены юрисдикции эта мера предусматривается как крайняя.

7 июля сего года приходским собранием Вознесенского храма Барнаула был вторично рассмотрен вопрос о принятии типового устава РПЦ МП и вторично принято решение не принимать данную редакцию. На собраниях прихожане говорили, что она противоречит догмату о Церкви, изложенному в Символе веры, и гражданским законам, определяющим положение Русской православной церкви в обществе и в государстве. В частности, это ФЗ 125 «О свободе совести и религиозных объединениях», а также общецерковный Устав РПЦ МП, зарегистрированный Минюстом. Противоречия эти настолько очевидны, что лишь уважая священноначалие, прихожане собрались во второй раз для обсуждения предложенного Типового устава. Так же, как и в первый раз (29 марта 2010 г.) участники собрания резко высказались против пункта 5.1, согласно которому епископ (а отнюдь не приходское собрание) является высшим органом прихода. Это противоречит не только каноническому определению Церкви в Символе веры «единой, соборной», канонической традиции «не поставлять епископа в село или малый город», но самому документу, предложенному в качестве типового приходского устава, в котором нигде не обозначено, что епископы являются членами приходов. Как же тогда они могут наделяться правами высшего приходского органа? Эти противоречия и нарушение канонических традиций жизни Церкви и определили наше решение не принимать Типовой проект Устава, за что проголосовало приходское собрание подавляющим большинством голосов в первый раз и единогласно - во второй. К тому же у прихода и правящего епископа Максима существуют противоречия, связанные с его личностными качествами и гражданской позицией. К чему может привести такое положение дел объяснять не надо.

 

В период между первым и вторым приходским собранием настоятель Вознесенского храма священник Георгий Титов и некоторые прихожане подвергались давлению подразделений государственных силовых структур. Например, 30 апреля 2010 года был произведен обыск в храме и в домах настоятеля Георгия Титова и прихожанина Павла Селиверстова по подозрению чуть ли не в подстрекательстве преступников, убивших гражданина Кореи. Причем основание столь агрессивным следственным действиям было весьма шаткое. Якобы кто-то из преступников был однажды в Вознесенском храме. Прихожане в ответ подали коллективное заявление в краевую прокуратуру с пояснениями, что никакого отношения к экстремизму и терроризму деятельность и убеждения настоятеля храма священника Георгия Титова не имеют. (Ответа, кстати, до сих пор не получено). Тогда же многие высказали мнение: не является ли истинной причиной силовой атаки особое мнение прихода Вознесенского храма по поводу нового приходского Устава.

 

12 июля 2010г. Настоятель храма подал Приходской устав, принятый 7 июля с.г. и составленный не по типовому проекту в Управление Министерства юстиции РФ по Алтайскому краю для государственной регистрации. Вскоре стало известно, что этот Устав попал на «экспертизу» в Минюст РФ. Несмотря на очевидность соответствия положений устава российскому законодательству, в регистрации отказано. Это можно объяснить, только тем, что чиновники стараются оказать поддержку РПЦ МП. Хотя поддержка Церкви совсем не идентична поддержке церковной иерархии. Пример тому скандал в СМИ Алтайского края связанный со строительством личного особняка епископа в заповедной зоне с нарушением этических и гражданских норм. Как видим, такого рода поддержка просто развращает церковную иерархию. А ее стремление «укрыться под сению закона», заставляя соответствующие органы действовать вопреки ему, свидетельствует о слабости позиции. Безусловно, в случае перехода в другую юрисдикцию, к чему приход сейчас вынуждает правящий архиерей, он не намерен отдавать храм епархии МП, хотя бы потому, что построен только на пожертвования и силами прихожан, никогда никакой помощи от епархии не было.

 

Бескомпромиссная позиция Вознесенского прихода объясняется опасением, что тенденции подмены церковных установлений и традиций могут пойти дальше и привести к утрате благодати в таинствах и богослужениях РПЦ МП. Так что наши противоречия носят духовный характер. Есть опасения, что в эту коллизию могут быть втянуты светские учреждения. Человеку опасно шутить с попранием очевидной истины. И, кстати, налет на приход со стороны силовых структур закончился плачевно для отдела по борьбе с экстремизмом. Его руководитель и заместитель находятся сейчас под следствием и отдел расформирован.

