православный общественно-политический форум
А что, баптистов уже за веру расстреливают? Кто? На каком основании? Факты?Горюшкин пишет:Ну скажи мне, что я - не прав. Что кто-то здесь выразил сочувствие к баптистам.
Расстреливать можно не только пулями.Нюся пишет:А что, баптистов уже за веру расстреливают? Кто? На каком основании? Факты?
Не снимает, а лишь сильнее их вуалирует и отстраняется от них, переключая свое внимание на другое - службы, Таинства, поучения св. Отцов и проч. Но противоречия-то все равно остаются и никуда не деваютсяHolder пишет:Это так: внешне очень многие положения Христианства выглядят противоречиво. Но это только внешне. Верующий человек постепенно снимает эти кажущиеся "противоречия".
Уймись! Умойся, утомлённый,Горюшкин пишет:Расстреливать можно не только пулями.
Читая св. Отцов, человек распутывает эти противоречия.Ksertoo пишет:Не снимает, а лишь сильнее их вуалирует и отстраняется от них, переключая свое внимание на другое - службы, Таинства, поучения св. Отцов и проч. Но противоречия-то все равно остаются и никуда не деваются
В смысле?Ksertoo пишет:Например, какой догмат обосновывается вне авторитета церкви и религиозной веры?
Какой святой отец распутает противоречие из 154 сообщения?Горюшкин пишет:Читая св. Отцов, человек распутывает эти противоречия.
Я не понял вопроса: почему догмат должен обосновываться вне авторитета церкви и религиозной веры?Ksertoo пишет:Какой святой отец распутает противоречие из 154 сообщения?
В пику Священному Писанию, а значит и Богу, некоторые сознательно и упорно САМИ "запутываются и любят запутывать" , из вредности. Не более того.Ksertoo пишет:Не снимает, а лишь сильнее их вуалирует и отстраняется от них, переключая свое внимание на другое - службы, Таинства, поучения св. Отцов и проч. Но противоречия-то все равно остаются и никуда не деваются
Потому что если он не обосновывается вне авторитета церкви и религиозной веры, значит не имеет никакого отношния к реальной жизни и объективной действительности.Горюшкин пишет:Я не понял вопроса: почему догмат должен обосновываться вне авторитета церкви и религиозной веры?
Так Церковь и проповедует истинную жизнь.Ksertoo пишет:Потому что если он не обосновывается вне авторитета церкви и религиозной веры, значит не имеет никакого отношния к реальной жизни и объективной действительности.
Значит, это просто слова, за которыми ничего нет.
Нет такого понятия, как "истинная жизнь". У индуса она своя, у китайца своя, у латиноамериканца - тоже своя.Горюшкин пишет:Так Церковь и проповедует истинную жизнь.
Есть.Ksertoo пишет:Нет такого понятия, как "истинная жизнь".
Так почему же тогда она не самоочевидна для всех людей, если это - истина?Горюшкин пишет:Есть.
Истинно так.Горюшкин пишет:Так Церковь и проповедует истинную жизнь.Ksertoo пишет:Потому что если он не обосновывается вне авторитета церкви и религиозной веры, значит не имеет никакого отношния к реальной жизни и объективной действительности.
Значит, это просто слова, за которыми ничего нет.
Для поверхностного человека она почти не очевидна. Но человек благоразумный внимателен к путям своим.Ksertoo пишет:Так почему же тогда она не самоочевидна для всех людей, если это - истина?
Invest the life with the song.Нюся пишет:Уймись! Умойся, утомлённый,
Живой прохладною водицей,
И оживи душой зелёной!
И с красной оженись девицей,
Возьми её за белы руки,
Введи к себе под ясны своды!
Иначе тут помрёшь от скуки,
Свалив все доводы в подводы,
Крутя церквами в русле моды,
Себе усиливая муки!
Например: Не руби сук, на котором сидишь, спасаясь от волков! Или: своя рубашка ближе к телу( в данном случае - своя вера не хулиться!)Горюшкин пишет:Для поверхностного человека она почти не очевидна. Но человек благоразумный внимателен к путям своим.
Есть обьективные законы жизни и человек открывает их, идя истинным путем.
