Обижаться на оскорбления – примерять лохмотья, которые нам швыряют.

Один человек стал публично оскорблять Омара Хайяма:
– Ты безбожник! Ты пьяница! Чуть ли не вор!
В ответ на это Хайям лишь улыбнулся.
Наблюдавший эту сцену разодетый по последней моде щеголь в шелковых шароварах спросил Хайяма:
– Как же ты можешь терпеть подобные оскорбления? Неужели тебе не обидно?
Омар Хайям опять улыбнулся. И сказал:
– Идем со мной.
Щеголь проследовал за ним в запыленный чулан. Хайям зажег лучину и стал рыться в сундуке, в котором нашел совершенно никчемный дырявый халат. Бросил его щеголю и сказал:
– Примерь, это тебе под стать.
Щеголь поймал халат, осмотрел его и возмутился:
– Зачем мне эти грязные обноски? Я, вроде, прилично одет, а вот ты, наверное, спятил! – и бросил халат обратно.
– Вот видишь, – сказал Хайям, – ты не захотел примерять лохмотья. Точно так же и я не стал примерять те грязные слова, которые мне швырнул тот человек.
Обижаться на оскорбления – примерять лохмотья, которые нам швыряют.

"А Я говорю вам:не противься злому.Но кто ударит тебя в правую щеку твою,обрати к нему и другую...(Мф.5;39)
"А Я говорю вам:любите врагов ваших,благословляйте проклинающих вас,благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас..."(Мф.5;44)
"Потому что наша брань не против крови и плоти,но против начальств,против властей,против мироправителей тьмы века сего,против духов злобы поднебесных"(Еф.6;12)
"Когда Он сказал это,один из служителей,стоявший близко,ударил Иисуса по щеке,сказав:так отвечаешь Ты первосвященнику?
Иисус отвечал ему:если Я сказал худо,покажи,что худо;а если хорошо,что ты бьешь Меня?"(Ин.18;22-23)
"Долготерпеливый лучше храброго и владеющий собою лучше завоевателя города."(Прит.16;32).

Это все в теории хорошо. На практике возникают вопросы, сдают нервы и тд.

пинна пишет:
"Долготерпеливый лучше храброго и владеющий собою лучше завоевателя города."(Прит.16;32).

Димас пишет:

Димас, неужели ты ДОЛГОТЕРПЕНИЕ на себя примерил? Правильно св. Апостол Павел сказал, что оно только для совершенных и в любви!

Нюся пишет:
Димас, неужели ты ДОЛГОТЕРПЕНИЕ на себя примерил? Правильно св. Апостол Павел сказал, что оно только для совершенных и в любви!

Нет, только начинаю примерять.

Не спрашивают мяч согласия с броском.
По полю носится, гонимый Игроком.
Лишь Тот, Кто некогда тебя сюда забросил, —
Тому все ведомо, Тот знает обо всем.
Омар Хайям

Благородные люди, друг друга любя,
Видят горе других, забывают себя.
Если чести и блеска зеркал ты желаешь, -
Не завидуй другим, - и возлюбят тебя.
Омар Хайям

Я научу тебя, как всем прийтись по нраву,
Улыбки расточай налево и направо,
Евреев, мусульман и христиан хвали -
И добрую себе приобретешь ты славу.
Омар Хайям

Интересненькая темка. Посмотрим, сколько она протянет тут на форуме, особенно если я вмешаюсь.
Притча или мудрое высказывание Омара Хайяма относится к восточным мудростям. Но оно идет вразрез с Христианством. Учитель учит ученика гордости. Среди христиан тоже полно таких, кто игнорирует оскорбления, при этом испытывают к оскорбившему презрение, относятся хуже, чем к собаке.
Теперь о наших форумских балаболах: Все, кто будет тут говорить высокие слова, приводя в очередной раз выдержки из писания и учения святых отцов - суть лжецы и лицемеры. Потому что ни одни из них даже на малейшее оскорбление или упрек взовьется так, что мало не покажется. При этом внешне могут даже принять вид смирения, но в душе будет всё клокотать.
Быть истинно смиренным в ответ на оскорбления невозможно. Это возможно в исключительных случаях, когда тебя оскорбляет дорогой человек в состоянии аффекта и когда на этот момент существует опасность трагического исхода, если вовремя его не поддержать, приласкать, согласиться с его неверной точкой зрения, только чтобы он постепенно успокоился и пришел в нормальное состояние. Дети, особенно подростки часто требуют именно такого отношения, потому что в переходный период психика у них крайне неуравновешена.