Прихожане надеются, что в нашем споре с высшей иерархией Церкви восторжествует истина Христова, и органам законности и права не стоит вмешиваться в это, поскольку они призваны решать совершенно иные задачи. Но явное попрание справедливости, даже из благих намерений никогда не шло на пользу обществу и человеку.

Максим Тихонов

 
14 августа 2010

19.12.2019

Национальная идея как выбор жизни

https://rusorel.info/nacionalnaya-ideya-kak-vybor-zhizni/

 

Автор: Евгений Цыбизов — руководитель Новосибирского отделения Общества «Двуглавый Орел».

(по материалам доклада на секции «Культура» на XXIII съезде ВРНС)
    На протяжении последних лет в нашем государстве, всё острее начинает вставать вопрос о том, куда движется Россия? На что мы должны ориентироваться, в каком обществе мы живём? Причина этого вполне понятна – отсутствие общегосударственной цели и конкретных задач, направленных на её достижение, вводят активное население страны в ступор. Всё чаще звучат слова «Национальная идея», «Русская мечта». К чему они призывают и какой несут смысл? Попробуем найти ответ.
    Национальная идея — это мысленный образ, идеал, высшая цель достижения народа. Провозглашенная на государственном уровне Национальная идея – путь движения нации. Её отсутствие, означает отсутствие объединяющего начала и ориентации общества в духовном, мировом и политическом пространстве. Национальная идея исторически тесно связана с мечтой русского народа. Их отличие в том, что первая отвечает на вопрос – в чём состоит наша цель? Вторая – почему мы желаем её достичь? Говоря о большой мечте надо отметить, что это всегда представление о желаемом будущем побуждающее человека к действию, к тому, чего он не может или почти не может достичь.
Мечта русского человека нечто иное — это то, чего он может достичь, но за пределами своих возможностей. Когда ему в этом помогает Господь — помогает потому, что русский человек Верит. Вековая мечта русского народа– это торжество правды и справедливости устремляющее его к Царствию Небесному, в котором всё покрывает милосердие и Любовь. Наш народ всегда жаждал справедливости, потому его духовно-исторический путь — это отстаивание правды, путь восхождения к милосердию и Любви.
Крайность в отсутствии правды и справедливости в жизни русского народа, была всегда свидетельством больших нестроений в стране. Учитывая современное состояние, можно отметить, что главный дефицит в России — это не недостаток денег или иных благ, а отсутствие их справедливого и разумного использования. Опасное сдерживание творческого и производительного потенциала народа, разрушительное отсутствие идейных установок. Такое положение делает наше общество крайне неустойчивым и взрывоопасным.
События столетней давности, наглядно показали как в России духовное и идейное превалирует над материальным, как распрямляется скрытая в народе пружина жажды справедливости, и что происходит потом, если она толкает народ не в сторону его выверенного исторического пути. Наш народ устал от глупости, унижения, лжи и несправедливости, и самое главное — от невозможности самореализации. Последний показатель очень критичен поскольку реально сдерживает живую энергию масс, и в случае обоснованного предложения убрать это препятствие может снести любую плотину. Этот фактор явно учитывается творцами оранжевых революций, будем надеемся, что это обстоятельство принимает во внимание и действующая власть.
Но тогда встаёт вопрос — как быть с тем, что мы живём в многонациональном государстве?
Безусловно, в нашей стране присутствуют взгляды отражающие интересы разных национальных сообществ. Это историческая данность России, и тем не менее, у нас есть возможность найти и принять государствообразующую идею учитывающую интересы всех народов. При этом, опираясь на собственный опыт мы должны помнить, что любая искусственно созданная конструкция обязательно рассыплется, как это произошло с идеей коммунизма «в отдельно взятой стране». Двигать наш народ и государство в правильном направлении, может только та идея, которая была положена в основу его образования. Потому - национальная идея это клад, лежащий в недрах человеческой души, её нужно только найти, достать и очистить. Этот процесс можно отнести к выработке Национальной идеи.
Обращаясь к истокам образования нашего государства, хотим мы того или нет, мы не в силах изменить его историю. Именно русскость лежит в основе современной России преемнице древней Руси. В основе её образования лежали разные процессы, но главным стало духовное объединение народа вокруг христианской веры. Крещение – открыло русскому народу путь в вечность, и произошло это, когда он во главе с верховной властью, под духовным покровом Церкви, обязался хранить и защищать православную веру. Тогда Господь дал ему всё, что необходимо: «русский» дух, «русскую» смекалку, самую большую и богатую территорию, самую сильную армию и вооружение.  И всё это ради одной цели – защиты православной веры на свой земле. С момента крещения, служение Богу стало безвременной миссией России, определяющей весь дальнейший смысл её существования направленный на реализацию Божьего Промысла о человеке. При этом земля является всего лишь придатком веры, а не наоборот. Нет будет веры – не станет и земли.
