Куда деваются Святые Дары из Чаши для Причастия?

Таинство Святого Причащения установил Сам Господь наш Иисус Христос во время последней Тайной Вечери, накануне Своих страданий и смерти. Он Сам совершил это таинство: "взяв хлеб и благодарив (Бога Отца за все Его милости к роду человеческому), преломил и подал ученикам, говоря: приимите ядите: сие есть Тело Мое, которое за вас предается. Также взяв чашу и благодарив подал им, говоря: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов. Сие творите в Мое воспоминание" (Матф. 26, 26-28; Марк. 14, 22-24; Лук. 22, 19-24; 1 Кор. 11, 23-25).
При Причастии руки должны быть сложены крестообразно на груди; перед Потиром креститься не положено, дабы ненароком не задеть и не расплескать содержимое Потира. Когда подойдет очередь, нужно стать перед священником, назвать свое имя и открыть рот так, чтобы можно было вложить лжицу с частицей Тела и Крови Христовых. Лжицу нужно тщательно облизать губами, и после того, как промокнут губы платом, с благоговением поцеловать край Потира. Затем, не прикладываясь к иконам и не разговаривая, нужно отойти от амвона и принять «запивку» — св. воду с вином и частицу просфоры - таким образом как бы омывается полость рта, дабы мельчайшие частицы Даров случайно не исторгнуть из себя, например, при чихании, или кашле. С этим всё понятно.

И вот у меня возник вопрос: а куда девается то содержимое Потира, которое осталось в нем после Причастия?

Георгий Вигант пишет:И вот у меня возник вопрос: а куда девается то содержимое Потира, которое осталось в нем после Причастия?

Его потребляет или диакон или служащий священник. С помощью лжицы содержимое Чаши съедается, сама Чаша замывается кипятком. Вода тоже выпивается.

иерей Сергий пишет:

Георгий Вигант пишет:И вот у меня возник вопрос: а куда девается то содержимое Потира, которое осталось в нем после Причастия?

Его потребляет или диакон или служащий священник. С помощью лжицы содержимое Чаши съедается, сама Чаша замывается кипятком. Вода тоже выпивается.

Спасибо, о. Сергий за ответ. Вот этого я не знал и очень интересовался. Ведь по сути в Чаше остаётся Святыня. Выливать нельзя. А куда девать? Теперь всё понятно.

Задача могла быть решена более наглядно. Стоило только прийти в храм, где нет иконостаса или он не слишком высокий, и всё увидеть своими глазами.

иерей Сергий пишет:Задача могла быть решена более наглядно. Стоило только прийти в храм, где нет иконостаса или он не слишком высокий, и всё увидеть своими глазами.

В нашем храме, куда я хожу, не видно, что происходит за Вратами. )))

Георгий Вигант пишет:Таинство Святого Причащения установил Сам Господь наш Иисус Христос во время последней Тайной Вечери, накануне Своих страданий и смерти. Он Сам совершил это таинство: "взяв хлеб и благодарив (Бога Отца за все Его милости к роду человеческому), преломил и подал ученикам, говоря: приимите ядите: сие есть Тело Мое, которое за вас предается. Также взяв чашу и благодарив подал им, говоря: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов. Сие творите в Мое воспоминание"

Матф. 26, 26-28; Марк. 14, 22-24; Лук. 22, 19-24; 1 Кор. 11, 23-25.

При Причастии руки должны быть сложены крестообразно на груди; перед Потиром креститься не положено, дабы ненароком не задеть и не расплескать содержимое Потира. Когда подойдет очередь, нужно стать перед священником, назвать свое имя и открыть рот так, чтобы можно было вложить лжицу с частицей Тела и Крови Христовых. Лжицу нужно тщательно облизать губами, и после того, как промокнут губы платом, с благоговением поцеловать край Потира. Затем, не прикладываясь к иконам и не разговаривая, нужно отойти от амвона и принять «запивку» — св. воду с вином и частицу просфоры - таким образом как бы омывается полость рта, дабы мельчайшие частицы Даров случайно не исторгнуть из себя, например, при чихании, или кашле.

Предание.

И вот у меня возник вопрос: а куда девается то содержимое Потира, которое осталось в нем после Причастия?

Его потребляет или диакон или служащий священник. С помощью лжицы содержимое Чаши съедается, сама Чаша замывается кипятком. Вода тоже выпивается.

2Пет 1.2-8
благодать и мир вам да умножится в познании Бога
и Христа Иисуса, Господа нашего.

Как от Божественной силы Его
даровано нам все потребное для жизни и благочестия,
через познание Призвавшего нас славою и благостию,

которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования,
дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества,
удалившись от господствующего в мире растления похотью:

то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей
добродетель, в добродетели рассудительность,

в рассудительности воздержание, в воздержании терпение,
в терпении благочестие,

в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.

----------------------------------------------
хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию,
чтобы соблюсти свое предание?

Сергей, не флудите. Ничего не понять, что вы хотели сказать. Где это православные отменили заповедь в "угоду" преданию?

loretta пишет:Сергей, не флудите. Ничего не понять, что вы хотели сказать. Где это православные отменили заповедь в "угоду" преданию?

