Можно ли целовать иконы после Причастия?

Юлия Добрая пишет:

Что-то мне подсказывает, что не ЭТО самое главное в жизни!

Не за это Господь будет спрашивать....

Глядя, на действие многих, кажется что для них это, наиболее важным чем Святая Святых - Алтарь.

miha61 пишет:Глядя, на действие многих, кажется что для них это, наиболее важным чем Святая Святых - Алтарь.

Мда... "чудес" много разных бывае.

Юлия Добрая пишет:

Что-то мне подсказывает, что не ЭТО самое главное в жизни!

Не за это Господь будет спрашивать....

Золотые слова

Целование - выражение любви.

И вот стал человек - как Христос и целовать священника и иконы считает для Христа унизительным ?

Я считаю это ерунда, - целуйтесь на здоровье.

Руслан Остров пишет:Целование - выражение любви.

И вот стал человек - как Христос и целовать священника и иконы считает для Христа унизительным ?

Я считаю это ерунда, - целуйтесь на здоровье.

Приветствуйте друг друга целованием святым.

Вспомните, откуда эта фраза?

Admin пишет:Приветствуйте друг друга целованием святым.

Вспомните, откуда эта фраза?

Друг-друга нормально.
Человек-не изображение =)

Luchik пишет:

Admin пишет:Приветствуйте друг друга целованием святым.

Вспомните, откуда эта фраза?

Друг-друга нормально.
Человек-не изображение =)

А иногда олюди целуют фотографию близких людей.

Admin пишет:А иногда олюди целуют фотографию близких людей.

Я таким не страдаю. Да и вообще на фото редко смотрю. Мне лучше живой образ, в голове - живая память.
Но это мое... может кому-то целовать лучше.

Luchik пишет:

Я таким не страдаю. Да и вообще на фото редко смотрю. Мне лучше живой образ, в голове - живая память.
Но это мое... может кому-то целовать лучше.

А почитая целованием образ иконы, мы кого целуем ?

Руслан Остров пишет:

Luchik пишет:

Я таким не страдаю. Да и вообще на фото редко смотрю. Мне лучше живой образ, в голове - живая память.
Но это мое... может кому-то целовать лучше.

А почитая целованием образ иконы, мы кого целуем ?

Воздаем почитание первообразу.

Михаил55 пишет:Руку точно священнику нельзя целовать, а икона то причем?

А можно тут поподробней.
Я на первом причастии по не знанию крест поцеловала, а руку батюшке нет. Потом мне так неловко было.

Admin пишет:Воздаем почитание первообразу.

Ну так и получается галиматья - причастился и уже первообраз - второй сорт )))))

Нехорошие это традиции - я был в России, давненько правда, там в олдной церкви местными считалось, что после причастия крест целовать нельзя - мол, как это так - Христос сас себя целует

Руслан Остров пишет:

А почитая целованием образ иконы, мы кого целуем ?

Кого Вы конкретно при этом целуете, я сказать не могу.
Я не целую. Хотя раньше как муха-повторюха прикладывалась.
Для меня Бог за иконой, а не икона. Потому целование ничего не дает.
Я Ему кланяюсь.

Assel пишет:
А можно тут поподробней.
Я на первом причастии по не знанию крест поцеловала, а руку батюшке нет. Потом мне так неловко было.

Это так в нашем Храме принято (может еще где). Также после Причастия не принято вставать на колени причастившимся при выносе Чаши (после Причастия)

Luchik пишет:
Кого Вы конкретно при этом целуете, я сказать не могу.
Я не целую. Хотя раньше как муха-повторюха прикладывалась.
Для меня Бог за иконой, а не икона. Потому целование ничего не дает.
Я Ему кланяюсь.

Образ этот есть Святого "N" и освящен - не деревяшка.
Как кто ему целование делает - поцелуем или поклоном - другой вопрос.

Руслан Остров пишет:

Luchik пишет:
Кого Вы конкретно при этом целуете, я сказать не могу.
Я не целую. Хотя раньше как муха-повторюха прикладывалась.
Для меня Бог за иконой, а не икона. Потому целование ничего не дает.
Я Ему кланяюсь.

Образ этот есть Святого "N" и освящен - не деревяшка.
Как кто ему целование делает - поцелуем или поклоном - другой вопрос.

Можно просто помолиться перед образом, а можно, помолившись, поцеловать его. Все это будет формой почитания иконы.

Мы ещё забываем слова "Кто из вас наибольшим хочет стать тот пусть уменьшится" , "приглашён на пир сядь на дальний край стола".

Забываем, что Христос мыл ноги ученикам своим, и что традиция омовения ног по сегодняшний день соблюдается.

Так что вот эти все прибабахи - кого целовать, что целовать - это ГОРДЫНЯ.

Христос размыщлял бы об этом ?

Руслан Остров пишет:Мы ещё забываем слова "Кто из вас наибольшим хочет стать тот пусть уменьшится" , "приглашён на пир сядь на дальний край стола".

Забываем, что Христос мыл ноги ученикам своим, и что традиция омовения ног по сегодняшний день соблюдается.

Так что вот эти все прибабахи - кого целовать, что целовать - это ГОРДЫНЯ.

Христос размыщлял бы об этом ?

В великий Четверг архиерей-предстоятель умывает ноги архиереям в храме, если я не ошибаюсь?