Отступление русского народа от своей традиционной Веры, как бы не резало слух — это предательство Завета с Богом, лежащего в основе образования нашего государства. Сто лет назад, поддавшись ложным идеям впав в иллюзии, русский народ изменил свой исторический путь, и в полной мере испытал на себе все последствия.
Следует ли из этого, что в России все должны быть православными, и здесь не место  народам иных конфессий? Конечно же нет!
Первым и главным в объединении многонационального народа России, должно стать формирование самой системы ценностей. На первый план в ней, должны выйти религиозные ценности,  сохранение традиционной семьи, языка, воспитания детей и сохранения самого государства, призванного охранять эти ценности. При этом у каждого народа набор духовных ориентиров может и должен формироваться в соответствии со своей конфессиональной принадлежностью, собственной культурой, но принцип формирования линейки ценностей  – одинаковым. Т.е., вначале — сохранение Веры, затем поддержка Власти защищающей традиционную религиозную Веру, и наконец защита страны, на территории которой происходит обращение людей к Богу. Такая духовная формула столетиями объединяла и защищала народы проживающие на территории современной России. И даже частичное возвращение к ней в советский период, позволило одержать победу в Великой Отечественной Войне.
Если посмотреть на решение этой важнейшей проблемы под историческим углом, то мы увидим, что наша Национальная идея всегда была направлена на достижение  ключевой цели — создания единого, крепкого, процветающего православного государства, объединяющего народы исконно проживающие на его территории.             Для реализации этой идеи неизменно требовалось Служение. Суть его отражала отлитая в веках формула: «За Веру, Царя и Отечество». Сегодня с определенной поправкой, она совершенно не утратила свой смысл. Призыв к служению в современной России:                 «За Веру, Власть и Отечество» подразумевает по сути тоже самое. Реализация на государственном уровне идеи Служения, способна расставить всё на свои места, ровно в соответствии с тем как говорил Блж. Августин: «Поставь Бога на первое место, и всё остальное встанет на своё».
При этом, подчеркнём, каждый народ проживающий в России, должен хранить свою Веру в соответствии со свой конфессией и своим выбором. Стремление человека к Богу в рамках любой из традиционных религий — несомненное благо в сравнении с тем, что предлагает современный мир. И это вполне естественно — столетиями в Российской империи жили бок о бок разные народы исповедуя свои религиозные взгляды. При этом русский царь, был защитником не только православных, но и всех народов проживающих в государстве. Он помогал укреплять веру всех своих подданных, включая помощь в строительстве мечетей и дацанов. Именно таким был последний русский Император Николай II. Также в этом вопросе действует и нынешний Президент.
В идее служения Богу, Власти и Отечеству — нет религиозного противостояния, несмотря на то, что её источник глубокая религиозная вера. Каждый народ может обращаться к Богу согласно своей конфессии при этом, власть должна защищать любую традиционную для России веру. С Отечеством ещё проще — оно у нас одно. Принятие такой идеи было бы характерной чертой традиционного общества. Её отторжение может возникнуть лишь от недостаточного уровня культуры, воинствующего безбожия или вполне осознанного противостояния сторонников либерального мира, для которых идея духовного, культурного и экономического возрождения России – страшный сон.
Остальное население страны, в том числе исповедующее другие религии, вполне способно принять эту идею, для чего её лишь надо извлечь из недр собственного сознания. Также не стоит забывать, что Россия является государством где основной численный состав народа, по статистике в среднем 80% — русские, и к православию себя причисляют также около 80% населения. Согласно исследованиям Российской академии наук за 2013 год, общее количество верующих людей в России составляет — 84%, атеистов — 7%, не принадлежащих к какому-либо вероисповеданию – 9%. Зададимся вопросом, если у нас в стране 84% верующих, то почему мы должны жить как безбожники, руководствуясь агрессивно насаждаемыми атеистическими законами? Молчаливо соглашаться с целенаправленным разрушением основ нашей традиционной культуры и религиозных ценностей? Почему 123 миллиона человек должны жить по правилам 10? Ответ очевиден — мы так и не преодолели последствия разрушения государства сто летней давности, направившего его путь в противоположное русло. Потому важнейшей задачей нашего общества остаётся выбор своего пути.
Где же лежат истоки Национальной идеи и существует ли у России, как государства особый смысл — миссия которую она непременно должна исполнять?
Ответ на эти вопросы, в более широком контексте, содержится в Ветхом и Новом Завете, но можно его найти непосредственно и в нашей истории. Принятие крещения в 988 году навсегда задало вектор движения русскому народу и государству. Изменить его можно только в случае полного отказа от своей истории, национальной принадлежности и Веры. В России, как в самой большой православной стране мира, до сих пор происходит наибольшее в численном отношении, православно-христианское спасение народа, через приход человека к Богу. Это и есть главная историческая миссия России, её сверхзадача. Отсюда следует, что смысл существования России как государства, состоит в создании условий православного спасения как можно большего числа людей на территории России, и мирного добрососедства русского народа с народами иных вероисповеданий.