nichar пишет:Интересненькая темка. Посмотрим, сколько она протянет тут на форуме, особенно если я вмешаюсь.
Притча или мудрое высказывание Омара Хайяма относится к восточным мудростям. Но оно идет вразрез с Христианством. Учитель учит ученика гордости. Среди христиан тоже полно таких, кто игнорирует оскорбления, при этом испытывают к оскорбившему презрение, относятся хуже, чем к собаке.
Теперь о наших форумских балаболах: Все, кто будет тут говорить высокие слова, приводя в очередной раз выдержки из писания и учения святых отцов - суть лжецы и лицемеры. Потому что ни одни из них даже на малейшее оскорбление или упрек взовьется так, что мало не покажется. При этом внешне могут даже принять вид смирения, но в душе будет всё клокотать.
Быть истинно смиренным в ответ на оскорбления невозможно. Это возможно в исключительных случаях, когда тебя оскорбляет дорогой человек в состоянии аффекта и когда на этот момент существует опасность трагического исхода, если вовремя его не поддержать, приласкать, согласиться с его неверной точкой зрения, только чтобы он постепенно успокоился и пришел в нормальное состояние. Дети, особенно подростки часто требуют именно такого отношения, потому что в переходный период психика у них крайне неуравновешена.

"В капище водружен идол:мнение смирения.Мнение смирения-ужаснейший вид гордости.С трудом изгоняется гордость,когда человек и признает ее гордостию;но как он изгонит ее,когда она кажется ему его смирением?"(свт.И.Брянчанинов)

nichar пишет:Интересненькая темка. Посмотрим, сколько она протянет тут на форуме, особенно если я вмешаюсь.
Притча или мудрое высказывание Омара Хайяма относится к восточным мудростям. Но оно идет вразрез с Христианством. Учитель учит ученика гордости. Среди христиан тоже полно таких, кто игнорирует оскорбления, при этом испытывают к оскорбившему презрение, относятся хуже, чем к собаке.
Теперь о наших форумских балаболах: Все, кто будет тут говорить высокие слова, приводя в очередной раз выдержки из писания и учения святых отцов - суть лжецы и лицемеры. Потому что ни одни из них даже на малейшее оскорбление или упрек взовьется так, что мало не покажется. При этом внешне могут даже принять вид смирения, но в душе будет всё клокотать.
Быть истинно смиренным в ответ на оскорбления невозможно. Это возможно в исключительных случаях, когда тебя оскорбляет дорогой человек в состоянии аффекта и когда на этот момент существует опасность трагического исхода, если вовремя его не поддержать, приласкать, согласиться с его неверной точкой зрения, только чтобы он постепенно успокоился и пришел в нормальное состояние. Дети, особенно подростки часто требуют именно такого отношения, потому что в переходный период психика у них крайне неуравновешена.

Спасибо, Нина

nichar пишет:
Теперь о наших форумских балаболах: Все, кто будет тут говорить высокие слова, приводя в очередной раз выдержки из писания и учения святых отцов - суть лжецы и лицемеры. Потому что ни одни из них даже на малейшее оскорбление или упрек взовьется так, что мало не покажется.

Тогда кому писали святые отцы? Сами себе по-твоему? Людям они писали! И я, и другой имеем полное право, даже не обладая безстрастием должным и совершенной любовью, пользоваться их словами, как и словами Священного Писания.
А психологические методы общения, кто ими обладает без корысти и лести, пожалуйста - применяйте. Учиться доброму - не грех.
И от тебя , дорогая, жду примеров для подражания ....

Обижаться на оскорбления – примерять лохмотья, которые нам швыряют.

Я никогда ни на кого не обижаюсь - спасибо Николаю Козлову. Но платить добром за оскорбения тоже не стану. Удалено.

*ОльгаСофия*

Инезилья пишет: Удалено.

Как по мне - и вы правы в том что "он вам не указ, есть ваша личная свобода выбора" и Ноунейм прав в том что он говорил. Истина - посередине.