Admin пишет:Можно просто помолиться перед образом, а можно, помолившись, поцеловать его. Все это будет формой почитания иконы.

Ну вот. =)))

И так думают многие, к сожалению... почитают ИКОНУ
А надо бы Бога

Luchik пишет:

Admin пишет:Можно просто помолиться перед образом, а можно, помолившись, поцеловать его. Все это будет формой почитания иконы.

Ну вот. =)))

И так думают многие, к сожалению... почитают ИКОНУ
А надо бы Бога

А икона есть образ, воздавая честь которому, мы воздаем честь первообразу. Мы почитаем не саму икону как доску и краски, а того, кто на ней изображен.

Руслан Остров пишет:
Христос размыщлял бы об этом ?

Ага. Размышлял. И фарисеями и язычниками называл.
Нарушение 2-й заповеди - не хухры-мухры
Лучше бы поразмышлять прежде чем прикладываться, а что собстно ты целуешь.

Admin пишет:А икона есть образ, воздавая честь которому, мы воздаем честь первообразу. Мы почитаем не саму икону как доску и краски, а того, кто на ней изображен.

Как у Вас все запутанно =))
Дело Ваше конечно.

Luchik пишет:

Admin пишет:А икона есть образ, воздавая честь которому, мы воздаем честь первообразу. Мы почитаем не саму икону как доску и краски, а того, кто на ней изображен.

Как у Вас все запутанно =))
Дело Ваше конечно.

Я чту и признаю Догмат 7-го Вселенского Собора.

Luchik пишет:

Ну вот. =)))

И так думают многие, к сожалению... почитают ИКОНУ
А надо бы Бога

Это протестантские у Вас мыслики "Лучик"

Икона в православии помимо прочего дана чтобы не создавать себе образ самому и не впасть в прелесть.

Руслан Остров пишет:

Luchik пишет:

Ну вот. =)))

И так думают многие, к сожалению... почитают ИКОНУ
А надо бы Бога

Это протестантские у Вас мыслики "Лучик"

Икона в православии помимо прочего дана чтобы не создавать себе образ самому и не впасть в прелесть.

Это как раз и есть безОбразная молитва, противоположная духовным католичсеким духовным упражнениям Игнатия Лойолы.

Luchik пишет:

Как у Вас все запутанно =))
Дело Ваше конечно.

Это у Вас всё запутано
Эта болезнь по поводу иконопочитания мне знакома.

Руслан Остров пишет:

Это протестантские у Вас мыслики "Лучик"

Икона в православии помимо прочего дана чтобы не создавать себе образ самому и не впасть в прелесть.

Иконы в храме все намоленные, благодатные. Ну как не поклониться им и не приложиться?
Дома вот почему-то нет особого желания к иконам прикладываться, а в храме - очень хочется.

Genya пишет:

Руслан Остров пишет:

Это протестантские у Вас мыслики "Лучик"

Икона в православии помимо прочего дана чтобы не создавать себе образ самому и не впасть в прелесть.

Иконы в храме все намоленные, благодатные. Ну как не поклониться им и не приложиться?
Дома вот почему-то нет особого желания к иконам прикладываться, а в храме - очень хочется.

Есть иконы чудотворные, те, через которые Бог подает сугубую благодать.

А вот, что такое намоленность?
Есть ли в вероучении святой Церкви такое понятие? Или это околоцерквоное народное поверье?

miha61 пишет:Я слышал такое мнение, что после Причастия нельзя никого целовать, плевать и вообще по-меньше разговаривать, чтобы не растерять благотворную силу Таинства. Честно говоря меня это всегда смущало.

Думаю, что у каждого своя мера разумения нужности тех или иных народных традиций лично для него.
Один придет в храм чтобы «горе имеем сердца», принять в себя Господа, а потом от избытка чувств благодарности, поцелует со-молитвенников через их образы, а другой, чтобы отбыть положенное время и исполнить все поклоны-повороты, как заведено и перецеловать иконы, чтобы получить именно от них благодать.
И те и другие люди верующие, но один ищет смысла во всем и принимает только то, что может для себя принять без душевных сомнений и волнений, а другой все перенимает просто (там же ангелов со-ста) и вводит себе в правило, потому что все так делают испокон веков. А третий еще как-то по-своему.
Спорить о правильности личного соблюдении церковных традиций вообще бессмысленно. Все-равно каждый останется в своей мере, только впадет в искушение раздражиться на инакоделающих.
А Благотворную силу Таинства не приобретешь ничем, кроме очищения собственного сердца и стремления к жизни по заповедям, и не растеряешь ни от никаких специальных нехитрых действий - неплевания, неспания, нецелования, а только от возращения к своим грехам и потаканием своим страстям.

Admin пишет:Есть иконы чудотворные, те, через которые Бог подает сугубую благодать.

А вот, что такое намоленность?
Есть ли в вероучении святой Церкви такое понятие? Или это околоцерквоное народное поверье?

А я не думаю об этом. Я вообще не думаю в храме ни о чем, кроме молитвы.
Сейчас могу порасуждать, что намоленные - те, которые постоянно при молитве находятся. Подходишь к иконе - и свет от неё какой-то идет. И хочется приложиться, и прикладываешься.
И еще ни один батюшка не сказал, что нельзя.