Кроме этого, у России есть и другие важные, в том числе внешнеполитические задачи. Одна из них поддержание мира на планете. Вспомним инициативы русских монархов: Екатерины II — по созданию Лиги вооруженного нейтралитета в 1780 г., Императора Александра I, образовавшего Священный Союз после победы над Наполеоном. Николая II — инициировавшего проведение первой мирной конференции по разоружению в Гааге в 1899 г., инициативы Советского руководства — по подписанию договоров о разоружении ОСВ-1 и ОСВ-2. Продолжение этой политики мы отчетливо наблюдаем и сейчас. Почему же Россия с таким упорством отстаивают «мир во всём мире»? Секрет такой целеустремлённости сохраняющейся на протяжении многих веков прост. Мир – это главное условие образования на земле наибольшего числа спасенных во Христе, со дня сотворения мира.
Из определения ключевого смысла существования России, следует много важных практических выводов. Например, что срок существования России как единого государства, зависит от степени реализации ей своей исторической миссии. При чём безвременную ответственность за это, несёт тот, кто дал клятву верности Богу при Крещении, а именно Верховная власть, Церковь и Народ. Как показал имперский период России, если народ и Церковь престают в полной мере нести свой крест, то Царь не в силах долго удерживать государство от разрушения. Обратная ситуация — срок удержания Верховной власти в России в долгосрочном периоде, находится в прямой зависимости от решения ей главной государственной задачи – защиты религиозных основ государства. И судя по истории России, эта формула действует вне времени и стоит выше любых человеческих усилий и желаний.
Вспомним советское прошлое, когда программа по искоренению православия в СССР подошла к своему апогею, и из почти 55 000 храмов действующих в 1917 году, к началу 1941 г. осталось  лишь около 350 — началась Великая Отечественная Война. Это бедствие потрясшее страну, остановило процесс окончательного уничтожения православия, и к концу 1945 года в СССР действовало уже более 10 000 церковных приходов. При этом, большая часть из них была открыта на оккупированной территории.
Другой пример – одержимый  борец с Церковью Н. Хрущев, за шесть лет своего правления уменьшил количество храмов в стране почти вдвое и публично пообещал «показать последнего попа по телевизору». Закончилось это тем, что в разгар своей богоборческой компании он был смещен со своего поста, при этом по совершенно иным мотивам.
В наши дни, в случае критического уровня падения православной веры, в результате размывания традиционных религиозных ценностей, при самоустранении призванной их защищать государственной власти, Божиим промыслом может повториться нечто подобное, с той лишь разницей, что критическим параметром сейчас будет не количество действующих храмов, а количество воцерковлённых прихожан.
Сама история нашего государства, свидетельствует о не прикосновенности хранящихся в России святынь и о том, что для успешного управления страной от российской власти требуется принятие на себя обязательств перед Богом, Церковью и Народом, и постоянного усилия в защите Веры. В этом и состоит великое самопожертвование подлинной Верховной власти России. В будущем в случае благоприятного развития ситуации, такой подход способен открыть естественный путь к образованию монархической формы правления в государстве.
Реализация миссии России продолжается и сейчас, но происходящее на наших глазах целенаправленное разрушение культуры и религиозных основ, определяющих смысл существования нашего государства, не зависимо от того понимаем мы это или нет — неминуемо приведёт к фатальному концу, если это процесс не будет остановлен.
Сознательный или «естественный» отказ от своей духовной миссии, завершит жизнь русского (российского) государства. Но тогда и существование оставшегося человеческого мира, без достаточного в количественном выражении спасающихся — приходящих к Богу людей, окончательно утратит свой смысл. Хотя и здесь возможно историческое отступление — если какой-либо другой многочисленный народ не поднимет флаг Православия. Если этого не произойдет, человеческий мир завершит своё существование как уже это однажды случилось в его истории. Тогда Господь за исключением восьми праведников, стёр цивилизацию от лица земли Всемирным Потопом, в следствии полного развращения и безвозвратного удаления человека с пути спасения.
Собственно, в сказанном нет ничего нового, возможность наступления подобных событий описывают последние главы Евангелия и Ветхого Завета. Это лишний раз, без всякого пафоса подчёркивает высочайшую ответственность России, её нынешнего руководства, церковной власти и народа за судьбу мира. По другому и быть не может —        в исполнении Божьего Промысла о мире состоит конечный смысл Русской Национальной идеи – смысл всего, пройденного за тысячу лет Русского пути.