Нюся пишет:

Тогда кому писали святые отцы? Сами себе по-твоему? Людям они писали! И я, и другой имеем полное право, даже не обладая безстрастием должным и совершенной любовью, пользоваться их словами, как и словами Священного Писания.
А психологические методы общения, кто ими обладает без корысти и лести, пожалуйста - применяйте. Учиться доброму - не грех.
И от тебя , дорогая, жду примеров для подражания ....

Святые отцы писали своим ученикам и последующим поколениям. они дали учение и практику, вот и учись, принимай в сердце, тренируйся максимально сдерживаться и быть при этом искренней, но не учи других, в чем тобой опыт еще не освоен.

А я несдержанная, могу и послать в случае чего, зато искренно и без всяких масок.

nichar пишет:
Святые отцы писали своим ученикам и последующим поколениям. они дали учение и практику, вот и учись, принимай в сердце, тренируйся максимально сдерживаться и быть при этом искренней, но не учи других, в чем тобой опыт еще не освоен.

А я несдержанная, могу и послать в случае чего, зато искренно и без всяких масок.

Неоднократно, в этом убеждался. ДРУЖБА не всегда улыбкой проверяется!

nichar пишет:
Святые отцы писали своим ученикам и последующим поколениям. они дали учение и практику, вот и учись, принимай в сердце, тренируйся максимально сдерживаться и быть при этом искренней, но не учи других, в чем тобой опыт еще не освоен.

А я несдержанная, могу и послать в случае чего, зато искренно и без всяких масок.

http://blog.imhonet.ru/author/kkot24/post/5678510/

пинна пишет:http://blog.imhonet.ru/author/kkot24/post/5678510/

Прочитала. Но опять не тот случай. Сдерживаться можно научиться, хотя тоже трудно. Но проблема не в этом, а в том, чтобы при сдержанности не иметь в душе зла на обидчика. Я ведь перед этим всё подробно расписала.

nichar пишет:



но не учи других, в чем тобой опыт еще не освоен.

Вот видишь, – сказал Хайям, – ты не захотел примерять лохмотья. Точно так же и я не стал примерять те грязные слова, которые мне швырнул тот человек.

Этот подход я бы назвал прагматическим (при всем моем глубоком уважении к Хайяму). Но есть еще и другой подход: увидеть в оскорбляющем тебя человеке несчастье его души, омраченной ненавистью. Если тебе удастся прочувствовать это по-настоящему, улыбка, возможно, сменится сострадательным взглядом.

din пишет:
Этот подход я бы назвал прагматическим (при всем моем глубоком уважении к Хайяму). Но есть еще и другой подход: увидеть в оскорбляющем тебя человеке несчастье его души, омраченной ненавистью. Если тебе удастся прочувствовать это по-настоящему, улыбка, возможно, сменится сострадательным взглядом.

Любовь у жалости в плену.
Я отпущу её на волю,
И в тесной клетке не неволю.
Растёт пусть вширь она, в длину!
Но утром встав, я у порога
Любовь увидела.Она
Сказала:"Жалость Богом
Любви в начало отдана.."

Горюшкин пишет:

Это все в теории хорошо. На практике возникают вопросы, сдают нервы и тд.

потому что себя нам жалко

Нюся пишет:
Любовь у жалости в плену.
Я отпущу её на волю,
И в тесной клетке не неволю.
Растёт пусть вширь она, в длину!
Но утром встав, я у порога
Любовь увидела.Она
Сказала:"Жалость Богом
Любви в начало отдана.."

Критика.
Ко мне приходит вновь -
д-линн- ая любовь.

Sevlagor пишет:Критика.
Ко мне приходит вновь -
д-линн- ая любовь.

Критика чего, хотелось бы знать?

Я передумал. Уже ничего. Хорошее стихотворение! Немного дурное, конечно..

din пишет:
Этот подход я бы назвал прагматическим (при всем моем глубоком уважении к Хайяму). Но есть еще и другой подход: увидеть в оскорбляющем тебя человеке несчастье его души, омраченной ненавистью. Если тебе удастся прочувствовать это по-настоящему, улыбка, возможно, сменится сострадательным взглядом.

