О супружеских отношениях

zint пишет:Это хорошо.Не все так могут.Я тоже воздерживаюсь - жене сделали операцию на позвоночнике....

Это говорит не столько о духовном, сколько о заботе о ближнем.
Хотя , как раз, забота о ближнем - это и есть духовное... В данном случае. 

Admin пишет:Раз нет единогласия и соборного постановления, значит запрет на супружеский секс в постные дни является теологуменом и делом совести самих супругов.
Если супруги считают сексуальное нарушение поста грехом, то они вправе каяться за этот грех по зову своей совести.

А вот отседова паападробнее. Грех он и в африке грех. А то получается атеисты все в раю раз совесть их не обличает?

Admin пишет:Раз нет единогласия и соборного постановления, значит запрет на супружеский секс в постные дни является теологуменом и делом совести самих супругов.
Если супруги считают сексуальное нарушение поста грехом, то они вправе каяться за этот грех по зову своей совести.

А если супруги не считают нарушение поста грехом,то и каяться в этом не следует ?.

В пост сексом заниматься нельзя!  

А как быть с сообщением # 19 ?

noname пишет:В пост сексом заниматься нельзя!  

И не только традиционным...

Нюся пишет:

noname пишет:В пост сексом заниматься нельзя!  

И не только традиционным...

Про нетрадиционные формы все понятно, они запрещены в любое время, а не только в пост. А вот про все остальное читай сообщение 19 в этой теме, там мнение священника и мнение монаха по поводу супружеского секса.

Admin пишет:Про нетрадиционные формы все понятно, они запрещены в любое время, а не только в пост. А вот про все остальное читай сообщение 19 в этой теме, там мнение священника и мнение монаха по поводу супружеского секса.

Бывает половой акт, не касающийся супружеских отношений! Не обходите такия безобразия молчанием, как не имеющие место быть в жизни человеческой!  

Нюся пишет:

Admin пишет:Про нетрадиционные формы все понятно, они запрещены в любое время, а не только в пост. А вот про все остальное читай сообщение 19 в этой теме, там мнение священника и мнение монаха по поводу супружеского секса.

Бывает половой акт, не касающийся супружеских отношений! Не обходите такия безобразия молчанием, как не имеющие место быть в жизни человеческой!  

Такие половые акты, совершаемые вне брака, однозначно запрещены церковью и считаются тяжким грехом блуда. Но речь в этой теме не о них. Прочитали сообщение 19?

Admin пишет:
и мнение монаха по поводу супружеского секса.

Мнение монаха особенно ценно.

Валерий (Миклош) пишет:

Admin пишет:
и мнение монаха по поводу супружеского секса.

Мнение монаха особенно ценно.

А вы прочитали это мнение?

zint пишет:Значит муж язычник был согласен с нею по поводу воздержания."Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы."
(1Кор.7:14)

С чего вы взяли, что её муж-язычник был согласен со св.Моникой в половом воздержании?
Как раз я-то полагаю, что св.Моника исполняла свой супружеский долг вне зависимости от дней недели или постов.
Хотя можно допустить, что св.Моника могла убеждать своего мужа воздерживаться в определённые дни. Но это маловероятно.
Кстати говоря, поскольку муж св.Моники был язычником, то сильно сомневаюсь, что у них был венчаный брак. А это сами понимаете, что означает.

Ingwar пишет:Кстати говоря, поскольку муж св.Моники был язычником, то сильно сомневаюсь, что у них был венчаный брак. А это сами понимаете, что означает.

Святая Церковь признаёт светский зарегистрированный брак. Это не блуд.

noname пишет:Святая Церковь признаёт светский зарегистрированный брак. Это не блуд.

В Католической Церкви есть тонкости по этому вопросу.
Брак не венчаный считается действительным, но не законным.
Брак венчаный - и действительным, и законным.

Действительность брака заключается в том, что мужчина и женщина решили создать семью для рождения детей.
Но почему бы тогда не повенчаться?
А если этот не венчаный брак заключён между неверующими, то особого значения блуд это или нет уже не имеет. У них более тяжкий грех.

Сложность со смешанными браками.
У нас такие могут венчать только при согласии обоих.

Кстати, в Средние века, когда крестили взрослых людей целыми селениями и народами, венчание после Крещения не требовалось. Сейчас почему-то требуют всё равно.

Ingwar пишет:
А если этот не венчаный брак заключён между неверующими, то особого значения блуд это или нет уже не имеет. У них более тяжкий грех

Такой брак между неверующими признаётся Церковью, как и браки мусульман, например. Но - официальные, зарегистрированные, а не так называемый "гражданский брак", когда живут без штампа в паспорте - это блудное сожительство.