мышкин пишет: ... что-то мне подсказывает что люди там правы были. Или нет, как думаешь?

мышкин пишет:Ведь могут же https://tsargrad.tv/articles/vozrozhdenie-russkosti-chto-ozhidajut-pravoslavnye-ot-konstitucii-russkoj-mechty_237015  или не надо, Викторыч?

Ребят, кажись началось, а ... ? Похоже доживем до светлых деньков...

Викторыч пишет:

Это конечно братия излиха погорячилась. Притянуть еще Символ Веры и каноническое право и смену юрисдикции ?!
Община (приход) никогда не была самоуправляемой (в отличии от секты) - такого в Церкви не принято. Всегда действует простая схема: епископ-настоятель-приход, где архиерей обладает всей полнотой прав решать вопросы как духовные, так и административно-хозяйственные; он преемник Апостолов и Ангел местной Церкви (епархии). Настоятель и приходское собрание в праве решать лишь незначительные задачи: что-то купить на общинные деньги, выборы приходских должностей, помощь неимущим, расписание служб, и т. д. В противном случае приход подлежит каноническому прещению.
В новую редакцию приходского устава были внесены лишь правки двусмысленных выражений и пунктов касательно налоговых органов.

Викторыч пишет:Нет никаких препятствий приходскому собранию просить епископа за выбранного ставленника (что и делается по сей день у нас) или о возврате/перемещении иерея. Но опять же это лишь просьба или рекомендация, а не самоуправление.

Церковь учит повиноваться правящему архиерею в Истине, а не в разорении. Если тот навязывает неправду - верные в праве обличит его.

Протоиерей Александр Пономаренко
настоятель Свято-Троицкого храма в Желтых Водах Криворожской епархии (Украина)
Радостный священник — радостный приход
Приход для настоятеля — то же самое, что жена для мужа. Когда совершается хиротония над будущим священником, его три раза обводят вокруг престола и поют те же самые песнопения, что и на венчании. Можно сказать, что уже заочно священника венчают с будущим его приходом. Он его должен любить всю свою жизнь, какие бы там ни были прихожане. Есть народная пословица: каков поп, таков и приход. Будет священник дремучий — будет приход дремучий. Будет радостный священник — будет и приход радостным.
Настоятеля обычно назначает правящий архиерей. Есть опыт поместных Церквей, где народ сам выбирает настоятеля (ВОТ ТАК БЫЛО И В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ и во всех ПЦ - м.м.). Но нам пока не желательна подобная практика: народ у нас недостаточно просвещенный и настоятеля выберет по своему образу и подобию. Что может создать большие проблемы для архиерея.

http://sreda.org/lodka/pravoslavnyiy-prihod-mechtyi-svyashhenniki

Викторыч пишет:Древнейшая греческая Церковь и новоюлианский календарь приняла. Нам тоже надо ???