Нет! Ни в коем случае! Никакого сострадания в данном случае. Никакой улыбки, потому что она никогда не будет искренней, а ложная жалость только еще больше подольет масла в огонь. Не надо ничего говорить, просто спокойно уйти, хотя бы на время.
Вообще, самое лучшее, что в таких случаях может быть, это торможение в действиях и словах. Работает очень хорошо и польза для обоих, как для оскорбителя, так и для оскорбленного. Время - лучший лекарь во все времена. Не нужно ни орать, ни жаловаться, ни добавлять дополнительной нервотрепки к и без того расшатанной нервной системе.
Перетерпеть нужно только первый момент, он трудный, безусловно, но недолгий.

nichar пишет:Нет! Ни в коем случае! Никакого сострадания в данном случае. Никакой улыбки, потому что она никогда не будет искренней, а ложная жалость только еще больше подольет масла в огонь.

Погоди, Нина, не горячись. Тут две разные вещи совсем. Во-первых, улыбка Хайяма совершенно искренняя – я в этом не сомневаюсь. Он был слишком мудрым человеком и хорошо знал людей, чтобы обижаться на оскорбления. Кстати, думаю, что его улыбка была и немного печальная – как у Будды, сострадавшего этому погруженному во тьму страстей миру.
Далее. Я не говорил о показном сострадании – когда демонстративно выказываешь это сострадание обидчику и тем самым действительно «подливаешь масла в огонь». По этому поводу у Алексея Константиновича Толстого есть одно замечательное юмористическое стихотворение. Найду сейчас в сети – размещу здесь.
Имел в виду я совсем другое – собственное внутреннее сожаление о человеке, не понимающем, что такое жизнь и упускающем в очередной раз возможность прикоснуться к ее животворящему источнику – любви. И потому оскорбляющему ближнего своего, а по сути – только самого себя. Так что «сострадательный взгляд» - если он искренний – может видеть только Господь.

Обещанное стихотворение.
---------------------------

"Великодушие смягчает сердца"
А.К.Толстой

Вонзил кинжал убийца нечестивый
В грудь Деларю.
Тот, шляпу сняв, сказал ему учтиво:
«Благодарю».
Тут в левый бок ему кинжал ужасный
Злодей вогнал,
А Деларю сказал: «Какой прекрасный
У вас кинжал!»
Тогда злодей, к нему зашедши справа,
Его пронзил,
А Деларю с улыбкою лукавой
Лишь погрозил.
Истыкал тут злодей ему, пронзая,
Все телеса,
А Деларю: «Прошу на чашку чая
К нам в три часа».
Злодей пал ниц и, слёз проливши много,
Дрожал как лист,
А Деларю: «Ах, встаньте, ради Бога!
Здесь пол нечист».
Но всё у ног его в сердечной муке
Злодей рыдал,
А Деларю сказал, расставя руки:
«Не ожидал!
Возможно ль? Как?! Рыдать с такою силой?—
По пустякам?!
Я вам аренду выхлопочу, милый,—
Аренду вам!
Через плечо дадут вам Станислава
Другим в пример.
Я дать совет царю имею право:
Я камергер!
Хотите дочь мою просватать, Дуню?
А я за то
Кредитными билетами отслюню
Вам тысяч сто.
А вот пока вам мой портрет на память,—
Приязни в знак.
Я не успел его ещё обрамить,—
Примите так!»
Тут едок стал и даже горче перца
Злодея вид.
Добра за зло испорченное сердце
Ах! не простит.
Высокий дух посредственность тревожит,
Тьме страшен свет.
Портрет еще простить убийца может,
Аренду ж — нет.
Зажглась в злодее зависти отрава
Так горячо,
Что, лишь надел мерзавец Станислава
Через плечо,—
Он окунул со злобою безбожной
Кинжал свой в яд
И, к Деларю подкравшись осторожно,—
Хвать друга в зад!
Тот на пол лёг, не в силах в страшных болях
На кресло сесть.
Меж тем злодей, отняв на антресолях
У Дуни честь,—
Бежал в Тамбов, где был, как губернатор,
Весьма любим.
Потом в Москве, как ревностный сенатор,
Был всеми чтим.
Потом он членом сделался совета
В короткий срок…
Какой пример для нас являет это,
Какой урок!