А может: не кусай руку, которая тебя кормит. И не плюй на солнце, которое тебя греет.Нюся пишет:Например: Не руби сук, на котором сидишь, спасаясь от волков! Или: своя рубашка ближе к телу( в данном случае - своя вера не хулиться!)
Чем чище и смиренней сердце,Горюшкин пишет:А может: не кусай руку, которая тебя кормит. И не плюй на солнце, которое тебя греет.
Хулить не надо. Но обьективно критиковать, думаю, можно.
Облеки свою жизнь в песню. Прошу тебя, облеки жизнь в песню: тогда ты сможешь ощутить гармонию жизни и свою связь с гармонией.Нюся пишет:Чем чище и смиренней сердце,
Тем КРИТИКИ там МЕНЬШЕ перца!
А коль она всё время прёт:
И сердце долго не живёт...
Притом что таких большинство и они, в сущности, правы.Горюшкин пишет:Для поверхностного человека она почти не очевидна.
Вот именно! Что может благоразумного человека привести в церковь?
Но человек благоразумный внимателен к путям своим.
Разум и желание блага.Ksertoo пишет:
Вот именно! Что может благоразумного человека привести в церковь?
Не знаю, как сейчас. Может и хулят. Вам виднее.noname пишет:Баптисты хулят Святую Церковь
Это не теперешний Осипов, а политзаключенный 60-х годов. Другая заключенная Ратушинская пишет примерно то же самое.Владимир Осипов пишет:
Православная Пасха 1963 года совпала с католической и протестантской. Было решено верующими всех христианских вероисповеданий собраться в столовой за час до обеда и отметить праздник совместной молитвой и трапезой. Это теперь я такой ученый, что знаю, как неправ петербургский митрополит Владимир, устраивая совместные с иноверцами молебны. А тогда я только-только приобщался к вере и никакого понятия об экуменизме не имел. Нам, заключенным, было радостно собраться всем вместе: русским православным, литовским католикам, православным украинцам и украинцам-униатам, эстонским лютеранам. Три священнослужителя прочли молитвы. Мы перекрестились, сели за стол, отведали самовыпеченную пасху, попили чая. Было нас в зале человек двести (из двух тысяч, повторяю, сидевших тогда на 11-й). В конце трапезы явились надзиратели, стали шуметь: «Это что такое? Разойтись!» Был пик гонений на религию в Советском Союзе, а тут прямо в зоне — «идеологическая диверсия».
Оказывается, инославные верующие даже на зоне пытались развратить православных и подсунуть экуменизм!Ратушинская пишет:
Какие мы тут разные собрались! Католичка, пятидесятница, православные, неверующая... Позже приедет еще и баптистка. Но мы будем относиться с уважением к вопросам совести друг друга. И Бог не оставит вниманием наш крохотный квадратик на мордовской земле.
Ну и что что нет. Деньги, сэкономленные на облачениях, иконах, священной утвари и жаловании священникам и епископам, можно пустить на благотворительные цели. Неужели Господь это не учтет и не простит? Сам же требовал милости, а не жертвы.noname пишет:у них нет Таинств и священства
Ну да. Вот ты - уже напелся,Горюшкин пишет:Облеки свою жизнь в песню. Прошу тебя, облеки жизнь в песню: тогда ты сможешь ощутить гармонию жизни и свою связь с гармонией.
Ты можешь анализировать свою песню, но не забывай петь. Критики поэзии рождаются и умирают, а песни продолжают жить. Критика мертвит, песня живит.
Только поэзия может воскресить прозу. Поэзия произросла от древа жизни, проза - из древа познания.
Все мы знаем: у лжи короткий век, истина вечна. Почему еще поэзия живет дольше прозы: не потому ли, что она ближе к истине, ближе к жизни?
Если же облечешь свою жизнь в песню, и ты станешь ближе к истине, ближе к жизни.
Какого?Ksertoo пишет:
Какого, кому ?
Не что, а Кто.Что может благоразумного человека привести в церковь?
Вот меня Бог привёл в Церковь, хотя я чокнутый.Елена-христианка пишет:Не что, а Кто.
Только Бог, Леша, может привести в Церковь, если человек, действительно, благоразумен.
Форум