Ingwar пишет:С чего вы взяли, что её муж-язычник был согласен со св.Моникой в половом воздержании?
Как раз я-то полагаю, что св.Моника исполняла свой супружеский долг вне зависимости от дней недели или постов.
Хотя можно допустить, что св.Моника могла убеждать своего мужа воздерживаться в определённые дни. Но это маловероятно.
Кстати говоря, поскольку муж св.Моники был язычником, то сильно сомневаюсь, что у них был венчаный брак. А это сами понимаете, что означает.

Если они жили в месте ,значит у них было согласие.А с чего вы взяли ,что что муж-язычник был не согласен со св.Моникой в половом воздержании?.

Ingwar пишет:С чего вы взяли, что её муж-язычник был согласен со св.Моникой в половом воздержании?
Как раз я-то полагаю, что св.Моника исполняла свой супружеский долг вне зависимости от дней недели или постов.
Хотя можно допустить, что св.Моника могла убеждать своего мужа воздерживаться в определённые дни. Но это маловероятно.
Кстати говоря, поскольку муж св.Моники был язычником, то сильно сомневаюсь, что у них был венчаный брак. А это сами понимаете, что означает.

Дочитай житие до конца. Там про мужа тоже сказано.

zint пишет: Если они жили в месте ,значит у них было согласие.А с чего вы взяли ,что что муж-язычник был не согласен со св.Моникой в половом воздержании?.

а вам больше нечем заняться? В своих семьях согласия во время поста добиться не можете, а имеете наглость судить святых: где, когда, с кем и сколько.

Кстати, кто может сказать в каком веке появилось понятие: 'венчаный брак'?

noname пишет:Такой брак между неверующими признаётся Церковью, как и браки мусульман, например.

А в чём смысл признания Церковью браков неверующих или мусульман?
Что это даёт практически?

Aleksandr ark пишет:Кстати, кто может сказать в каком веке появилось понятие: 'венчаный брак'?

Окончательно в 11 веке. имхо

Ingwar пишет:А в чём смысл признания Церковью браков неверующих или мусульман?
Что это даёт практически?

Это не блуд.

zint пишет:
Если они жили в месте ,значит у них было согласие. А с чего вы взяли ,что что муж-язычник был не согласен со св.Моникой в половом воздержании?.

Вообще-то, это был мой вопрос.
С чего вы взяли, что был согласен?
Житие св.Моники читали?
Вот и Нюся пишет мне советуя...

Нюся пишет:
Дочитай житие до конца. Там про мужа тоже сказано.

И прочитал, и дочитал.
Муж св.Моники стал христианином. Но совсем незадолго до своей смерти.
Однако всю свою жизнь св.Моника прожила с язычником, который, кстати, ей неоднократно изменял с другими женщинами. А если уж он изменял ей с другими, то уж очень маловероятно, что он был согласен со своей женой по поводу воздержания.

noname пишет:Это не блуд.

Допустим.
Дальше-то что?
Я не вижу практического смысла в этом утверждении.
Если человек не соблюдает Первую Заповедь, то какая разница, соблюдает ли он Пятую или Десятую?

Ingwar пишет:

Если человек не соблюдает Первую Заповедь, то какая разница, соблюдает ли он Пятую или Десятую?

Это очень интересный вопрос. Вы как думаете?

Ingwar пишет:Вообще-то, это был мой вопрос.
С чего вы взяли, что был согласен?
Житие св.Моники читали?
Вот и Нюся пишет мне советуя...
И прочитал, и дочитал.
Муж св.Моники стал христианином. Но совсем незадолго до своей смерти.
Однако всю свою жизнь св.Моника прожила с язычником, который, кстати, ей неоднократно изменял с другими женщинами. А если уж он изменял ей с другими, то уж очень маловероятно, что он был согласен со своей женой по поводу воздержания.

Мы там не присутствовали,можем только строить догадки. Каждый по своим убеждениям...

zint пишет:Мы там не присутствовали,можем только строить догадки. Каждый по своим убеждениям...

Или в меру своей испорчености. Админ и модеры молчат. Соглашаются?

zint пишет:Мы там не присутствовали,можем только строить догадки. Каждый по своим убеждениям...

Мы строим свои "догадки", исходя из Жития св.Моники. И не более.
Однако мои "догадки" подтверждаются Житием св.Моники (хотя бы отчасти), а ваши "догадки" нет (причём ни в какой степени).
А убеждения тут не при чём.

Aleksandr ark пишет:

zint пишет:Мы там не присутствовали,можем только строить догадки. Каждый по своим убеждениям...

Или в меру своей испорчености. Админ и модеры молчат. Соглашаются?

В житии, на сколько я понял прямо ничего не написано, поэтому точно утверждать мы ничего не можем, а можем лишь догадываться, что является очень неблагодарным занятием.

Admin пишет:В житии, на сколько я понял прямо ничего не написано, поэтому точно утверждать мы ничего не можем, а можем лишь догадываться, что является очень неблагодарным занятием.

Согласна, не надо домысливать.