Об остальном уже все сказал.

мышкин пишет: а в нормальных поместных Церквях где социализма не было и по сей день.

мышкин пишет:
Древнейшая, но когда без короля, а с левачьем.
И при чем здесь это? Мы говорим о древней не прерываемой православной традиции напрочь рушащей о главенстве прхиепископа.

Если идти вот этим твоим путем модернизма, то получается "папизм", что мы и наблюдаем, о. Владислав Чаплин об патриархе все так и сказал. А сейчас крутят запись как архиеписком выбивает бабло. О.В.Чаплин это тоже подтвердил. Вот к чему приводит и папацезаризм и не менее опасные местные князьки архиепископы.

То что ты предлагаешь привело ко всем отрицательным моментам, а именно полно болезни Церкви. Это уже вырывается наружу и становится страшно от того во что превратилась наша Церковь. Полно об этом приводить не буду ссылок. И ЭТО ИМЕННО ПОСЛЕДСТВИЯ папацезаризма!

Так что ты врун про эту традицию она была и есть в поместных Церквях и при этой традиции   архиепископ ПРОСТО НИКТО по сравнению с приходом.А патриарх тоже прочий из равных (этих как раз архиепископов).

Сказать тебе супротив этого НЕЧЕГО, кроме модернистской "апологетики". На которую ср...ли с высокой башни наши предки, а в нормальных поместных Церквях где социализма не было и по сей день.

Викторыч пишет:Нет никаких препятствий приходскому собранию просить епископа за выбранного ставленника (что и делается по сей день у нас) или о возврате/перемещении иерея. Но опять же это лишь просьба или рекомендация, а не самоуправление.

Церковь учит повиноваться правящему архиерею в Истине, а не в разорении. Если тот навязывает неправду - верные в праве обличит его.

Сама я имею священника в семье. За то , что священник при восстанолении храма все пожертвования тратил на храм и не принес "дань" благочинному, благочинный пустил всю многодетную семью священника " по этапу". Дай Бог ему разума, доживает последние дни.


@Living Corpse почему ты так считаешь? Назави епископов которые не стригут храмы огромными суммами и которые своих священников не считают за рабов? очень будет мне интересно


Батюшка, Вы говорите просто чудовищные вещи, происходящие в церкви. Если это правда, то это просто ужасно со стороны Владык.


Давно говорю-церкви нужна серьёзная реформа! Которая как раз и ограничила бы власть епископа. Их развращает вседозволенность,начинают быстро жировать и устраивать себе удельное княжество.


Это причина, по которой я в храмы не хожу часто. Нахер эти храмы, там полная дичь творится. Вот бы большинство людей демонстративно перестало бы ходить и руководство РПЦ бы наконец задумалось, что почем поменять. Не зря их атеисты ругают за финансовые круговороты.


Вы совершенно правы .Мне один алтарник рассказал такую же историю .На вопрос, а если не найдет батюшка деньги,он ответил, что сошлют в дальний деревенский приход ,где вместо денег яйца ,молоко и пирожки. Всем нам терпения в жизенных тяготах .Спаси Бог.


На что такие епископы надеются когда пред Господом предстанут?Или они в Бога не верят?


Какое в России правительство,такое и РПЦ Извините но я не еврей!


Жалко верующих служителей церкви которых искушённые на преступление отправляют заставляя терзаться внутри выполняя волю дьявола.отлучать таких епископов от церкви надо,нужны деньги придумай как заработать либо откажись от поездки до лучших времён если роскошь по разным углам страны не разбросана.


Интересно если Максима Каскуна попросят собрать вещи, его ютуб канал уменшится или увеличится.


Зачем.?! А кого Христос изгонял из храма.? Торгующих(деньги). Есть такое понятие- церковь лукавнующих, а также-мерзость запустения. Вот именно это и есть сейчас то, что вы называете церковью, храмом Божьим. Там нет Бога. Там-синодальные Христопродавцы, как и сказал о них Анатолий Оптинский, Пелагия Рязанская. Церковь--не есть какое-то здание, церковь Христова есть люди. Храм Божий есть сам человек и там либо есть дух Святый, либо нет.