То, что Вы считаете Святыми Дарами обозначено в заголовке темы.

Но по моему, Господь есть не дар вкушаемый плотью, а Дар вкушаемый духом. То есть причастие это последованием Его Духу, а не вкушение "плоти".

Воспоминание, не то причастие какое должно иметь Христианам.

Как должно и как происходит, описано в 2Пет 1.2-8.

Там-же и плоды духа, от продвижения к причастия Христу.

Мера причастия - похожесть. Так думаю. Извините за неразборчивость.

к сожалению сектант пишет:
Но по моему, Господь есть не дар вкушаемый плотью, а Дар вкушаемый духом. То есть причастие это последованием Его Духу, а не вкушение "плоти".

Пытаетесь опровергнуть Евангелие?
Мк 14, 22 Лк 22, 19 1 Кор 11, 24
И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

Георгий Вигант пишет:

к сожалению сектант пишет:
Но по моему, Господь есть не дар вкушаемый плотью, а Дар вкушаемый духом. То есть причастие это последованием Его Духу, а не вкушение "плоти".

Пытаетесь опровергнуть Евангелие?
Мк 14, 22 Лк 22, 19 1 Кор 11, 24
И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

А ещё Он говорил:

Ин 13.14-15
Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.


Не вижу, чтобы Вы так исполняли.

к сожалению сектант пишет:
Не вижу, чтобы Вы так исполняли.

Если не видите, то это ещё не значит, что это не происходит. Вы Ленина тоже не видите. Однако он лежит в мавзолее :{ul}:

к сожалению сектант пишет:Не вижу, чтобы Вы так исполняли.

Между прочим, у Православной Церкви есть день, когда эти слова Христа исполняются буквально.

к сожалению сектант пишет:

Георгий Вигант пишет:

к сожалению сектант пишет:
Но по моему, Господь есть не дар вкушаемый плотью, а Дар вкушаемый духом. То есть причастие это последованием Его Духу, а не вкушение "плоти".

Пытаетесь опровергнуть Евангелие?
Мк 14, 22 Лк 22, 19 1 Кор 11, 24
И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

А ещё Он говорил:

Ин 13.14-15
Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.


Не вижу, чтобы Вы так исполняли.

Зачем передергивать и уходить в сторону от вопроса?

иерей Сергий пишет:

к сожалению сектант пишет:Не вижу, чтобы Вы так исполняли.

Между прочим, у Православной Церкви есть день, когда эти слова Христа исполняются буквально.

Не только в православной. Скоро уже.

иерей Сергий пишет:

к сожалению сектант пишет:Не вижу, чтобы Вы так исполняли.

Между прочим, у Православной Церкви есть день, когда эти слова Христа исполняются буквально.

Знаю про восстановленную Патриархом традицию.
Востаноленную как напоминание, а не обязательное исполнение или таинство.
А чем это отличается от воспоминания при приёме пищи в церкви?

К тому-же целование рук, вышестоящим в Православной иерархии, сводит омовение ног на нет. Извините.


Да простит нас Бог.

Калигула пишет:

к сожалению сектант пишет:

Георгий Вигант пишет:

к сожалению сектант пишет:
Но по моему, Господь есть не дар вкушаемый плотью, а Дар вкушаемый духом. То есть причастие это последованием Его Духу, а не вкушение "плоти".

Пытаетесь опровергнуть Евангелие?
Мк 14, 22 Лк 22, 19 1 Кор 11, 24
И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

А ещё Он говорил:

Ин 13.14-15
Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.


Не вижу, чтобы Вы так исполняли.

Зачем передергивать и уходить в сторону от вопроса?

Тогда объясните, чем одна заповедь отличается от другой. Желательно объективно.

к сожалению сектант пишет:Знаю про восстановленную Патриархом традицию.

Она не могла быть восстановлена по причене, что никуда не пропадала.

к сожалению сектант пишет:К тому-же целование рук, вышестоящим в Православной иерархии, сводит омовение ног на нет.

Ну почему же? Таким образом целующий проявляет свое расположение. Например, когда два священника встречаются, часто они целуют руку друг другу. Впрочем, дело это не обязательное, можно и не целовать вообще.

к сожалению сектант пишет:Извините.

Ничего-ничего, продолжайте...

[quote]

иерей Сергий пишет:

к сожалению сектант пишет:Знаю про восстановленную Патриархом традицию.

Она не могла быть восстановлена по причене, что никуда не пропадала.

Православные на приходах омывают друг-другу ноги? Извините не верю.
У Пятидесятников видел. Правда раз в году.

А вот о Православном омовении: "Чин омовения ног будет совершаться Предстоятелем Русской Православной Церкви впервые в новейшей истории."
http://www.patriarchia.ru/db/text/616945.html

к сожалению сектант пишет:К тому-же целование рук, вышестоящим в Православной иерархии, сводит омовение ног на нет.

Ну почему же? Таким образом целующий проявляет свое расположение. Например, когда два священника встречаются, часто они целуют руку друг другу. Впрочем, дело это не обязательное, можно и не целовать вообще.