Из правосл.веры бизнес сделали , позор да и только .А потом удивляются почему людей в храмах нет , батюшкам ( не всем )до прихожан дела нет , лишь бы денег побольше собрать .


Вообще Конечно это ужасно,если малый приход и нет той суммы ,чтобы заплатить и батюшку за это убирают Это страшно Получается ,в итоге ,главное Деньги ,а не то как батюшка с приходом контактирует и ведёт с ними духовную жизнь и довольны ли им прихожане,что должно в первую очередь интересовать выше стоящее начальство,а нет Деньги ,что и я вижу в церкви и делаю выводы на первом месте прибыль,Деньги А если батюшку полюбили прихожане ,то какое душевное расстройство и разочарование Божьей помощи вам и сил батюшка


о. Максим , я с вами не согласился по поводу вашего мнения , что эл. биометрические документы , не представляют совершенно никакой опасности , во первых у меня есть своё мнение и отношение к этому а потом мне известны , мнения САМЫХ ВЕЛИКИХ Российских Старцев , но во всём остальном , вы меня приятно удивляете , ведь и люди не лохи , когда им только говорят , вы жертвуйте , смиряйтесь , неосуждайте и ни о чём не думайте ! Как может отец или брат " во ( якобы ), Христе " , вымогать от чада или брата ... И вы , я считаю , и не сомневаюсь в этом , не осуждаете ! Если вы всегда , будете с Богом и для людей , то и мы будем вас любить , ценить и увожать !


Очень странная система поборов с храмов в московский патриархат, зачем столько денег патриархам? На лексус и яхту не хватает? А вы все равно молчите против этого))) терпилы


Все.правильно.владыки.ездят.по.странам.по.святым.местам.на.год.по.три.а. то.и.больше.раз.еще.и.с.собой.берут.по.два.три.человека.из.епархии.это.же.не.мало.это.долары.евро.тисячи.разве.это.правильно.


Еще нужно давать деньги на день рождения. день ангела правящего архиерея и это уже лично из кармана священника.Кроме того собирают в обязательном порядке осенью картошку и овощи на епархию. заставляют платить деньги за никому не нужные книжонки напечатанные епархией и еще разные выдумки....Прихожане не знают своих прав.смотрят на епископов как на святых и преподобных.а нужно послать их к шаху-монаху.защитить своего священника и сразу все наладится.Иначе со священника будут драть семь шкур и с прихода тоже. а батюшка из боязни остаться с семьей без прихода будет выполнять все требования епархии.У нас в Украине проще.Пригрозили архиерею .что мол перейдем в другую конфессию и он сразу сядет ровно.


А почему никто не вспоминает каноничные решения собора РПЦ 1917-18 годов ? А ведь там четко указан порядок назначения настоятелей монастырей и храмов, а также епископов. Мне как юристу ясно, что все назначения последних 100 лет нелигитимны. (о чем не слышат, Виторычи - м.м.)


Что ж вы сволочи о Патриархе Кирилле не думаете!!???? Что он должен как вы,сволочи в дерьме жить??? Он Патриарх, наместник Господа на Земле!!!! А вы,говно должны думать что б он как Солнышко ясное был для нас!!! Скоты неблагодарные,копеечку пожалели!!!!


Нас государство доит, вас владыки, вы с нас берёте, что бы дать владыкам! Вывод: для чего всем нам кормить дармоедов?!


Мира Всем! Истину глаголете отец Максим. И в этом вопросе полностью с Вами согласен, ибо по себе знаю что означает в наше время, собирать дань, она же так называемая "жертва", на нужды и без того не бедной епархии, которые плавно перетекают в потребности самого владыки, и которому справедливо замечу - ВСЕГДА МАЛО???!!! - Тот кто в этой "системе" трудится, меня поймет. Милость Божья над всеми нами! Спаси Господи!


ну и нахрена такие епископы? это такую ,,веру" предлагают людям? А как же слова Б...жьи? Я, лет 8-9назад зашёл в церковь, ,,священник" прочитал нейкую молитву и давай жалится жизни что мол денег мало, везде надо и вся надежда на тех, кто его слушает. А больше я ничего не услышал. Больше я в церковь не хожу. Что бы не навридить своей душе. Почему священник, от слова свят, должен в святом месте клянчить, тем самым совершая грешное для своей души? Если уж у кого-то просить, так делай это не в церкви и не в рясе священника, а пройдись по слугам народа и у них попрашайничай. Так будет правильнее, чем просить у голодных хлеба, имея у себя на столе икру осетра.