Думаю что хорошо целовать человека по расположению. А Православных батюшек разве как всех по расположению целуют? Руки то здесь при чём? Может не давать рук?
Помните и ангел запрещал ему кланяться. А мы зачем так?
Все грешны.
Нехорошая традиция. Простите.


Спасает Бог.

Православные на приходах омывают друг-другу ноги? Извините не верю.

Вот доказательство того, что вы заблуждаетесь в своем неверии.
http://www.newizv.ru/lenta/108058/

к сожалению сектант пишет: Думаю что хорошо целовать человека по расположению. А Православных батюшек разве как всех по расположению целуют? Руки то здесь при чём? Может не давать рук?
Помните и ангел запрещал ему кланяться. А мы зачем так?
Все грешны.
Нехорошая традиция. Простите.


Спасает Бог.

По расположению. Потому что не батюшке руку целуем, а Христу. Постарайтесь это понять.

Admin пишет:

Православные на приходах омывают друг-другу ноги? Извините не верю.

Вот доказательство того, что вы заблуждаетесь в своем неверии.
http://www.newizv.ru/lenta/108058/

Я знаю, что Патриарх омывал ноги, потому и пишу "Православные на приходах омывают друг-другу ноги? Извините не верю."

к сожалению сектант пишет:

Admin пишет:

Православные на приходах омывают друг-другу ноги? Извините не верю.

Вот доказательство того, что вы заблуждаетесь в своем неверии.
http://www.newizv.ru/lenta/108058/

Я знаю, что Патриарх омывал ноги, потому и пишу "Православные на приходах омывают друг-другу ноги? Извините не верю."

А протестанты раздают нищим все имение свое? А могут ли горы двигать молитвой?

Я бы попросил читать мои сообщения не через строчку, а так, как они написаны. Например, если я пишу, что целование руки священнику не является обязательным, значит это так и есть.

к сожалению сектант пишет:Нехорошая традиция. Простите.

Извиняйте, конечно, но в своих традициях мы уж как-нибудь сами разберемся.

Извините не верю

Думаю, в этом ваша главная беда

loretta пишет:

к сожалению сектант пишет: Думаю что хорошо целовать человека по расположению. А Православных батюшек разве как всех по расположению целуют? Руки то здесь при чём? Может не давать рук?
Помните и ангел запрещал ему кланяться. А мы зачем так?
Все грешны.
Нехорошая традиция. Простите.


Спасает Бог.

По расположению. Потому что не батюшке руку целуем, а Христу. Постарайтесь это понять.

Что-же Вы с ними делаете. У Православных батюшек нет святости Христа. Вы же их губите.

Admin пишет:
]А протестанты раздают нищим все имение свое? А могут ли горы двигать молитвой?

Так я и думаю, что все мы примерно одинаковы.
Кто святее?.

Что толку если больной укоряет болезнью другого больного?.
Даже если у них разные болезни.

к сожалению сектант пишет: Что-же Вы с ними делаете. У Православных батюшек нет святости Христа. Вы же их губите.

Чем это мы их губим? Православные батюшки, как и католические, не себе почитание принимают. Они-то понимают смысл целования руки. У нас правда, отцы все чаще стесняются. Однажды некая прихожанка хотела приложиться в священнической руке, а он руку одернул. Тогда бабулька говорит: не тебе, дураку, руку целую, а Христу. Это понять нужно. А вы только любите рассуждать, не вникая.
Да не только во священнике, в каждом ближнем мы должны видеть Христа.

loretta пишет:Православные батюшки, как и католические, не себе почитание принимают. Они-то понимают смысл целования руки.

Почему-то люди, далекие от Церкви, считают, что священство просто млеет от этих поцелуев. Но могу свидетельствовать, что это не так. Во всяком случае, за время моего служения я никогда не принимал целование руки на свой счет.

loretta пишет:

к сожалению сектант пишет: Что-же Вы с ними делаете. У Православных батюшек нет святости Христа. Вы же их губите.

Чем это мы их губим? Православные батюшки, как и католические, не себе почитание принимают. Они-то понимают смысл целования руки. У нас правда, отцы все чаще стесняются. Однажды некая прихожанка хотела приложиться в священнической руке, а он руку одернул. Тогда бабулька говорит: не тебе, дураку, руку целую, а Христу. Это понять нужно. А вы только любите рассуждать, не вникая.
Да не только во священнике, в каждом ближнем мы должны видеть Христа.

Нужно быть ангельского достоинства, чтобы не потерпеть вреда от человеческой похвалы и почитания.

Тогда целуйте всем. Не меряйте лиц поцелуями.

к сожалению сектант пишет: Нужно быть ангельского достоинства, чтобы не потерпеть вреда от человеческой похвалы и почитания.

Тогда целуйте всем. Не меряйте лиц поцелуями.

Откуда вам знать? Вы же в храм не ходите. Знаете о церковной жизни из интернета. Это все равно, что через монитор воду пить. потому вам не понять. А целовать руки мне приходилось не только священникам. По расположению сердца.