Ужас, это откровенный рэкет. И это творится в рпц? Похоже начаствующие служители не Господу служат, а своим желаниям. Не удивляюсь почему в России одна смута не прошла, началась другая. Как Он нас вообще терпит видя сердца таких лжепастырей.




Дмитрий Снегов 4 месяца назад
Если бы были нормальные общины на приходе, чтобы 100-200 человек собрались и поехали в епархию вместе с батюшкой и спросили бы епархиальных жлобов : куда и на что вы хотите деньги потратить, у нас на приходе им лучшее применение. И батюшку нашего трогать не сметь, а то мы всем приходом в Маскву поедем и будем требовать чтобы тебя - зажравшегося епископа - убрать с кафедры. И телевидение при этом пригласить, любое, лишь бы сюжет был снят и хотя бы в ютубе размещен. Эти жлобы - от правителей до епископата - все как один ссут народного обьединения. Стоит соборно начать свои права отстаивать, как у них уже штаны от страха мокрые и глаза как у крыс бегают. Обьединяться надо на приходах вокруг батюшек. Но это только при одном условии - если батюшка правильный, а не волчара в овечьей шкуре, "купивший" приход для обогащения.


1




Капар Гамбоевич 4 месяца назад
А как определить правильного? Голосованием?






Папа Папин 4 месяца назад
Насмешили ! В Москве еще больше заинтересованы в поборах !






Дмитрий Снегов 4 месяца назад
@Папа Папин вы внимательно читайте. Я знаю, что в масква в поборах ещё больше заинтересована и все команды идут от Гундяева. Но он, и его свита, и все сластолюбцы, набившие карманы неправедными доходами, все они ссыкливые и боятся народного бунта. Поэтому чем больше шума, тем у них сильнее диарея, и тем быстрее эти попы назад отступают и на уступки идут. Далеко ходить не надо - вспоните недавние события в Екатеринбурге, где, не смотря на помощь мусоров и околоуголовных спортсменов, зассали все, и попы и олигархи и масковская власть.


и т.д. И что кто прав серый Мышкин или великий богослов Викторыч?

Патриарх Константинопольский Варфоломей осудил проведение встречи и пригрозил ее инициатору, патриарху Иерусалимскому Феофилу, «негативными последствиями». По мнению Варфоломея, все остальные патриархи должны были обратиться к нему за разрешением на проведение совещания. Кроме того, он потребовал от остальных поместных Церквей прекратить поддерживать Русскую православную Церковь.

Нюся пишет:Так и не поддержали.... Кто когда-то сам кефалию у Константинополя получил из под полы, и теперь ручки потирает, кто ещё Абхазию надеется себе повернуть, помня былое величие свое, кто-то злорадствует, да и мало чего кто-то...

Викторыч пишет:
Так что вопрос ныне, в общем-то, для них не в Украине, а как и прежде в преобладании влияния в мире.

мышкин пишет:Ну дак самые главные "раскольники" св. нов.мч. Иосиф и Кирилл давно канонизированы. Вот видишь посещает их все же Святой Дух и вразумляет. Может тут какая-то своя политика или просто борьба с краснопоповской шизофренией?

noname пишет:РПЦ простила раскольников и включила их в святцы! Любо! Аминь!

Holder пишет:Нет. Просто РПЦ учитывает разницу во мнениях и точках зрения. Уважая точку зрения Новомучеников, РПЦ не обязательно соглашается с некоторыми их мнениями.

В Церкви так было всегда. Почитая Свт. Григория Двоеслова, Церковь не соглашается с его точкой зрения относительно главенства римского папы в Церкви.

noname пишет:Раскол - это не "другое мнение". Святые отцы учили, что "раскол не смывается даже мученической кровью". А тут смылся. Чудны дела.

Holder пишет:
Раскол должен быть назван расколом открыто на Соборе, который анафематствует раскольников. А их никто раскольниками не объявлял и не отлучал. Значит, не раскольники.